易經入門基礎知識

前段時間寫了不少的易經入門知識以及概述的文章，但是感覺還是少了一些東西，今在完善一下寫一個易經入門基礎知識偏向概述的理解文章，易道遠大，三人行必有我師焉。希望大家可以互相分析討論，促進學習進步，增長知識。

我們在熟讀易經書的時候發現易經中有許多符號，這些符號組成了我們易經的變化圖形，有學者說易經是一套符號系統，用卦象來代表具體事物或特定狀態，然后借卦象的組合與變化，指涉未來的發展。這就是易經的魅力之處。

《易經》又名《周易》，意即周朝的《易經》。

相傳：遠古伏羲一畫開天，始做八卦，《連山易》史料考據出至夏朝，《歸藏易》商朝，但皆已失傳，所以就無法考究其內容。

“易”字所指，除了“變易、變化”，還有“不易”與“易簡”。

所謂“不易”，是說變化的規則是不變的，譬如“窮則變，變則通，通則久”這句話所描述的情況是不變的。又如四季不斷運行變遷，但其春夏秋冬的順序是不變的。

至于“易簡”，則以易為時間，簡為空間。易為乾卦，充滿無窮的生命力，在時間中生生不已;簡為坤卦，具有無限的包容力，在空間中完成一切。所以這“變易、不易、易簡”三詞是對《易經》的初步理解。寬泛的講易經就是講的宇宙，時間，空間的運行變化規則。

組成易經最多的符號是橫線，那么這些橫線代表什么啦?八卦是由陽爻與陰爻所組成三條橫線，就構成了我們所見的基本八卦的圖形。

為何需要三爻?

這的和伏羲創造先天八卦說起，當年伏羲仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”

伏羲氏抬頭觀天文、低頭察地理、中間通人事，通過對天地人的三種觀察，他悟出了“八卦”。

通過上面解釋大家就有所了解，所以它們象征了“地、人、天”。后來組合為六爻卦時，則由下而上每兩爻代表這三才之一。要特別注意“由下而上”，這是《易經》畫卦的規則。做人處世不也是如此嗎?底下的結構不穩，又怎能往上建設?

組成八卦的基本單位字符是：

乾：乾三連 坤：坤六斷 震：震仰盂 艮：艮覆碗。

離：離中虛 坎：坎中滿 兌：兌上缺 巽：巽下斷。

這八卦的名稱是專門術語，必須記住。這八卦稱為“經卦”，表示基礎之意。我們即將看到的“先天八卦圖”與“后天八卦圖”，都是由這八卦所組成，只是排列位置不同而已。

出現在易經書中的六十四卦。是由八經卦兩兩相重，就形成六十四卦，又稱“重卦”，每卦有六爻。

這些才是《易經》的主體。

以乾卦為例，六爻皆陽，在讀法上，由下而上要念成“初九，九二，九三，九四，九五，上九”?！俺?，二，三，四，五，上”代表位置。

“九”代表陽爻。

再以坤卦為例，由下而上讀成“初六，六二，六三，六四，六五，上六”，“六”代表陰爻。

九為陽爻，六為陰爻，理由之一是：陽爻為奇數，主動，而九為動之極(一、三、五、七、九)。

陰爻為偶數，主靜，而六居偶數之中，為靜之極(二、四、六、八、十)。

理由之二是：在五個生數(一、二、三、四、五)之中，奇數相加為九，偶數相加為六。

由于六爻卦是由兩個三爻卦所組成，所以有下卦(內卦)與上卦(外卦)之分。這兩卦合成的六爻，代表六個位置，其中以“二、五”為佳，因為它們居于下卦與上卦的中位。居中則前有屏障后有靠山，也表示言行適中，較為合理。

此外，陽爻若在剛位(初、三、五)，陰爻若在柔位(二、四、上)，則較有利。這是“當位”的考慮。

此外還有“乘承比應”?！俺恕笔巧蠈ο?，“承”是下對上，陽上陰下較為穩當。“比”是比鄰，指鄰近二爻的關系。“應”則是指下卦三爻與上卦三爻的對應位置，如“初與四，二與五，三與上”若是一陰一陽則為正應，兩者同為陰或同為陽，則是敵而不應。正應可以互相支持，較為理想。

易經六十四卦，分為上經三十，下經三十四，并且可以分為三十二組。每一組都是相連的兩卦(如乾與坤)，它們之間的關系是“非覆即變”。“覆”是全卦由下而上整個翻過去，又稱“綜卦”;“變”是全卦六爻皆變(陽變陰，陰變陽)，又稱“錯卦”。

不僅如此，每一卦的中間四爻還形成了兩個“交互卦”，或皆稱“互卦”。譬如謙卦()的交卦是震卦(九三、六四、六五)，互卦是坎卦(六二、九三、六四)。于是一卦共有四個經卦(上下卦與交互卦)，在解釋每一爻的“時”與“位”方面皆可提供參考。

這些術語與各項細節都是今寫的易經的基本概念為了幫助我們理解卦辭與爻辭，從而明白自己在占卦中應采取的合宜態度。