所謂天時地利人和，好“天時”，則須懂風水擇日知識。擇吉術形成于漢代，而且流派眾多，據《史記·日者列傳》和《漢書·方術列傳》，漢代的擇吉術有五行、堪輿、建除、叢辰、歷家、天人、太乙、風角、奇門、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛、六壬、禽星、祿命等共二十余家，其中不少在春秋戰國時期就形成了。

擇日就是擇吉，擇吉是人類為了生存的需要，人類為了生存，生活環境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。擇吉就是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠害，這同時也是人類的天性或本能。擇吉就是人類運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關系所造成的適時機遇。擇吉同時能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。

風水擇日知識大全

一、擇山家清利之年陰陽宅定坐向后，就進入了擇日的一步。擇坐山清利、沒有大煞占山的年歲：1.新造新葬，不犯三煞、歲破、五黃、年克、年空占山，本年才有課可以選，否則本年不輕易選課。（新造新葬嚴格說不忌三煞，修方才忌，這里照俗例不選。）2.修方要求更高，還要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗話：“新造容易修舊難”。排除了上述克煞，就可以確定本年那些山家可以選課造葬修作了。

二、擇山家清利之月擇年后，就到擇月了。1.新造新葬不選月破、三煞、五黃、太歲、陰府（雙全忌，單不忌）、紫白年月兇星（七九、二三、六七、五二）組合占山的月份。選擇山家旺相之月（如木山選水、木月令），選擇吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太陽太陰，祿馬貴人）2.修方，還要忌大小月建、天地官符占山之月。天地官符屬于中煞可以制之而用，其余小煞紛紛，有吉星到方可不忌。3.制煞須選擇本煞休囚之月。

三、擇日柱流派不同，要求各異。一些通例：1.忌沖山之日。2.忌日支刑沖主命年支3.忌三煞日4.忌八煞日5.不選流宮成三煞、八煞之日6.不選五黃到山之日7.不選月破日。8.補龍扶山，或與年月組成補龍扶山的格局。9.考慮相主，補主命八字之不足。10.日干喜值令旺相，忌死絕休囚。陰宅補龍為主，扶山次之，相主再次。陽宅扶山為主，相主次之，補龍再次。

四、選時辰1.日柱過弱宜補扶，過強宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。2.不選八煞、三煞時，慎選還宮三煞、八煞時。3.不選沖山家、沖主命之時。4.喜三合、六合。至于選真太陽時、烏兔太陽時、奇門吉時、紫白吉時、祿馬貴人時，則看個人遵從那派手法了。以上主要從正五行角度，結合神煞派來談。各個流派的獨特擇日手法，不是談論的重點。

風水擇日知識四訣選擇四訣謂之：和、利、旺、宜一曰：和和者本命與山和合，木命木山，火命火山是謂歸垣。木命得甲為比，得寅為祿，是為升殿，吉莫如之。若甲得卯為刃得乙為刃，歸垣而不升殿次吉。巽則木火相際之方，木神退氣矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列財山、生山、泄山、殺山于后在人以選法合之。財山如木命得土為財，山利用天干財格，地支財局以助其山食祿。泄命生山亦可，印格次之，比肩身祿則破山，官格則泄山矣。生山如金命得土為命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得財庶幾得宜。印格助山生命亦順，若選比和則泄山，財格則破山矣。泄山如火命得土為命坐泄山，利用比肩正祿格助命生山，官祿稍平，食神助山亦吉，印格則破山，財格則泄山不其吉矣。殺山，如木命得金為命坐殺山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敵殺而犯其鋒，如食神格恐斗敵而干其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分剛飽不可泄也，而先賢反用財格，豈所謂棄命從殺喜財者乎？（按：此山謂之比和，生山謂之生和，泄山亦謂之生和，財山殺山不謂之和，當看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、運剌命，則止尋四柱納音以制之便可）

