仰觀天文，俯察地理，天文地理風(fēng)水互相聯(lián)系，風(fēng)水的進(jìn)步離不開(kāi)天文地理知識(shí)的進(jìn)步。古代國(guó)師觀天象，知地理。

天文地理風(fēng)水

江西地理風(fēng)水江西贛州風(fēng)水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財(cái)巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠(yuǎn)。大風(fēng)富甲之鄉(xiāng)，大都為山環(huán)水抱，彎曲有情之地也。

天文地理與風(fēng)水早在《易經(jīng)》中即 出現(xiàn)"天文"一詞。如《易·賁卦》:"觀乎天文,以察時(shí)變。"中國(guó)古代的天文 觀測(cè)主要涉及星象,即日月星辰等天體在宇宙間的分布及運(yùn)行規(guī)律。先秦時(shí), 人們就不僅能比較準(zhǔn)確地描述行星的變化和恒星的位置,還根據(jù)星位的變化發(fā) 明了最早的年法--星歲紀(jì)年。這一系列天文知識(shí)構(gòu)成了中國(guó)所有術(shù)數(shù)的一大理論基石。中國(guó)術(shù)數(shù)的神秘有一半也來(lái)自這神秘莫測(cè)的天文,風(fēng)水自不例外。 為了進(jìn)一步觀測(cè)日月和五星的運(yùn)行變化,中國(guó)古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐,先后 選擇了赤道、黃道附近的二十八個(gè)星宿作為參照體系。這就是角亢氏房心尾箕; 斗牛女虛危室壁;奎婁胃昂畢觜參;井鬼柳星張翼軫。二十八宿又稱做二十八 舍,共為四個(gè)星區(qū),每區(qū)七星,構(gòu)成不同形狀。于是人們將東方的角亢氏房心 尾箕七宿聯(lián)系起來(lái),比擬成蒼龍;西方的奎婁胃昂畢觜參七宿聯(lián)系起來(lái),比擬 成白虎;南方井鬼柳星張翼軫,比擬成朱雀;北方斗牛女虛危室壁,比擬成玄 武。并將這四種動(dòng)物形象稱做四象。 著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家張衡在其名著《靈憲》里對(duì)這四象進(jìn)行了富于詩(shī) 意的描述:"蒼龍連蜷于左,白虎猛踞于右,朱雀奮翼于前,靈獸圈首于后。" 四象在中國(guó)文化史中具有十分重要的象征: --用于軍事。按此四象在天上的布列來(lái)排練軍隊(duì)。《禮記·曲禮》記曰:" 行,前朱雀而后玄武;左青龍而右白虎。"講的便是軍隊(duì)行軍時(shí)的情況。 --用于建筑。宮闕殿門(mén)多按此四象命名布置,且在方位上分別對(duì)應(yīng)東南西 北。《三輔黃圖·漢宮》曰:"蒼龍,白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方, 王者制宮闕殿閣取法焉。"如此這般的布置還有很多。 --廣泛地用于術(shù)數(shù)中。尤其是風(fēng)水,不僅用四象來(lái)判別吉兇,還常常以其 為標(biāo)準(zhǔn),評(píng)判地形之善惡:"故葬者以左為青龍,右為白虎,前為朱雀,后為玄武。

江西地理風(fēng)水江西贛州風(fēng)水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財(cái)巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠(yuǎn)。大風(fēng)富甲之鄉(xiāng)，大都為山環(huán)水抱，彎曲有情之地也。

天文地理與風(fēng)水早在《易經(jīng)》中即 出現(xiàn)"天文"一詞。如《易·賁卦》:"觀乎天文,以察時(shí)變。"中國(guó)古代的天文 觀測(cè)主要涉及星象,即日月星辰等天體在宇宙間的分布及運(yùn)行規(guī)律。先秦時(shí), 人們就不僅能比較準(zhǔn)確地描述行星的變化和恒星的位置,還根據(jù)星位的變化發(fā) 明了最早的年法--星歲紀(jì)年。這一系列天文知識(shí)構(gòu)成了中國(guó)所有術(shù)數(shù)的一大理論基石。中國(guó)術(shù)數(shù)的神秘有一半也來(lái)自這神秘莫測(cè)的天文,風(fēng)水自不例外。 為了進(jìn)一步觀測(cè)日月和五星的運(yùn)行變化,中國(guó)古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐,先后 選擇了赤道、黃道附近的二十八個(gè)星宿作為參照體系。這就是角亢氏房心尾箕; 斗牛女虛危室壁;奎婁胃昂畢觜參;井鬼柳星張翼軫。二十八宿又稱做二十八 舍,共為四個(gè)星區(qū),每區(qū)七星,構(gòu)成不同形狀。于是人們將東方的角亢氏房心 尾箕七宿聯(lián)系起來(lái),比擬成蒼龍;西方的奎婁胃昂畢觜參七宿聯(lián)系起來(lái),比擬 成白虎;南方井鬼柳星張翼軫,比擬成朱雀;北方斗牛女虛危室壁,比擬成玄 武。并將這四種動(dòng)物形象稱做四象。 著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家張衡在其名著《靈憲》里對(duì)這四象進(jìn)行了富于詩(shī) 意的描述:"蒼龍連蜷于左,白虎猛踞于右,朱雀奮翼于前,靈獸圈首于后。" 四象在中國(guó)文化史中具有十分重要的象征: --用于軍事。按此四象在天上的布列來(lái)排練軍隊(duì)。《禮記·曲禮》記曰:" 行,前朱雀而后玄武;左青龍而右白虎。"講的便是軍隊(duì)行軍時(shí)的情況。 --用于建筑。宮闕殿門(mén)多按此四象命名布置,且在方位上分別對(duì)應(yīng)東南西 北。《三輔黃圖·漢宮》曰:"蒼龍,白虎、朱雀、玄武,天之四靈,以正四方, 王者制宮闕殿閣取法焉。"如此這般的布置還有很多。 --廣泛地用于術(shù)數(shù)中。尤其是風(fēng)水,不僅用四象來(lái)判別吉兇,還常常以其 為標(biāo)準(zhǔn),評(píng)判地形之善惡:"故葬者以左為青龍,右為白虎,前為朱雀,后為玄武。