后天八卦圖在易經(jīng)中占據(jù)及其重要的作用。后天八卦圖和先天八卦圖，在易經(jīng)中遵循“二八定律”，也就是說，后天八卦圖占八成，先天八卦圖占二成。靈活掌握，融會貫通后天八卦圖，易學(xué)書籍中近八成的內(nèi)容，就都可以理解。然而，后天八卦圖的缺點(diǎn)就是，它不如先天八卦圖那么自洽。很多問題，是無法回答的。比如：

為什么后天八卦圖要這樣排列?

為什么后天八卦圖中的方位和常識中的方位相反?

為什么后天八卦圖要順時(shí)針旋轉(zhuǎn)?

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那么問題來了文王為什么要修改伏羲先天八卦?

我們先看看先天八卦，伏羲時(shí)代認(rèn)為，“天地者萬物之上下也”，即天在上，地在下。“天動地靜”即動為陽靜為陰。卦爻以“-”為陽爻，“--”為陰爻，乾是三個(gè)陽爻所組成，坤是三個(gè)陰爻所組成，所以先天八卦把乾為天在上，坤為地在下。先天八卦即天地對待(天和地對、男和女對)。以“氣終而象變”的說法而言，即事物走到終點(diǎn)(極端)則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽生又顯得格外有哲理性。

到了漢代出現(xiàn)了渾天派，并制成了渾天儀，認(rèn)為“天包地外”，否認(rèn)了蓋天派天地上下的舊觀點(diǎn)。說明隨著歲月的流逝，人類在不斷的進(jìn)步。

讓我們深思的是，先天八卦既然是天地對待(定位)，但只有冬與夏符合，春與秋位置不對稱。按冬夏位置雖然不差，因乾陽在上，坤陰在下，自然規(guī)律是陽 在下可上升，陰在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下陰陽都不能相交，怎能生出六子(萬物)?又怎能概括大自然之理呢?這就難怪文王制后天八卦了。

至于為什么要有后天八卦對此說法很多，不少學(xué)者認(rèn)為：在夏朝時(shí)期，冰雪融化，海水上升，淹沒了大片土地，到處都是水災(zāi)。到了周朝時(shí)，自然環(huán)境發(fā)生了變化，天地運(yùn)氣與先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦為后天八卦。

只怕周文王再世，也沒法將這些問題一一解答清楚。既然無法搞清楚，那咱們也就別鉆這個(gè)牛角尖，不妨大大方方的承認(rèn)，中華先民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，將一些經(jīng)驗(yàn)規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，得到了一個(gè)后天八卦圖。與其去問為什么，不如去問是什么，也就是，后天八卦圖它能干些什么事情。

“天人合一”是將天地萬物看成一個(gè)整體來論斷人與自然事物的關(guān)系;“時(shí)空統(tǒng)一”意為一個(gè)時(shí)空必然所呈現(xiàn)的事或物，這個(gè)現(xiàn)象有未知的或已知的，理解這兩點(diǎn)就可以組合成易學(xué)思維的模式了，不會認(rèn)為是迷信的成份。

權(quán)威主導(dǎo)性的方位，這個(gè)就是西北方，西北方為《乾》卦，為天為王為君為主導(dǎo)地位，人在這個(gè)地方就有主導(dǎo)地位，相對的一般的人都會尊敬你，對你有畏懼感。此方宜領(lǐng)導(dǎo)或經(jīng)理管理所呆的地方，下屬放在這個(gè)地方會悖亂。

宜招小人和陰人的方位，位于西南是陰位《坤》，特別是女的坐于此方，最宜傷人害人，男人坐在此方位多宜招小人打擊，地位會一步步的下降，名聲會一直不好。

《震》卦的東方方位有號召能力，適合做宣傳之人坐于此方，在此方位坐著的管理員，都有威攝能力，如果你認(rèn)為你下屬不好管理就可以把辦公桌放于此方。

《坎》卦的北方方位是個(gè)勞卦，代表勞累辛苦之象，此方位只宜布置員工，會為公司做出業(yè)績，當(dāng)然如果休息時(shí)間太少，因?yàn)椤犊病窞樗矔髯卟蛔鲋蟆?/p>

《艮》卦的東北方位，是比較穩(wěn)定的一卦，你長期工作不穩(wěn)定，到一個(gè)地方呆不了多久或宜招領(lǐng)導(dǎo)打擊，可以將辦公桌放于此方，穩(wěn)定平安之氣常存。

《兌》卦正西之方位，這是一個(gè)吵架爭論的地方，就是容易發(fā)生爭執(zhí)吵架，不得安寧，同事恨，領(lǐng)導(dǎo)打壓，心虛過度，不好處理。

《離》卦正南方位，是光明之象，特別是要升職之人，可將辦公桌放于此，人到光明之處最宜被人發(fā)現(xiàn)，才會有提升，特別利文職。

《巽》卦東南之位，是進(jìn)退之象，利于跟業(yè)務(wù)之人坐于些，或常出差辦事之人可以坐于此位，最合適了，其它都不利，常會因一點(diǎn)小事會降職。