胡耀邦祖墳風(fēng)水是風(fēng)水寶地，風(fēng)水寶地就是有生氣之地，得生氣的地穴才是活穴，能蔭及子孫，是可保江山社稷不倒的龍興之處。根據(jù)風(fēng)水學(xué)勘察，胡耀邦祖墳左有三臺，右列御座。這是一個(gè)出中書內(nèi)閣的風(fēng)水寶地，定居中樞機(jī)要，掌國之權(quán)柄。主人貴為三臺內(nèi)相，間有問鼎機(jī)會。御座旁列照應(yīng)，意味其三臺地位難以動(dòng)搖，但也逾越不得。可謂是九嶺逶迤，仙鶴垂啄。

胡耀邦祖墳風(fēng)水  胡耀邦家族屬西嶺胡氏，派輩為允謙甫育 元奇志中 名成祖耀 德厚家興。據(jù)《胡氏族譜》記載：始遷祖，即西嶺一世祖允欽公，行建十，"由江右撫州樂安縣浯塘徙居湖南瀏陽縣南鄉(xiāng)十三都西嶺下遂為西嶺開基始祖"。胡耀邦祖墳所在地的小地名是上栗縣桐木鎮(zhèn)蓮臺村水沖灣泉塘壁。這里山清水秀，視野開闊，民間傳說是一塊難得的風(fēng)水寶地。胡公墓穴背靠兩翼砂山，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“雙獅嶺”，胡公墓正位于“雙獅流涎處”。村人對我們說，這已是不易求的，最叫絕的卻是離墓穴不遠(yuǎn)的山坡下，不偏不倚，有一口圓形的“聚涎塘”，聚攏了大山的靈氣。雙獅嶺正前方是一排連綿起伏有序排列的山脈，多么像一列威風(fēng)凜凜的衛(wèi)士！

胡氏祖墳風(fēng)水祖山名頭甚大的九嶺山，對風(fēng)水人士來說并不陌生，歷代堪輿家對其評價(jià)甚高。中國三大干龍的說法中，就將其列為南干龍的重要山脈。九嶺山，由江西修水和錦江間向西南延伸至瀏陽縣境，北為修水谷地，南為錦江河谷，屬褶皺斷塊山。受修水和錦江阻隔作用，九嶺山東北起始段山嶺自然，分界明顯，平均高度1000米左右。海拔1516米的主峰五梅山，是為胡氏祖墳的太祖山。五梅山西南，為石花尖。龍脈至銅鼓縣西排埠鎮(zhèn)，出現(xiàn)一條明顯的分界線。渡定江河西展為九嶺山支脈大圍山與連云山，南迤成為羅霄山脈的北端。湖南境九嶺山起于瀏陽張坊區(qū)邊沿，斜貫?zāi)蠀^(qū)，綿延至西南邊境，為天然藩籬，群山環(huán)抱，曲折迂回。地勢自東北向西南傾斜，與地勢相對應(yīng)，水流方向總體上也東北向西南，從四面八方匯入瀏陽等河，最后流注湘江。定江河南面，羅霄山脈北端情況變得相對復(fù)雜起來。九嶺山余脈不改初衷，直奔西南，至大圍山南，則數(shù)脈齊發(fā)，支脈四出，走勢呈現(xiàn)總體一致、分支不同的特點(diǎn)，似鮮花綻放。從風(fēng)水上看，夾于幕阜山、羅霄山脈之間的九嶺山西南段，北部受到支脈大圍山、連云山壓迫，南西遭遇羅霄山脈北端山脈阻擋，至此形成一個(gè)個(gè)大小不等的山間谷地，回環(huán)鞏固，各具特色，是龍脈結(jié)作的好地方。于是，瀏陽東部，九嶺山西南余脈在四山圍裹的作用下，充分蓄勢，擇地聚結(jié)，大圍山成了眾脈的倚靠和后峙。在一系列四散而出的復(fù)雜支脈中，南部一條距離最長、也最為雄昂有力的山脈，名青龍山山脈，就是胡氏祖墳的少祖山。青龍山，位于中和鎮(zhèn)北部，狀如騰龍，東北—西南走向，東西展布約10公里。青龍山北，小溪河彎環(huán)纏繞，株樹橋水庫碧波蕩漾；南面，小溪河支流自東北而西南蜿蜒流切。南、北、東三面充分得水的青龍山，凸顯其尊。貴耀無比的青龍山，三脈同出，中脈直接南下，渡過小溪河支流，過峽重起，一起一伏，約9公里，到達(dá)胡氏祖墳后山。龍脈結(jié)作后，更有余曜奔文家市而去。

