興盡悲來，識盈虛之有數，墳墓風水分析吉兇對福東的影響如何？郭璞說：葬者，乘生氣也。“陽宅重納氣，墓地重乘氣。乘氣就是乘龍脈之氣。凡是墳墓坐下無生氣，沒有生氣可乘，都是兇穴。在風水學家看來，咸陽城是一個不可多得的風水寶地。它以九峻山為祖脈，以渭河平原為明堂，以渭水為朱雀，關住了九峻山的來氣而聚成正穴。這樣，咸陽介于九塔山以南，渭河以北，山水相互映照。

墳墓風水對后代影響分析在自然界中，陰陽兩氣交流能生成風，上升就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下又聚集成為生氣，生氣在地下流行，養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。根據物質不滅的定律，每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚在骨，人死骨不滅，結合現代科學觀點來分析，人死只是一種能量的轉換，所以人死后始終是以另一種形態存在于宇宙空間的，或許是以現代科學所謂的信息形態存在于世。佛手山的小平祖墳，祖山來龍為昆侖山，進入四川后分為了岷山、邛崍山、大雪山、沙魯里山等四支山脈。廣安的山脈是由岷山山脈發源而來，過渠江到華鎣山回頭顧主而止，所以山脈氣勢有力。這支龍閃變行到合川時突然被嘉陵江和渠江阻攔，無法前行而又停頓不住，突起星辰回首逆行，經武勝過廣安到***祖宅，偷閃側出過峽，兩邊日月、旗鼓護峽，曲活靈動，行至協興鎮花果村聳立起佛手山少祖，欲奔洪過峽，但左右青龍、白虎回纏無法行進，少祖再閃化父母，過峽入首形成金星體穴星。1926年其母淡氏病故葬于此，并同時遷奶奶戴氏之墳葬于此。戌來龍，立四運庚山甲向兼申寅坐火雷筮嗑三爻，即周天251度左右，有水朝迎局，渭河水從左方東北丑艮來水，向右方東南巳出水。中明堂隨龍水從坎、離而來，消于辰巽。丑艮方高山遠朝，辰、巳、未端聳。在左青龍，右白虎，兩側各有秀峰石印隨身。在佛手山頂上有一天池，為蔭龍水。該龍為戌兼辛龍，挨星排來，兌宮得左輔，星宮相生，大吉，因此，立坐西向東，金龍動

墳墓風水形巒分析墳墓風水巒頭上，來龍要具有真龍的特質。即是楊公說的金龍。來龍要威猛雄壯，起伏跌宕，生氣盎然，剝換開帳，有迎有送，前護后擁，氣象萬千，風起云涌，方可稱為形巒上的金龍，所謂因形察氣，形不完則氣不足，形完氣足方為金龍。當然，金龍是沒有明顯的形煞的。如青龍白虎斷腰、捶胸、反背等等，都會破壞龍勢，就稱不上金龍了。墳墓風水理氣上，要乘生氣。楊公說，“先看金龍動不動，次察血脈認來龍。”“動不動，直待高人施妙用。”有了好的巒頭，金龍具備了，那么這金龍是否動呢？需要高人施展技術使其動起來。高人施展技術的過程就是使金龍動起來的過程，也就是理氣的過程。一塊好地，如果風水師傅不會理氣，導致錯誤立向，好地不但不發福，而且可能帶來災難。理氣就是根據來龍和入首龍，及來水和去水，把墳墓的向立好，使龍合向，向合水，水合三吉位。而要做到這三合，必須掌握風水上乘功夫：挨星技術。

***墳墓風水分析    曾祖父毛祖人墓：該墓位于滴水沖龍頭山溝垞中乳庚山，系遷葬之墓，勢微形不應。經測定：水口位于縫針甲卯宮，入首龍為癸酉金龍；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。

朝應峰有丑、艮、午、庚四峰，其中以丑峰較為高聳。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龍水同卦。

墓情判斷：　論水，壬子水為絕水，所幸悠揚清澈無害，巽巳水為長生水，《天機賦》說："生水朝堂，螽斯千古"，即應子孫綿綿。丙午為沐浴水，所幸悠揚清澈，《天機賦》說："赦文若帶桃花，難秉清白之風，悠揚清澈，女反貞賢"，故不兇反吉。此墓所憾者為穴不聚氣，作用微小。 第三，***祖父墓風水：

該墓地名為虎歇坪，如此之名是否名副其實呢？經勘察，勢與形是不同凡響，來龍氣勢磅礴，至一峰頂下降約10 米處過峽。墓位于峽右側凹地。群龍峰頂環抱，為羅城立形上寬下窄。水口位于正前方，形似交牙。龍勢從左砂下奔，但形不聚氣。 我們開盤測定： 水口位于縫針乙辰宮位 ，入首龍為壬戌水龍；朝堂水左為艮寅水，右為丁未水 ；環顧朝應峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未諸峰，其中以壬、丙二峰高聳。經過來龍證穴：起祖于戌峰，壬戌出脈，經已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉諸龍駁換而至壬戌龍入首。

