『陰宅風(fēng)水，即墳?zāi)癸L(fēng)水，是風(fēng)水理論最為重要的一部分。尋龍點穴，擇一塊風(fēng)水寶地安葬逝者，既是對逝者的尊重，又可以達到福蔭后人的目的。那么人們?yōu)楹稳绱酥匾曣幷L(fēng)水，陰宅風(fēng)水又是如何福蔭后人的呢?』

中國自古以來，上至皇帝下至百姓，對墳?zāi)沟娘L(fēng)水布局都非常重視，他們相信祖墳的風(fēng)水對后人會有很大的影響，所以，其選址都是風(fēng)水講究，環(huán)境優(yōu)美之地。我們熟知的秦皇陵、乾陵、明孝陵等等莫不如此，即使百姓也多會請風(fēng)水先生擇一塊有山有水的風(fēng)水寶地，以期福蔭后人。正因如此在戰(zhàn)爭時期，也多會出現(xiàn)交戰(zhàn)雙方互相破壞對方祖墳，斬斷龍脈，隔絕氣運的現(xiàn)象。由此可見，人們對于墳?zāi)癸L(fēng)水會影響后世命運的說法深信不疑。

及至近代，陰宅風(fēng)水依舊盛行，像我們熟知的富商李嘉誠家的祖墳就是一塊風(fēng)水寶地。其地背靠蓮花山，明堂位韓江、溶江二水同注，左有青龍懷抱有情，雙層白虎護衛(wèi)穴山，正是大富大貴之象。說到這里，我們不禁會問，陰宅風(fēng)水真的如此重要么?

首先，“孝”是人們重視陰宅風(fēng)水的重要原因。數(shù)千年來孔老先生諄諄教導(dǎo)，告訴一代代中國人要明孝理，懂得行。學(xué)堂里先生依舊講著“二十四孝”的故事，告知人們要孝敬父母，常伴左右。這是生前敬孝，身后事又該如何處理呢?事死如事生，風(fēng)風(fēng)光光操辦起來，請風(fēng)水先生，看墳地，擇吉日，辦典禮......

其次，“事死如事生”的理念。《荀子.禮論》：喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。一世為人，榮華富貴也好，清貧安逸也罷，不過匆匆數(shù)十年。山水之間那處方寸之地才是長眠之所，生前擁有的要帶過去，未得的也要在那邊置辦妥當(dāng)，擇址，建墓，棺槨、隨葬一切都是最高的規(guī)格，陽宅風(fēng)水需要講究，陰宅更甚。由此，中國大地上出現(xiàn)了一座座富麗奢華的皇家陵園......

最后，祖墳可以福蔭后人。有人可能會問，人死如煙滅，又怎能影響后人?其實不然。“物質(zhì)不滅”，人的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。這些基本物質(zhì)的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代。

物理學(xué)上有一個量子糾纏現(xiàn)象，研究表明，即便兩個相距數(shù)光年的粒子也會出現(xiàn)“心靈感應(yīng)”，通俗地說，一個系統(tǒng)中的兩個物體(在物理模型中稱為“粒子”)，如果你把它們分開了，一分為二，相距很遠，只要其中一個發(fā)生異動，另一個也會出現(xiàn)變化的異動。女孩這些日子一直心不在焉，無故煩躁，遠在老家的母親正躺在病床上輕聲地呻吟......

由此可見，有著共同基因的人之間，的確存在著某種特殊的聯(lián)系，哪怕人死煙滅，但這種聯(lián)系、這種影響永存。正如《葬書》所講：人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。