風水擇日知識之兇煞所謂煞,其實是天地間流動著的兇惡之氣,它周流不息地運行,與地球的自轉公轉同步,是決不會“放假”、“出游”的，哪些古來流傳的“諸神朝天偷修日”、“神煞出游日”之類，從根本上來說，是非常荒謬的。天下沒有哪一家擇日學能將兇煞置之不理，如果哪個擇日師自詡不忌一切兇煞，都是“走火入魔”的瘋話。有研究奇門數十年者，吹擂不忌歲破、五黃等等一切兇煞，致使其徒放膽用之，頻頻出事，身改名裂。因此說，神煞是選擇家必須面對的問題，除了趨避、制化之外，別無他途。下面就讓我們來圍繞這個問題展開探索。

一、避煞避煞是擇日的第一步，但“方方位位皆神煞，避得山過向又侵”，要將所有的兇煞都避過去，那是不可能的，就是選到了上吉之日，也會有一大堆兇煞跟著，只要細心查下去，兇煞定會近一百位。查《陳子性藏書》、《象吉通書》等等選擇古典，兇煞例頭歌訣，簡直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二賊、土符、土瘟、滅沒、受死、伏喪、打頭火、滅門火、滅族火、埋兒煞、沖天殺、鬼哭神號、天地兇敗、天翻地覆、四離四絕、冰消瓦解、天乙絕氣、天地荒蕪、魁罡勾絞、天瘟、赤口、刀砧、臥尸、重喪......等等，名目繁多，無奇不有，除了讓人頭昏眼花之外，更多的是令初學者毛骨竦然，膽戰心驚，許多人對擇日望而生畏，最終放棄的原因就在此，筆者見過不少研究擇日二三十年，卻從不敢為人選課的人，原因也在此。其實兇神惡煞也并不象人們想象中那么可怕，學者也不必要搞得那么復雜。毛主席有言“繁鎖哲學，必定滅亡”，學選擇必須先明白此言之意旨。筆者從不在兇煞問題上浪費精力，兇煞的例頭歌訣也記不住幾個，只要擇日功夫過硬，兇煞根本逞不了威，正象的強健身體，外面的細菌病毒根本侵入不進來。當然，對于兇煞我們仍然以“避”為先務，它的原則是：大煞避之，中者制之，小煞不理。一般而言，大煞是指年家的歲破、太歲（含飛天太歲）、五黃、三煞、陰符、戊己都天和日家的大小月建、暗建殺。其它的年克、官符、羅喉、金神、大將軍等等之類的中煞及以下的煞度，不必過于拘執。

二、安葬、豎造、修方與兇煞此三者是人生所遇的三件大事，也是選擇家必須研究的三大課題，各有所忌，在與兇煞的關系中，比較容易選課和退煞的是安葬，因為安葬從破土開井到進金，往往僅需數小時，最多不過三天（大規模建墓除外），由于沖犯兇煞之舉動比較少，則兇煞之力亦難顯現。豎造卻不同，耗時長久，人員紛雜，日日敲打震動，時時沖犯，則力煞容易彰露。葬與造只要山向大利，選課還是容易的，最難選課的是修方，除需符合一般原則外，又要求山、向、中宮、方道達到四大利才算是安穩的，更須避開“賴布衣之不修”、“天罡四煞”等的本命煞，故師曰：“寧出十造課，不接一修方”

三、制煞條件根據筆者的實踐經驗，制煞必須有如下的條件：1、四柱五行流通，達到補龍扶山的原則。2、八字干支與命主用神有情通關，無刑沖克害，達到相主原則。3、須吊到深具力量的吉神到位以壓服兇煞。如：太陽、太陰、天帝、尊星、紫微帝星、八節三奇、天元烏兔的四吉，紫白選擇的三白九紫，奇門的青龍回首、飛鳥跌穴、九遁三詐、三垣列宿臨幸法中的天皇、天尊、天帝、天廩、司祿、左輔等等，福主的真祿馬貴人......至于一般的天德、月德、歲德合、天乙貴人之類的吉神，是不大有作用的，不可迷信很多日師的失敗就在“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉”上。4、須待兇煞處休囚之時節。如火煞處亥月，金煞處午月。5、用事山方不宜有兩個以上的大煞占據，成結黨同*之勢，如五黃連逢三煞，逢此考慮放棄，不可輕試。