廈門風水先生，濟南風水先生，哪個更強？一個人所處的風水環境不好，會使這個人雪上加霜，一個人所處的風水環境很好，則會使這個人錦上添花。大家是很明白的。

廈門風水先生對廈門風水的看法廈門城市道路網風水規劃有四忌：忌折曲，忌斜射，忌四正，忌裸行。我國現代城市規劃，自由式、中心放射擊式、幾何式道路網，多為西方規劃手法。廈門也不例外，造成不少敗筆。例如文灶、湖濱、濱北、蓮坂等處的道口預留太小，雖然目前把轉盤改為紅綠燈標式，仍然不利于交通發展。仙岳路、湖濱北路、湖濱南路、廈禾路四條東西線與湖濱東、中、西三條南北線犯了四正之忌，缺乏美感。有些歷史問題已無法改變，重要的是，從現在開始，規劃者和建設者要擔負起歷史責任，多從現代風水學的角度去把握規劃和開發建設。城市道路如河渠流水，“車水馬龍”，河渠不能無岸無堤，道路不能無衣而“裸行”。路的兩側應當綠化和進行景觀建設。遼寧營口市渤海大街一百米道路紅線寬度，盤錦市政府大街八十米道路紅線寬度，形成兩側各十米寬的人行道、綠化帶，顯示出規劃的超前意識和風水意識，是值得借鑒的。廈門不少有遠見的房地產開發商，在小區規劃中已經很重事綠地系統的風水布局，如國貿廣場、東方巴黎、蓮花廣場、瑞景生活廣場等。城市風貌特色的風水布局也是一個重要問題。西方美聯社學主要注重在街區建筑的外在的形式美，而中國風水美學主要注重內在的“靈魂”美。其理論建立在河洛精蘊這中，易理太極之上。《周易參同契》說：“一物從來有一身，一身自有一乾坤。” 一個社區，一幢建筑，都視為不同大小層次的太極系統，要有中心，主次分明，做到“物物皆有太極”。江頭寶龍大廈，外形如巨龍騰飛，門前設一“風水球”，雙龍戲珠，富有象征意義，在周邊的建筑物中自然如鶴立雞群。所以說，現代城市風水規劃，要從源頭做起；房地產品牌的打造，應從政府部門開始。 . 附帶說一下廈門已形成的“風水”敗筆：廈門海堤的利弊——打通廈門島北上出島通道，卻堵死北海域東西水域的溝通。西堤的利弊——形成城在海上、海在城中的員當湖景觀，卻留下湖水疏浚的難題。仙岳山與云頂巖隧道開通的利弊——疏導交通，卻破壞了山體自然形勢，斬斷了島內兩大龍脈。在城市規劃和房地產開發過程中，一定要高標準高要求高起點，眼高手底不要緊，最怕眼低手高。

濟南風水先生對濟南風水的看法 濟南地勢形貌為東南高西北低，背山面水，山環水繞，以水為主，因地制宜，以反勢風水為正，設置城區，不取中軸，反布經緯，坐東南向西北，是濟南的一大風水特點。濟南背依以東岳泰山（1545米，泰山極頂石碑所刻高度）為主峰，匯徂徠山（1027米）、魯山（1108米）、沂山（1032米）、龜蒙頂山（1156米）、尼山（344米）、鳳凰山（648米）等脈而形成的魯南山地為靠，坐落于泰山北麓，直取反繞山勢，再借長清、濟陽兩縣城為耳，面向平野廣闊、祥水纏繞的魯西北大平原，堂局闊展，藏風得水，氣大龍旺，脈遠穴廣，氣勢不凡。加之黃河自左前方環繞呈“眠弓水”，懷抱濟南，實為有情聚氣、汭隩屈曲的河右吉位。更加地下水脈旺盛，聚匯眾水而成百泉，四季競涌。泉水色碧、味甘、氣香、冬暖夏涼，四時不涸不溢，真佳泉貴地，彰顯出母（氣）足子（水）旺之象，難怪素有"泉城"之美譽（近些年來，由于自然現象及一些人為因素的影響，黃河頻頻斷流，泉水枯竭不涌，一度出現了破水散氣的不利因素）。濟南歷來就是地靈人杰，富足繁榮的督藩大府，隨著歷史的發展，（以下按現在的行政區論）濟南的轄域也在不斷的變化，現轄：市中、歷下、天橋、槐蔭、歷城五區，長清、平陰、濟陽、商河四縣和章丘市，整個轄域邊緣形同蝙蝠欲飛之勢。假若，今后能跨黃河向齊河縣（現屬德州市下）城區發展，使縮頭蝙蝠引頸而出（加之自然現象及人為因素影響的改善），定可振翼騰飛無疑矣。　山東省政府、濟南市政府首應迎運順勢，依附濟南“東南高”的地勢，在現有建成區有選擇的向東南高地平緩處（要慎重、分別細致勘定）分別分等次遷移。再建府址，順勢面北（不必非坐北朝南，應因地制宜，依濟南城市本身反勢坐落的朝向）；勿過高聳，切宜厚重；還應同時注重后來九運（南離火），務有應接。山東省政府現址也可以不變，但要適當限時開關或縮小現在南向大門，將其變做后門或輔門；將現有北門改建為主門，并同時拓寬大明湖路；還要在南門內或外適當位置建一“景觀墻”，借以緩收“風氣” （此為下選）。在建成區不宜再建突兀高嵸尖槍式的建筑（已建的宜補建相應建筑群），更忌反光外飾；也不要再隨意擴建廣場之類。要尊重自然形成的“區域職能”，不要過于人為強制性強調區域職能。保持現有交通網絡（以2004年6月底前已經規劃動工為準），不要再拓寬、取直以交通為主的道路，對現成的交通網絡加強科學管理及疏導足矣。但可以建設“蜘蛛網式”外環路交通網絡系統。

溫州風水先生對溫州風水的看法晉明帝太寧元年（公元323年）規劃修建溫州郡城時，恰巧郭璞客寓溫州，由于他精通風水，所以郡守請他堪輿卜城。按風水原理，溫州郡應建在甌江北岸，坐北朝南。郭璞經過對南北兩岸的土壤取樣比較，發現北岸的土輕，南岸的土重；郭璞登上南岸的西郭山（今郭公山）了望后對大家說：西郭四山的華蓋、松臺，海壇，像北斗星的“斗魁”，遠處的積谷，翠微、仁王三山則像“斗柄”，這里綿延的群山像天上的北斗星一樣，如果城繞山外，會立即富盛，但不免兵戈水火之災。如果城建于山內，則兵寇不入，可保長治久安。因此，城池應該建于山內為好。郭璞的風水設計構思巧妙，通過北斗七星、二十八宿和五行等的安排，體現了天人合一的思想，保證人民安居樂業，不愧為人居與生態環境協調的堪輿佳作。實為風水鼻祖。