風(fēng)水學(xué)講究藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水抱，地理風(fēng)水點(diǎn)穴遵此原則，但是在風(fēng)水師的眼中，相應(yīng)地，世界上也沒(méi)有十全十美的龍穴砂水。倘若點(diǎn)穴能一矢中的,受正千里來(lái)龍所引導(dǎo)而來(lái)的后氣,即正受.必定享福深厚而久長(zhǎng).云:“特至為正受之穴世罕有;萬(wàn)水千山給我墳,兒孫慶澤壤久.”亦云:“正龍正受,寶貴長(zhǎng)久.”

地理風(fēng)水點(diǎn)穴基本知識(shí)四山高則畏壓，穴當(dāng)高；四山低則畏風(fēng)，穴當(dāng)下；朝山伏則穴下，朝山聳則穴高；朝山近則穴高，朝山遠(yuǎn)則穴下；龍虎低則穴下，龍虎高則穴高；龍有力則倚龍，虎有力則倚虎；左單提則左挨，右單提則右插；堂水聚右則右插，堂水聚左則左挨；

地理風(fēng)水尋穴證秘訣  古經(jīng)云:“覆宗絕嗣,多因水盡山窮.滅族亡家,總是山飛水走不問(wèn)何方,允為兇兆.”意思是說(shuō)山窮水盡,山飛水走之處,均不適宜立墳安葬的. 點(diǎn)穴先尋穴證，凡真穴結(jié)穴處，必有朝顯的佐證。在穴前四周，要朝山秀美，兩旁龍虎砂環(huán)抱有情，明堂水聚勢(shì)旺，三者當(dāng)推朝山為最要，穴前之山叫朝脈，以近案有情為主，朝山高則宜穴高，朝山低則宜穴低。朝山近鞏被凌壓，穴宜上聚；朝山低鞏防氣散，宜就下砂尋穴。    尋龍點(diǎn)穴中的龍亦即山脈也.按其所處地貌形態(tài)有高崗龍,平崗龍,平洋龍之分.山脈或起或伏,或躍或騰,或盤或距.山脈可以渡海,過(guò)湖,穿田,過(guò)峽,起伏升空,可以渡海,過(guò)江綿延數(shù)千公里.如我市龍脈皆從大別山而來(lái),綿延百里,渡過(guò)長(zhǎng)江逆江而來(lái),止結(jié)于西山    龍或隱或現(xiàn),或斷或續(xù).龍導(dǎo)生氣行走,氣隨龍脈行轉(zhuǎn).龍長(zhǎng)生氣亦雄厚,龍短氣亦短.所謂“千里來(lái)龍,千里結(jié)穴;百里來(lái)龍,百里結(jié)穴”.是也. 術(shù)家按龍脈起伏形成,將山脈綜合概括為如下九種: 一回龍 ：形勢(shì)盤旋,回首舐尾,如盤蛇,如虎之?dāng)[尾. 二騰龍 ：形勢(shì)高遠(yuǎn),險(xiǎn)峻聳立,如騰如躍,如人之奮起. 三降龍 ：形勢(shì)聳秀,從天而降,或落于平原,或落于山崗.四生龍 ：形勢(shì)秀美,生動(dòng)活潑,形態(tài)婉轉(zhuǎn),活靈活現(xiàn). 五飛龍 ：形勢(shì)奮翔,如鷹展翅,騰空而起,飛翔云端. 六臥龍 ：形勢(shì)蹲踞,安穩(wěn)止息,如眠如弓,如虎伏,如象駐. 七隱龍 ：形勢(shì)跌宕,脈理隱延,或隱呀藏,或斷呀續(xù). 八潛龍 :形如潛伏,或潛于水,或沉于田野,蓄勢(shì)待飛 九游龍 ：龍形張牙舞爪,行龍擺尾,左竄右行,無(wú)意停頓.

地理風(fēng)水點(diǎn)穴各方法不足之處穴象定穴法，世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關(guān)系。這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉，尋砂問(wèn)穴的大師們當(dāng)然也不例外了。根據(jù)上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然后他們就定出穴位了。    古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”。這句話的確是真言。窩、鉗、乳、突對(duì)于星辰的大體結(jié)穴方位雖然有一定參考價(jià)值，但是用這四種穴象法，想使你的點(diǎn)穴水平達(dá)到三尺之內(nèi)甚至更精確之的穴范圍內(nèi)，卻是不可能之事。不說(shuō)窩、鉗、乳、突，光是穴地前面的氈唇范圍廣度往往已不知有多少個(gè)三尺！因此請(qǐng)來(lái)的尋砂問(wèn)穴大師能否點(diǎn)中的穴給主家，大概只有天知道！    形象定穴法。這種方法一般為風(fēng)水學(xué)者所不屑。其法為：看到一山，則說(shuō)此山肖某物類某人，應(yīng)葬某處。比如說(shuō)某山像水牛，應(yīng)葬牛嘴；某山像虎，應(yīng)葬虎額；某山肖大象，應(yīng)葬象鼻之類。但此法有“一步錯(cuò)，步步錯(cuò)”的危險(xiǎn)：肖虎肖貓，因人有異；即便同指為蛇，亦有葬七寸葬蛇頭之不同說(shuō)法！因此這種方法是無(wú)法點(diǎn)出穴地的，風(fēng)水學(xué)者視為風(fēng)水小道,只做茶余飯后之談資。但此法為世俗所喜聞樂(lè)見，因此凡做地師者，莫不參習(xí)，以便謀生。    理氣定穴法。來(lái)到穴星，拿出羅盤——量來(lái)龍，測(cè)水口，定星峰，度來(lái)水，飛星挨星，消砂納水，點(diǎn)出穴地的同時(shí)，坐向也都定好了，多精確！多省事！可惜只差那么一點(diǎn)無(wú)法令人信服：當(dāng)你以尋砂問(wèn)穴大師點(diǎn)出的穴地為中心，往左或往右或往前或往后移動(dòng)幾步，再拿出羅盤測(cè)量時(shí)——咦！怎么沒(méi)什么明顯不同？水口還是與剛才一樣的在亥方，癸方還是剛才那座平頂叫做土星的山峰，同樣的未方來(lái)水……不懂龍脈，用理氣方法來(lái)點(diǎn)穴的結(jié)果仍是一樣令人沮喪：無(wú)法定出精確、唯一之的穴位置！