種生基就是給活人建造墳墓達到改運的效果，想了解更詳細的種生基造墳改運，就快來看看下面的相關文章吧！

種生基造墳改運

種生基給活人造墳改運

道教有“三魂七魄”之說，認為人的魂魄分散于天地和自己身體內，人的衣服、毛發、爪、血液等都帶有精魂。《三國演義》曾記載，曹操因坐騎受驚，踐踏青麥，在當時這是需斬首的大罪，為了明軍紀，曹操割掉自己頭發，以割發代替砍頭。《紅樓夢》中丫頭鴛鴦也曾絞發明志，不愿嫁與賈赦。可見古人心目中，頭發有多么重要，將其看做是身體骨肉的一部分。古時，人去世之后講究入土為安，但瘟疫、戰亂頻發的年代，很多時候是連尸骨都找不到，就建衣冠冢來代替。

種生基是“葬生基”的諱稱，也稱為“壽墳”，相當于衣冠冢，但是是活人的衣冠冢，而不是死人的。郭璞的《葬經》中記載，將父母或先人葬于吉兇之中，可以庇蔭后代子孫。這是因為父母是子女的本源，子女是枝葉，二者的氣體是相通的，選擇吉地而葬，就是滋養了本源，枝葉自然會茂盛。同理，人的發、爪、血、衣藏有人的精魄，也可以將其葬于龍穴之中，將地靈之氣轉移 到人的身上，讓人得到好的磁場，延福增壽。與此相似的還有，百姓給清官或者恩人建立的“生祀”、“生辰祿位”。

種生基的具體方法是將當事人精魄的毛發、指甲、血液、衣物等，和寫有姓名、生辰八字的符紙，一起放入棺材內，選擇吉日祭拜，法師持咒作法，向天上和地下的神仙禱告，然后葬于龍穴之中。

事業不順、錢財漏空、身體欠安、久病不愈、子嗣不旺、官非纏身等事或想升官旺財，都可以通過種生基得到好的改善，但是要達到靈效必須選擇風水之精華，龍穴所在，借用天地自然生辰的龍、穴、砂、水，才能達到造生機的目的。造生基也是人福德的考驗，福德不厚者，即使再有錢也難找到龍穴砂水地靈氣旺之所。所有要得需先舍，要享福，需先積德行善。

活人之墓種生基

種生基-歷史記載

《史記•刺客列傳》寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而死。《包公案》之貍貓換太子，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為“打龍袍”。

《三國演義》第十七回，曹操明令三軍不準踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀，便把自己須發割去，以割發代斬首。這些在古代都不是詐術，而是古人相信發、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此尸首不能尋得，也以衣冠冢代之。

種生基-玄學依據

生基別稱壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說，魂魄分散于天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。

種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死于非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福“倒貼”。術士為求自保，得財之后，也要將之散去。

種生基-主要做法

金龕放活人最愛的衣物、牙齒、指甲及頭發等，聯同七寶石及五色豆放在一起，象征金玉滿堂，五谷豐收

第一，確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那里流過，千萬不要看沒有氣的地。

第二，擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。

第三，有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。金、木、水、火、土擺位，將事主的時辰八字和貼身之物，如衣服、頭發、指甲、銅錢和玉器等寶物，擇吉時藏于風水寶地，加以作法，并進行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣，助旺生前運勢，福蔭滿門。   部分知名人士 種生基名單

1）有沒有來龍，地有沒有氣。

2）有沒有結穴。

3）消砂納水得宜否。

4）水神有沒有入明堂，兇水出了沒。

5）水神入明堂，生命磁向是否對。

種生基改運

種生基的做法是：選擇適當的風水寶地，根據五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的生辰八字和貼身之物，如衣服、頭發、指甲、銅錢和玉器等寶物，擇吉日吉時葬于風水寶地，加以作法，并進行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣、助旺運勢、福蔭滿門。

生基乃是活人之生墳、壽墳、生基造運法，屬于正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華、尋龍覓穴、以藏風聚氣為主，因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。真龍穴場修筑生基受天地山川之所得到的感應，可以傳達己身，改人先天之命危，趨吉避兇，以達修造生基之最終目的。

生基源于唐代早有記載：姚崇自建壽墳于萬安山，張良建壽墳修成正道等，此舉持續歷經宋朝、元朝、明朝等諸多朝代。陳英略所著的《鬼谷子無字天書》中所記載：張良尋覓洞天福地修煉仙術，于徐州子房山得一云中仙座形之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并與壽墳堂前修練打坐，而最后修成正果。

種生基是在久病不愈、夫妻失合、事業不振、衰運連連、造化差者而行之，有扭轉乾坤之效。正宗古傳的造生基法是改變人生命運的大事，需得天地山川之龍穴砂水地靈之旺氣才會有效！造生基需集日月之靈氣、天地山川之龍穴，砂水地靈之旺氣，在人之運勢衰落時或是欲達摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的時而為之。