由上述風水情況判斷，無脈線入穴，當屬陽差，主克夫。內氣未聚，堂氣擴散，主應吉兇微弱。在理法方面，朝堂水左為病水，主病害，所幸清澈無兇。右為養水，《天機賦》云："貪狼步天罡，百年頣壽，當主長壽。 ”　朝應峰，無貴峰朝應，當不主功名。乙、巽二峰為墓絕二峰朝堂，《逐吉賦》云："劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八煞之方，反殺身之害。"所幸秀麗而非劍戟牙刀，因而無害。

結論為，其龍身生氣微弱，吉者不吉，兇者不兇，穴情一般。  據湖南省韶山管理局《***祖父墓》載：“***祖父毛恩普，字寅賓，號翼臣，生于一八四六年……一九 O四年因病去世……一九一二年立碑為志……。”  據此，該墓屬***的后天風水。其碑文所載向為"內辛山，外戌山"，江湖術士一般所謂內向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世顏、徐善繼）正五行論，辛山屬陰金，戌山屬陰土。以郭楊風水論，辛山屬十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼屬戊戌木穴。

墓情分析如下：

設棺柩正確的坐穴定向，為戌山辰向，坐戊戌木穴斷訣如次：入首龍與水口不同卦，屬陽差克夫 ；朝堂水艮寅，屬臨官，主財祿，丁未水屬墓煞水，水口為木龍衰宮，墓水沖衰，主衰退；朝堂峰為病死墓絕峰，峰高聳加之墓水朝堂，主三房應福。不過三房稍主發財祿后，而衰退。

第四，***祖母墓風水：

墓穴來龍系韶源水庫中央來脈，起祖山勢如自天而降，為王者之葬，惜勢未止，氣未聚，而葬上隴。墓穴無形，應為勢吉形兇，《葬書 》：“勢吉（周圍峰巒秀麗高聳）形兇，禍不旋日。”

水口位于縫針丁未宮，入首龍為辛丑土龍。朝堂水，左丙午，右辛戌二水 ；朝應峰為丁、未、壬、子，以丁峰最高。 來龍證穴，起祖于亥峰，丁亥龍出脈，駁換丙子龍，至辛丑入首。所扦丑山未向，坐已丑火穴。 由此看來，來龍勢如自天而下，本為王者之葬，所撼穴未的，朝堂水丙午為旺水朝堂，《天機賦》云："官旺聚局，食祿萬鐘。"當主財祿豐盈。辛戌水屬墓煞水，所幸悠揚清澈，當不為害。而水口處于丁未衰宮，當主衰退。論峰，惜丁峰高聳秀麗，不當宮位。壬峰主出秀士。

從風水來看，該墓主財，兼出秀士，應于二房，漸次衰退。

第五，毛主席父母合墓葬：該墓位于***同志故居的右側象鼻山上，系一來脈展氣之峰頂，下約一米處。顯系勢未止，而形未具，屬童、斷、石、過、獨五不宜葬之過山。水口敞開。

水口位于縫針巽已宮，無入首龍，朝堂水為甲卯水自左倒右 ，朝堂峰中甲峰高聳秀麗，乙峰次之。該墓有違《葬書原著》：“垅葬其塶 ”之旨，初葬養尸黑骨主兇，久之骸骨無存，不主吉兇。     

綜觀上述***生前家族先后天風水情況，要論風水效應當以先天風水為本 ， 要看***父系和母系二者風水，據手頭資料來看只能以父系風水作一大慨判斷，

一、先天風水：①陰宅

曾祖父墓，巽巳長生水，主發?。ㄋ菸ⅲ?/p>

曾祖母墓，水破長生主損丁。

祖母墓主財，出秀士，蔭及二房，漸次衰退

②陽宅

毛主席出生地故居

主出秀士、財祿、魁元王者之宅 ，出生地風水有帝王將相之格局。

二、后天風水（為輔）

①陰宅

祖父墓：主克夫，三房主發財祿，漸次衰退

父母墓：初葬養尸，黑骨不吉，久之骸骨無存，不主吉兇。

②陽宅： ***故居則主應年久諸事衰敗。

一個人的命運有風水因素在起作用，冥冥之中有種不可忽視的力量在控制人的行為方式，人所要做的事情是聽天命盡人事，凡事尊重客觀規律，順應天運，與大自然和諧相處，與人和諧共事，不做違背自然規律的蠢事，不作損人利已的傻事。身懷感恩之心，敬重大自然，敬重與自己共患難的同事。

從風水來看，該墓主財，兼出秀士，應于二房，漸次衰退。

第五，毛主席父母合墓葬：該墓位于***同志故居的右側象鼻山上，系一來脈展氣之峰頂，下約一米處。顯系勢未止，而形未具，屬童、斷、石、過、獨五不宜葬之過山。水口敞開。

水口位于縫針巽已宮，無入首龍，朝堂水為甲卯水自左倒右 ，朝堂峰中甲峰高聳秀麗，乙峰次之。該墓有違《葬書原著》：“垅葬其塶 ”之旨，初葬養尸黑骨主兇，久之骸骨無存，不主吉兇。