陰陽五行學說認為，世界是由具有木、火、土、金、水五種屬性的物質所構成的，世間萬物皆具有陰陽五行屬性。下面我們就來看看陰陽五行屬性代表什么吧！

陰陽五行屬性代表什么

陰陽五行屬性有什么代表意思

有了陰陽五行這樣的思維模式和理論工具，在當時海內大一統的政治需要和天人合一的社會思潮影響下，學者們紛紛去構建自己龐大的統一的宇宙圖式。

陰陽五行屬性，比起齊國稷下學派的《管子》的自然界體系來說，戰國末的《呂氏春秋》中的《十二紀》已蔚為大觀。它根據人法天的思想，以陰陽五行為基礎，為自然變化和社會活動編制了一個無所不包的龐大體系。這個體系就是以四時十二紀(時間）為框架的宇宙圖式。其中涉及天、地、人三方面十多項事物，包括農事(生產活動）祭祀(宗教活動)和政令(政治活動）。作者認為它們彼此關聯，相互配合，皆以陰陽的消長、季節的變換而相應地發生變化。因此，首先把五行跟四時配合起來。在作者看來，季節的變化是照著五行相生的次序進行的。這里出現了個矛盾，季節只有四時，不成其為五。怎么辦？作者便將五行中的土安排在季夏之末，“其位中央”,“其數五”。土雖不占一個整月，卻處于了五行的中心地位。

天干地支的陰陽五行屬性

1、十天干：

在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為十天干

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。

甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。

乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。

丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。

丁：草木成長壯實，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。

己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。

庚：更也，秋收而待來春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。

壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

 2、十二地支:

“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”。

“子”代指萬物種子和開始之意；

“丑”象形而喻指與母體“土”的“紐帶、連接”；

“寅”是“演變”的意指，喻指植物在田地向下生根，向上突破覆蓋而出苗；

“卯”象形而喻指萬物有了繁衍分生之道；

“辰”象形萬物如彩虹升起而喻指繁茂多彩；

“巳”象形子在包中形成，喻比萬物苞、蕾初成；

“午”象形喻比枝干已結有果串；

“未”象形喻比收取了四邊果實；

“申”象形喻比挑選留存再次延伸循環的果實種子；

“酉”象形喻比已成就當收藏入倉；

“戌”象形喻比減少衰滅了土地上所豎起的萬物；

“亥”乃完結后核實修正重新開始之意，

 3.五行：   “木、火、土、金、水”。

(1)、五行相生：“木→火→土→金→水”。五行相生是符合自然規律的。

(2)、五行相克：“木→土→水→火→金”。 

五行相生、相克是符合自然事物發展規律的。

4.天干五行屬性及所表示的方位：

“甲乙東方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水”。

“寅卯東方木；巳午南方火；辰戍丑未中央土；申酉西方金；亥子北方水；。

5.天干相合：

甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合

化火。

6..地支六合：

子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未

合日月。凡事遇合為吉，遇沖為兇。簡單的例舉：在婚姻上來

看，屬鼠（子鼠）與屬牛（丑牛）合婚等。

 7. 地支六沖：

子午相沖，卯酉相沖，寅申相沖，  已亥相沖，辰戌相沖，丑未相沖 。

8. 地支三合：

申子辰會成水局，亥卯未會成木局， 寅午戌會成火局，巳酉丑會成金局，辰戌丑未會成土局（即為四庫）。

9.數字的陰陽屬性：

數字中凡是奇數為陽，偶數為陰。推薦閱讀：天地陰陽五行是怎樣的

世間萬物的陰陽五行屬性

一年可以分為春、夏、長夏、秋、冬“五季”；

氣候變化可以分成風、署，濕燥、寒“五氣，”；

方位可以分為東、南、中、西、北“五方”；

顏色可以分為蒼(青)、赤(紅)、黃、白、黑“五色’；

生物的生命過程可以分為生、長、化、收、藏“五化”；

陰陽五行學中將氣味可以分為酸、苦、甘、辛、咸“五味”；

一天可以分為平旦、日中、日西、合夜、夜半“五時”；

人體有肝、心、脾、肺、腎“五臟”；

膽、小腸、胃、大腸、膀胱“五腑”；

筋、脈、肌肉、皮毛、骨“五體”；

目、舌、口、鼻、耳“五官”；

魂、神、意、魄、志“五神”；

怒、喜、思、悲、恐‘五志’等。

“陰陽五行學”早在中國古代就被廣泛應用，如中醫五行相生、時辰五行相生、五行相生配對法等。推薦閱讀：怎么算陰陽五行