胡耀邦祖墳風(fēng)水龍脈龍脈自五梅山起至胡氏祖墳，行度120余公里，其中多次跌斷過峽，復(fù)又頓起，始終不改雄昂走勢。而這種走勢的維持，除了龍脈山水自身的力量外，還得益于每到過峽等關(guān)鍵時(shí)刻，總有堅(jiān)強(qiáng)的后峙和沿途不絕的照應(yīng)。胡氏祖墳周邊風(fēng)水態(tài)勢不俗。北及西，九嶺山西南延伸的分支連云山，于胡氏祖墳40多公里外包抄衛(wèi)護(hù)，中和鎮(zhèn)東西山脈更是近距離隔河相對，朝南揖拜；東南約三、四公里，文家市北部起獨(dú)立金、土星聯(lián)袂排列，綿密屏障；自東部而來的山脈，雖與連云山無法相比，但也頗有特點(diǎn)，山脈散而不亂，有主有次，起伏頓挫，過白水河后，先是高昂向西，然后往西南而下，山勢逐漸開朗，過清江水庫后有下敏溪，胡耀邦故居就坐落在那里。東部山脈峰不卓立，高度亦低，一片水星連綿，向西層層圍攏過來，胡氏祖墳以帳幕為枕靠，得重重包裹，近處中有圓峰，靠之妥帖得力。無獨(dú)有偶，祖墳近案亦復(fù)起金星，前后對應(yīng)，兩相拱照。靠山雖不高大，卻開帳列屏，前有應(yīng)托，所主之人必有逢兇化吉之驗(yàn)。看似一帆風(fēng)順的胡耀邦，其實(shí)漩渦不斷，危機(jī)四伏，終能轉(zhuǎn)危為安。14歲參加革命，當(dāng)上少共中央秘書長，卻因?yàn)楸粍潪?ldquo;AB”團(tuán)差點(diǎn)被殺頭。1959年廬山會議上一言不發(fā)的表現(xiàn)，差點(diǎn)讓他過不了關(guān)。由于直言不諱，“文革”中的多次暗礁他幾乎沒法度過。但胡耀邦畢竟福大命大，他的前程絕非就此而止。在他的履歷中，先有馮文彬，后有***、***等，都曾是將他拉出漩渦、安全度過危機(jī)的貴人。而經(jīng)歷了命運(yùn)的曲折動(dòng)蕩后，有著切膚之痛的胡耀邦，對“冤、假、錯(cuò)”案的認(rèn)識自然比常人入骨三分。立穴于山頂之上的胡氏祖墳，丙、午、丁有天馬，護(hù)衛(wèi)有力，但馬山夾雜于群山之中，主人有征戰(zhàn)之象，卻為武不顯，非以戰(zhàn)功榮達(dá)；坤方起高大木星，為文筆，秀麗端正，有文名。最為貴重的，還是左側(cè)甲、卯、乙連綿起峰，青龍砂起三臺，為東方秀氣，連而前出，旁侍于側(cè)；右砂隔小溪河支流為華蓋峰，有御座之象，雖側(cè)列不正，但居水邊，倍增其貴，大利功名。左有三臺，右列御座。風(fēng)水景象告訴人們，這是一個(gè)出中書內(nèi)閣的風(fēng)水寶地，定居中樞機(jī)要，掌國之權(quán)柄。主人貴為三臺內(nèi)相，間有問鼎機(jī)會。御座旁列照應(yīng)，意味其三臺地位難以動(dòng)搖，但也逾越不得。

胡耀邦祖墳風(fēng)水解析與風(fēng)水相合，胡耀邦是一名具有遠(yuǎn)見卓識的智者，頗有治國之能。打倒“四人幫”后的第二天，大權(quán)在握的***便派兒子問計(jì)于胡。而他以對中國情況的深切了解和把握，提出了被稱為“新隆中對”的三條計(jì)策。爾后一旦時(shí)機(jī)成熟，又身體力行，將計(jì)策中的第二條全面付諸實(shí)施。挽救瀕臨于崩潰邊緣的國家經(jīng)濟(jì)，平反“冤、假、錯(cuò)”案，解放思想，結(jié)束“文革”，是縈繞在大多數(shù)中國人心中的幾大問題，也是當(dāng)時(shí)中國最大的政治，憂國憂民又目光敏銳的胡耀邦走在了最前面。尤其是平反“冤、假、錯(cuò)”案，成效卓著，為后來改革開放的全面實(shí)施準(zhǔn)備了干部。三臺預(yù)示的中書內(nèi)閣，是掌握中樞機(jī)密和重要人事權(quán)力的職位，有了橫亙于后的帳幕作為枕靠，地位就更加牢實(shí)。胡耀邦在中組部部長的職位上為國家、民族作出如此大的貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)了他過人的膽識和才干。于其他人而言，這似乎是一件不可能的事情，在他的手上卻變成了事實(shí)，成為了萬眾千秋頌揚(yáng)的得人心的好事。但是，在“中書內(nèi)閣”位置上得心應(yīng)手的胡耀邦，由于祖墳沒有高大靠山等足夠的貴證，終究在居“御座”之位時(shí)遇到了麻煩。1980年，擔(dān)任中共總書記的胡耀邦，個(gè)人事業(yè)達(dá)到了巔峰，但同時(shí)，危機(jī)也在悄悄種下。其高居執(zhí)政黨一黨領(lǐng)袖之位，亦讓中和鎮(zhèn)蒼坊村的祖上風(fēng)水感到力不從心。1987年1月，因“反對資產(chǎn)階級自由化不力”，胡耀邦黯然離職，兩年后，溘然長逝。四山圍裹之中的胡氏祖墳，有一樣情況不妙。綿亙的東部山脈只是照應(yīng)，并不是胡氏祖墳的來龍；少祖青龍山歷經(jīng)小溪河的兩次切割，山脈由高昂之勢轉(zhuǎn)為低山綿延。情況表明，胡氏祖墳與一般的龍脈結(jié)作形式不同，沒有明顯的父母山。