風水地理留題，在山川秀麗的華夏大地廣為流傳，留下的風水玄機，讓后人研讀不已，也讓企求丁財貴的眾生，極力破解玄機；如禪宗六祖慧能的祖籍地，風水地師留題：棄九代狀元，揚萬代香煙。極為著名的是在廣西大明山周邊的四首大明山天子地留題，其中一首是唐代風水地理堪輿祖師楊筠松的大明山天子地留題：大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴之地。鏌铘山上好風光，龍頭龍爪世無雙；六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天；五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前；大地日日有神守，龍真穴的待英賢；福人有緣點得對，代代當出王與侯。

風水地理留題

風水地理留題是如何來的古代風水地理師常云游四方，閱山川奇觀，觀造化玄妙，審禍福兇吉，每遇風水寶地，有感而發，從而賦詩隱風水玄機，為留題在當地流傳開來。歷史上曾文辿將全家遷往三僚村定居時，楊公特地為他擇址定向，并作了一份地鈐記流傳至今：“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付文辿，三十八代官職顯”。明清以來，曾氏后裔人文蔚起，出了許多人才。據說海外的風水考察團來到三僚，都會拿著這份鈐記，尋找其中的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經山”和“甲木水”，以解讀楊公留題背后的風水玄機。

古代地師風水地理留題：棄九代狀元 揚萬代香煙沿著當年達摩大師到達中國的珠江口，溯江而上，到肇慶，有一條從西南方向奔騰而來的支流，名叫新興江。新興江中上游，一列大山縱橫曲折，峰巒高聳，巖壁峻峭，蜿蜒五十里，好象一條蒼龍，臥在江邊。因此，當地人都叫它龍山。這座山坐落在廣東新興市集成鎮夏盧村的對面。鐘靈之地，當有人出乎其類，拔乎其萃；山川奇異，自有賢圣與日同光，與月同輝。當地老百姓一直傳說，龍山潛伏著一道龍脈，一旦機緣成熟，將有一位偉大的帝皇從這里誕生。據說，大唐王朝執掌天象的太史令夜觀天象，忽然，他發現，一道白色詳光從嶺南方向直沖環宇，熠熠生輝，久久不散。太史令既興奮又困惑：因為，這一瑞象，是一種千載不遇，萬年難逢的大吉詳預兆，預示著一位名垂青史的偉大人物既將坐胎臨世；然而，此時，恰逢大唐盛世，太宗皇帝李世民更是千古一帝，難道天地之間還醞釀著巨大的變數？他百思不得其解，便懷著忐忑的心情，化裝成一個普通的風水先生，悄然潛來南海，找到了龍山腳下。風水先生白天登山尋龍，晚上在龍山腳下的夏盧村的一個財主家住。通過多天的登山尋龍觀察，他發現：嶺南蒼龍窟，宛然摩尼珠；孕育百萬年，毫光照大千。這風水，這龍脈，分明是誕生帝皇的地方；但是，這瑞氣，這彩云，又是那樣的安詳，那樣的柔和，絲毫沒有帝皇那種君臨天下的霸氣，這里的神韻，比王者更具風姿，比文曲星還要灑脫。歷史以來沒有帝皇從這里誕生，卻誕生和孕育了中國第六代佛祖-----惠能，唐貞觀十二年，（公元638年），二月初八子時，盧慧能就在夏盧村誕生，他三歲喪父，時值，巧遇一位從京城來的風水先生，將其父親安葬在龍山的龍穴上，風水先生當時說，此龍穴可以蔭育“九代狀元”，盧慧能的母親李氏，因為其夫盧行韜原來為官，因為官場的黑暗，遭遇不幸，直至抑郁而死的慘況，所以不愿意后代為官。（其夫盧行韜，原是河北范陽人，范陽盧氏，自漢尚書，中郎將盧植起，一直是“北洲冠族”，名列中國最為顯赫的四大望族“崔，盧，王，謝”之一。曹操曾經盛贊盧植“名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干。”數百年來，范陽盧氏出將入相，高干輩出，名卿如云，從三國至唐初，僅宰相就有十二人之多。盧行韜是盧植十三代孫，源遠流長的家學熏陶，使他學富五車，文采雯然，與他的大多祖先一樣，學而優則仕，他也被選拔為了朝廷官吏，在范陽為官。天有不測之風云，唐高祖武德三年，即公元620年，盧行韜被左降流徒到嶺南新洲。后來，他娶當地女子李氏為妻，落籍在了這龍山腳下的夏盧村）。故說：“九代狀元”有什么好？風水先生又說：“既然不要九代狀元，那可以蔭育“萬代香煙。”李氏問“請問先生，萬代香煙是出怎么樣的人？”風水先生答：“萬代香煙是說，蔭育的后人，不為己，不為名，不為利，專門為百姓造福，得到萬世百姓的敬仰，死了以后，世世代代的老百姓都為他燒香紀念，所以叫萬代香煙。”李氏請求說：“先生，我寧愿要萬代香煙，不求九代狀元，請先生能滿我愿望。”風水先生見其誠意真切，故在安葬時，立坐寅向申兼甲庚之界縫線。成就了中國一代佛祖-----惠能！從一個不識字的樵夫，成為享譽青史的一代宗師，被西方人稱作“東方耶穌”“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”這是佛祖慧能的禪語。