陰宅風水地理,要得水藏風,亦稱風水；風水術古代稱堪輿術。尋找風水地，特別是尋得一塊風水寶地是很難得的，所謂逝川與流光，飄忽不相待。

如何尋找風水地

尋找風水寶地需要積德福建莆田有一位名叫柯四的人，他心地善良，忠誠厚道，時常布施，他在一小鎮上開了一家米鋪，聊以度日。有一次，有一位當地富翁請了一位遠近聞名的風水師為其尋地，經過幾個月辛苦地尋找，終于在當地的一座山上尋得一個佳穴，這位風水師就夜臥穴中，聽其天意的呼喚，睡夢中見土地神呵斥于他說：“這個穴位是柯狀元家的祖墳之地，你不能引他人侵入，速速遷移，否則大災將至。”風水師把夜夢土地神之事告訴了主人，并為他們另尋了一塊吉穴葬親。事情完后，風水師就向主人打聽了柯姓之家的去路，并朝柯四的米鋪走去，風水師開門見山地問“柯老板家有無葬地？”柯四一聽，心中一驚問道“先生何以知道？”風水師笑曰“土地神所示”柯四說道“我父去年去世，尚在淺土之中，沒有尋到一個可以安葬父親遺骨之地，所以還不能讓他老人家入土入為安，我與家人也在憂心之中”。于是風水先生就把那塊佳穴之地告訴了柯四，并為其擇日遷葬，此地是一個鳳凰展翅之形，兩肋內有兩個天然水池，而成養護蔭龍之水，穴點在鳳凰嘴上，左右兩翼橫張，峰巒起伏，前面案山成三臺星之形，明堂寬闊而無明見之水放光，堂氣縈繞，羅城緊斂。風水師說“此地葬后不幾年就會出狀元”。柯四有一兒子，名叫柯潛，聰明絕頂，幼習詩書，葬后第五年在明景泰辛未年（1451年）中狀元，仕至翰林侍讀，果應狀元之論。柯四本是小戶人家，并不敢奢望家里出什么狀元，成為富貴之家，可是到了天意應該柯家發達之時，他不想要風水寶地，風水卻找上了他。

如何尋找風水地我國大部分地區、冬季多風而寒冷。所以在選擇住所時，首先要考慮的問題就是，背風向陽。為了避風，住宅最好選在山的東南坡，房屋的門窗一般應朝南方或東南方，既可以避開寒風的襲擊，又可以接納和煦的陽光，形成適宜于人類生存的溫暖、干燥環境。

古代風水術對山也有一些具體要求，比方，山勢要委曲盤桓，要有充沛的流水，要有茂密的草木，有深厚的土層，對那些山勢險惡，以及無水、無草木、無土的荒山禿嶺，是必須要避開的。從這些要求中，我們還可以看出，風水師對于山的評價還包括水文、土壤和植被等其它環境要素。古代風水術十分了解，建些林木茂密、水源充足的山嶺對居住在里人們是多么重要。水源深長則吉，曲流環抱者吉，悠洋平緩者吉，如果是湖泊，一平如鏡者吉。相反，水源短淺，水流筆直，水流急湍都不是好地方。

觀水在風水中與覓龍有同等重要的作用，風水理論認為：“吉地不可無水”，“地理之道，山水而已”，甚至認為；“未看山時先看水，有山無水休尋地。”水意味著財富。近水又要避水，也是風水家們特別注意的問題。所以，把住宅設在山前就是最好的去處。有時，為了取得水源，風水先生還要指導人們開渠引水，在宅前開挖水塘。對于山與水之間的關系，風水理論認為，水是一種可以流動的東西，屬陽，而山總是靜止不動的，屬陰，山水相依，負陰而抱陽，陰陽相合，就是最理想居住地。

任何地方都有地磁場，它記錄著周圍山山水水物種的信息．在自然轉化中產生電磁波。電磁波中具有各種波場的同位信息，與其同位的人或物的信息感應，而信息不同步者則不能感應。識別地磁最簡單的方法是看這個地方的人，如果小孩很安靜或者向大人露出笑臉，此地無疑是好磁場，有利于健康好運。風水家認為，龍的貴賤基于龍祖山的遠近。龍之有祖，猶水之有源，木之有根，源遠則流長，根 深則葉茂。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠：山脈來得短促者，發福亦短促。

風水所說的“聚寶盆”，就是形指“大鐵鍋”、“大盆地”、“山石之鍋”等而言。無論是從歷史的事實還是科學的實驗，最終都證明了中國古人風水中所說的聚寶盆，就是宇宙氣場寶地，這種地方可以接受宇宙微波輻射。古人還總結；“天之氣為陽”故有“山地生男”的論斷，“地之氣為陰”故有“澤地多生女”的規律。

陰宅風水地好壞不是人見人得講究的是因緣，還要看后人的德行，福人居福地就是此中的原因。