相信很多風(fēng)水愛好者和風(fēng)水研究者都會(huì)有一個(gè)困惑，陰宅風(fēng)水究竟有用沒用，有多大用，有哪些方面的作用？為什么天葬和水葬，崖葬懸棺還有現(xiàn)在的火葬等等，他們不用擇地不用收山出煞不用傳統(tǒng)的風(fēng)水術(shù)土葬，但他們還是有發(fā)財(cái)者，有當(dāng)官者，人丁興旺者，這是為什么呢？是不是風(fēng)水術(shù)就是一個(gè)傳承，一個(gè)民俗文化現(xiàn)像，其實(shí)都是沒用的呢？即便是，我們都有確鑿的理由相信墓葬風(fēng)水的作用，但風(fēng)水中的現(xiàn)像更加五花八門。首先，大的方向，就有形巒和理氣的爭(zhēng)論。其次還有眾多門派爭(zhēng)論，乃至于學(xué)術(shù)理氣真假的爭(zhēng)論，真龍假龍，真穴花假穴。小到民間市井的一種非常現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)像，有的橫死亂埋后人卻很發(fā)達(dá)，有的請(qǐng)很多風(fēng)水師做風(fēng)水卻后人反而衰敗，等等等等不一而足。今天開一貼，大家可以在閑的時(shí)間互相探討！

說風(fēng)水，問題真的是太多太多，但是，首先得從風(fēng)水究竟有用沒用談起，如果風(fēng)水沒用，沒意義，那談風(fēng)水的其他問題就毫無意義了

本貼主要談?wù)勱幷L(fēng)水，平常和朋友聊天也常常會(huì)談到這個(gè)問題，有很多朋友都提出質(zhì)疑，說藏族人習(xí)俗天葬，把尸身切成小塊，骨頭敲碎用動(dòng)物肉包起來，喂雕喂老鷹老鴉，而且要喂得干凈喂得快才發(fā)得快，還有水葬，都不知道尸身漂到哪里，也有古人的崖葬，把棺木放在萬丈懸崖，為什么后人還是有發(fā)財(cái)為官人丁興旺者

要回答這個(gè)問題比較困難，首先，我們得認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)很自然的現(xiàn)像，那就是，比方說我們?cè)诩依?，在家鄉(xiāng)，說得確切些，比如農(nóng)村人，在家就種田為生，如果風(fēng)調(diào)雨順，也能衣食豐足，如果搞養(yǎng)殖種殖，經(jīng)營(yíng)得當(dāng)也還可以發(fā)大財(cái)，也可以做村官鎮(zhèn)官甚至更大的官。

但如果他們出外打工，不在家鄉(xiāng)發(fā)展，也可以進(jìn)廠做工求生，也可以做生意包工，如果經(jīng)營(yíng)得好，一樣也可以發(fā)財(cái)致富做老板，也可以做領(lǐng)班甚至廠長(zhǎng)甚至進(jìn)入政府任職做官。由此可見，一個(gè)人，不管在家鄉(xiāng)還是在外地，不管處在什么環(huán)境，他都是可以根據(jù)所處的環(huán)境而求得生存和發(fā)展，我想，這也是先人遺骸在不同的地方其后人都會(huì)有其吉兇現(xiàn)像的原來吧！只不過，我們的先人只對(duì)傳統(tǒng)的土葬進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，而對(duì)于其他的葬法卻還是一片空白而已

也就是說，不管在什么樣的環(huán)境，都會(huì)有災(zāi)難的現(xiàn)像和其根源，但也有其可以生存和發(fā)展的方法，只要掌握和適應(yīng)了那樣的環(huán)境，就會(huì)順利發(fā)展！

認(rèn)識(shí)了這個(gè)問題，我想，對(duì)于風(fēng)水有用沒用這樣的問題，就比較好解釋一些了

當(dāng)然，解釋這樣的問題，除了現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，最有力的例證，應(yīng)該都會(huì)發(fā)生在大家的周邊，大家不妨把自己周邊的例子發(fā)出來，以便人們更生多了解認(rèn)識(shí)這一陰宅風(fēng)水現(xiàn)像！

本貼發(fā)出有些時(shí)日了，卻少有高手們例證評(píng)說，如果這些問題都不能厘清，那豈不是自己都信服不了，如何給別人做風(fēng)水呢？

今天就先談?wù)?，有些人?qǐng)了多個(gè)風(fēng)水師為上輩尋龍點(diǎn)地造葬，卻后代衰敗凋零，有些橫死亂葬卻后代昌盛發(fā)達(dá)，為什么呢？

