逝者已逝，為逝者修建陰宅是逝者后代應該要做好的事情，因此陰宅的風水好壞不僅關系這逝者能否安息長眠，更關系著家運與子孫后代的運勢；那么在風水學中，怎么看陰宅風水講究呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

怎么看陰宅風水講究

怎么看陰宅風水的講究

何謂陰宅？就是人往生后所住的地方，也說是安放死人的墓穴。很多人都信仰著：人死后都會進入九道輪回，會保佑著自己的子孫萬代。如果安葬的墓穴不當，選擇錯誤了，就會殃及自己的子孫，殃及兒孫后代的富貴榮華，人丁慶盛。這么重要的吉兇禍福，怎么不另人們深思呢。因此，陰宅風水受到廣大群眾的重視。所以中華周易館認為，在殯葬前，一定要請專業的風水擇日大師看風水，有必要時請風水師審龍點穴。若是家里不富裕時，請風水師是請不來的，當下請一個師傅多者百萬，少者幾千大洋。學習一些風水知知識，增加鑒定好風水的能力，是應當的。我們如何看陰宅風水？或者怎樣的陰宅風水算好風水？陰宅風水和陽宅風水看法不同，陰宅結一線，陽宅結一大片。所以看陰宅的功夫須要更深入。古人去，分針差一線，富貴便不見之言，陰宅風水要注重三個方面配合，一是來龍，二是水法，三是峰巒砂法，陰宅風水比陽宅風水更長效，一個好的穴位，近可以蔭福幾代人，更有幾十代幾百代人的禍福。

吉利陰宅風水須符合下面幾點要求，就可以達到風水旺位的效果了。金星起頂沖云霄，開大帳，龍脈數枝，中抽出脈，連開數帳，穿珠戴鏈，先開芙蓉帳，再開梅花帳，再開天橋帳。翻身而行，前呼后擁，入首起頂，四開三合結穴，旗鼓相應，下手砂數重，虎牙排街，白虎做一字案兩層，向上筆架三臺星呈現，朝上云梯卷簾砂重重，四莎有情向我。天門來水近百里，地戶關鎖九曲下明堂，婉轉環抱，向上向上天梯水朝堂，水口帶華表數十丈高，玉案上官耀星齊全。

有人說陽宅與陰宅風水各影響人比例為4比7。陽宅占4，陰宅占7成。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。 首先說說陽宅，今人一日千里，或有幾處房產居住，或今日出差利亞，明日又到倫敦。這樣房子的環境場，氣場，磁場就會很削弱地影響著人。也就是說房子的風水影響人，隨著現代環境變動變得綜合性，多樣性復雜性。并不是受著單一環境場能影響。而陰宅始終在影響著人。因為血統不會變，不論你今日居住北京還是明日住在紐約的家里，都是先人的骨骸風水始終在起作用。 

其實陰宅的好壞在易學風水上是會影響三代血親后代,所以對等祖先的墓墳要慎重。

看陰宅風水首重水口尋找，因為在風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去；同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現了"水是山家血脈精"的道理。山管人丁水管財，有財就會養育人丁，人丁就會興旺發達。

有水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，而水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著后代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示后代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，后代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠去只有一二里地，這樣的地塊最多是個小康之家而已。

古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續。

當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么應該為故去的人選擇什么樣的“居住環境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心愿能實現多少呢？看穴心得體會：

地理以葬口名為穴，如人身針灸之穴也！人身上之穴，乃氣脈所鐘之處，針之得法，百病可痊，一失其道，連命俱喪。千里之龍，一席入手，禍福系焉！故曰：望勢尋龍易，登山點穴難。葬乘生氣，全在乎此。觀穴字象形，上有頂有蓋，下有八字分翼。義可知矣！有窩鉗乳突四種穴情；用蝦須、蟹眼、牛角、蟬翼砂證穴！

如何看陰宅風水寶地-貪狼穴法：貪狼穴乳頭，乳宜上細下大，前有裀褥。左陽流以微壓節泡為的，直硬嘴尖為假，平貪穴肘穴芽，忌上大下尖。直貪穴壓穴節，忌面突腳擺。高下論穴情，藏風閃仄，辨勢歸堂局！

如何看陰宅風水寶地-巨門穴法：巨門穴窩，窩宜平淺，左右陽流，中生裀褥，以弦突棱為的，腳擺、頂欹、面闊為假！

如何看陰宅風水寶地-祿存穴法：祿存穴梳齒，披發梳齒，宜屈曲活動，起山嶺頂開面為真。弦棱為的，以純陰脈不分背面為假。披頭宜閉面圓唇為的，坎斜嘴擺為假。忌左右陰流，下無裀褥，高下閃仄仝前！

如何看陰宅風水寶地-文曲穴法：文曲穴平坡掌心，過頸坪掌，宜泡突平齊、圓凈過頸，宜短小而巧，下生裀褥，水不陰流。以枕泡就坪，倚盛為的，饃糊懈坦不收為假，性多閃仄，中正辨堂局，朝山閃仄，審勢歸逆轉！

如何看陰宅風水寶地-廉貞穴法：廉貞為祖，本不結穴，若轉換嫩星，身帶黑赤巨石，脈來和緩，下出尖嘴，作犁壁穴，以開面弦棱，坐唇壓殺為的。閃殺亦有之，出洋或有之，山谷絕無，并忌陰流。

如何看陰宅風水寶地-武曲穴法：武曲穴釵鉗體，股長股短為釵，正直股齊為；要開槽平淺，槽內陽流，下鋪因褥，以圓腦微壓棱弦為的；腦薄股輕陰流為假。高下論穴情，藏風正仄，辨勢歸堂局。

如何看陰宅風水寶地-左輔穴法：左輔穴燕巢，巢宜開窩平淺，弦棱端正，以珠泡棱弦為的；腦輕棱仄面繃面，蕩窩深陰流為假；高下辨脈，形緩急閃仄，審勢歸棱弦。（風水www.azg168.cn）

怎么簡單的看陰宅風水

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山。

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則

現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這里采風寫生。

上風上水的原則

怎樣看陰宅風水墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是風水最佳的區域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心--紫禁城。推薦閱讀：怎樣看公墓風水

怎么看陰宅風水的原則與注意事項的講究

風水事項

陰宅風水是關乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響。陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性，更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的。

尋穴

更特別的是，就算找到好的穴位，由于元運和年命的關系，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定。本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了。很多福東都不懂得這個道理，以為風水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了？現實告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個。

安葬

在中國很多地方的地理師當中并為引起多大的重視。一般的福東在請人相地以后，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場，并未重新選擇日課，這里面就大大的不妥。

因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內也還是會應不吉出兇之事的。

而如果選得吉時安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對不一樣了，就象化學反應中的催化劑一樣，馬上就能調動地靈以發生效應！當然，真正的安葬方法還包括穴位應該挖多深，出現什么兆應之時才安葬下金等等（關于兆應也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此為發鴻福之天地吉應），這些也皆為秘密而為外人所不知矣。

原則一

陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。

如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。這個是南北向；如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護衛不可過高，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

原則二

陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。

原則三

在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。推薦閱讀：風水知識墓地有哪些