首先得談?wù)勶L(fēng)水師，本人的看法就是，如果不得真訣的風(fēng)水師，說巒頭，呼形喚象，青龍白虎，祖山朝山，官鬼禽曜，旗峰鼓羅。說理氣，八卦五行，抽爻換象，三合玄空，九星輔弼，諸多學(xué)理，不一而足，但是，有什么用呢？我這樣說，或許會(huì)遭到很多人攻擊，但捫心自問，如果不得真訣去運(yùn)用這些學(xué)理，真的有用嗎？真的做得好風(fēng)水嗎？老實(shí)說，所謂風(fēng)水師，得真訣者比例之，說千不得一也不夸張，所以就會(huì)出現(xiàn)請(qǐng)多個(gè)風(fēng)水師造葬但后代還是免不了衰敗凋零的現(xiàn)象，而且，即便風(fēng)水師自己的后代，也有很多都并未獲福，敗絕者多也！所以，我的結(jié)論就是，如果學(xué)風(fēng)水而不得真訣，這樣的風(fēng)水師和一竅不通的外行人并沒有分別，甚而更壞事，因?yàn)榘胪ㄖ酥酪恍┙Y(jié)地的規(guī)律，或許可以找到有力的好地，但龍力越強(qiáng)，則發(fā)之越大，也兇之越甚，就如水如電，用之得法，造福無邊，用不得法，則為禍為災(zāi)，電流水流越大，作用也就越大，如三峽電站發(fā)電，但如果電流水流越大，管控?zé)o力，用不得法，如舊時(shí)黃河水泛濫，就會(huì)是大災(zāi)大禍，總之，用不得法，還不如無力之地，雖發(fā)微但災(zāi)??！

所以，學(xué)風(fēng)水，則必學(xué)好，無驗(yàn)證不做，無真訣不做，不管代價(jià)大小，學(xué)則必得，學(xué)則必精，不要認(rèn)為懂點(diǎn)就夠了，甚至對(duì)自己不知道的不了解的都沒接觸過沒看過的東西指手畫腳，刻意攻訐。這是相當(dāng)不可取的，不但害己，也會(huì)誤人！風(fēng)水當(dāng)廣學(xué)廣收，以自己驗(yàn)證為其準(zhǔn)的！

那么，為什么有些橫死亂葬之人，隨便草草入土，既不修墓立局，也無擇日安基，但后代仍然會(huì)繁榮昌盛，甚至為官為富而獲福呢？

說這個(gè)問題，得先說說大家忽略了的一個(gè)風(fēng)水常識(shí)，那就是龍向，也就是發(fā)脈的天然朝向，也就是風(fēng)水學(xué)中的意，形勢(shì)意三法之中意的一種看法和測(cè)量方法。龍向，是廣袤大地之中山脈的自然生成，不是所有山脈的生成都會(huì)和周邊山水衰旺吉兇相配合，就尤如為官為領(lǐng)導(dǎo)，又或如到一個(gè)社團(tuán)單位工作，有的人生性能得到大多數(shù)人的愛戴和擁護(hù)，或者先天條件好關(guān)系都不錯(cuò)，那么他就會(huì)如魚得水，無需對(duì)自己的為人進(jìn)行改造脫胎換骨如迎合周邊的人，自能悠游自在。但如果不是這樣，那么，你到了這個(gè)局中，不改變自己，任性而為，就會(huì)受到眾人群起而攻之，百事難順，甚至禍患百端！又或如你能得到一部分人擁戴，但還有一部分人對(duì)立，這樣就會(huì)出現(xiàn)吉兇參半的狀態(tài)，有喜有憂。

明了這個(gè)道理，那么，為什么不修墓立局能夠獲福，一但修墓立碑反而兇事連連這樣的現(xiàn)象就不難解釋了，這是因?yàn)?，本來龍向契合周邊山水，由于不得收山出煞真機(jī)，誤立兇向，則反生禍端！

那么，怎么才能知道龍向吉兇呢？這就需要掌握正確的收山出煞真訣，始可參透龍脈入局中是兇是吉，才能得出正確的定向立局！

有的人只重形巒，輕誨理氣，而全然不知形巒為體，理氣為用的道理，材料雖好，用不得法，不知如何造作，亦是枉然，善用者小材可以大用，不善者大材也是荒廢甚而起反作用！