57、穴以有案為妙，案又以生官為真。案外拖出的山為官星。

58、得水為上之水不單是流動之水，最緊要是穴場兩腮元辰水，必須合在前，蔭注穴場。

59、羅盤：人盤撥砂，天盤消水，地盤立向。

60、五百年之中或者才有一人能真正精通明堂穴法的。

61、凡是有窩、鉗乳突四種穴形的，就自然會有蟹眼、金魚、蝦須三種繞穴的干流水。

62、余氣如果不行走數(shù)十里之遠(yuǎn)，必定不是王侯之地。

63、凡是山的形勢崩敗傷損，它的氣就散絕叫做死，形勢雖然具備，但生氣不能舒通，叫做枯。死去的不能夠復(fù)生，枯萎的則還有滋潤的時候。

64、山以有水相配應(yīng)作為山的正面。

65、水一定是從高到低，從分到合，從小到大，從近到遠(yuǎn)。

66、氣是水之母，有氣才有水，觀察水的深淺可推測氣的盛衰。

67、在山谷中作穴，首先要穴山本身體態(tài)秀嫩，四周羅城緊密，近身一層的包裹全部都要秀潤。

68、水口常在離穴十里之外，大的水口在二三百里之外。

69、地理之所以重視逆，是因?yàn)槟孓D(zhuǎn)就會相交。龍得水就具備逆勢，穴得水就有逆砂，龍將要入首，逆轉(zhuǎn)收水，才成為真龍。穴將要融結(jié)，下砂逆水，才成為真穴。

70、波寬浪闊，這是水的富格，彎環(huán)曲折，這是水的貴格，直來直去，這是水的賤格。

71、地理學(xué)重在一個理字。

72、仰為陽，復(fù)為陰。有窩為陽，有脊為陰。

73、五福：壽、富、康寧、攸好德，孝終命。

74、刑沖克害，以地支為重，天干較輕。

75、大凡結(jié)地，主山必成星體。直硬峻急者為煞，本無融結(jié)。

76、圓唇合稱為合之真。圓唇之內(nèi)要平如掌心而可坐匝水。論合，當(dāng)以圓唇之合為主，次及砂之合，水之合也。

77、真龍曲折，真穴窩藏。

78、為人子者，醫(yī)藥地理之書不可不知也。醫(yī)者養(yǎng)其身，地理者善其終。

79、乾坤艮巽叫四維，又叫四神，如果其方有山高聳，主貴，缺一方即減福力。寅申巳亥為四勢，皆有峰巒齊起名四勢高，大吉。艮震(卯)坎(子)為三男，有峰主旺人。巽離(午)為三女，峰秀出女貴。

80、凡穴不拘窩鉗乳突，其下必有唇，唇下仍有氈。唇以圓兜為正。

81、龍好，博換屈曲，穴好，兇砂藏縮，砂好，朝應(yīng)官祿，水好，澄凝合局。

82、龍合法度而特來名曰真龍，穴成星情而特見名曰真穴，砂之四面特朝拱名曰真砂，水到穴前寂不動名曰真水。

83、窟中突是珠，窟中窟是虛。突沖窟是聚，突中突是硬。

84、案山，高應(yīng)齊眉，低不過心。

85、朝迎、待、衛(wèi)、四砂關(guān)系最大最重要，龍穴之真假于此對證，富貴貧賤于此分別。

86、發(fā)吉、發(fā)兇，關(guān)鍵在于龍穴的真?zhèn)巍?/p>

87、有小水順出，大水逆潮者，此水好救貧。有氈下只田一蚯，余外田勘層層高起者，此水快發(fā)財。有堂中只塘一只，清塋潑澈者，此水匯注發(fā)財。

88、穴上無分水，界水淋墓頭、極兇。

89、天下地理，欲向動中求靜，靜中求動。

90、成龍之山必踴躍翔舞，結(jié)地之水必灣環(huán)悠洋，一動一靜，互相循環(huán)。

91、作穴處要平正，忌硬直。

92、兇地：神前佛后——天魔地下有粉砂之土——天魂地下有大石——天狗地在亂冢中——鬼市地

93、有蓋帳，羽翼者為龍，無則為砂。帳大而羽翼多占地步廣者，為干龍，帳小而羽翼少，占地步小者，為枝龍。大帳前垂，兩角包裹重重，小帳在內(nèi)力最大。

94、行龍跌斷多者，前途結(jié)作必真。惟跌斷而不開面，中間無微高脊脈，此去定無融結(jié)。

95、神仙地理無多訣，未用尋龍先看峽。峽有迎送，有關(guān)鎖砂，方為好峽。

96、九曲水是第一朝，財官雙美筆難描。

97、龍以磊落起伏，逶迤奔走為美，軟弱瘦削，丑惡為兇。

98、結(jié)穴之龍，必有少祖山作主星，少祖一、二、三節(jié)內(nèi)穴星成，福力實(shí)不輕。穴場正坐少祖，貼近，枕靠有力者，其地力量大，發(fā)福速。

99、氣：無形者也，屬陽。脈：有形者也，屬陰。陽清陰濁，故氣微而脈著。氣不自成，必依脈而立，脈不自為必因氣而成。有有脈無氣者，未有無脈而有氣者。氣乘風(fēng)散，脈遇水止。無脈無氣者，水害之也。有脈無氣者，風(fēng)乘之也。善觀氣脈者，以有形察無形。四水交流則有氣脈，八風(fēng)不動則有氣。

100、凡觀龍美惡，及諸般龍格，只于入首二、三節(jié)，四五節(jié)內(nèi)，以至少祖山為緊切。審龍之要必于入首近穴數(shù)節(jié)內(nèi)為緊。凡觀龍及諸貴格，在少祖山以下審之，合吉則吉。

101、尋龍見無過峽剝變，決不融結(jié)造化，不必追尋矣!相地之法妙于觀龍，觀龍之術(shù)切于審峽。未有龍真而無美峽，未有峽美而不結(jié)吉地。 9 峽者，龍之真情發(fā)現(xiàn)處也。

102、審峽之訣，為地理學(xué)關(guān)鍵，尋龍捷徑。

103、有一龍作五六穴者，有一龍作數(shù)十穴者。

104、貴龍全在護(hù)從多。

105、一祖之下必有數(shù)龍。

106、造葬坐穴(金井位)埋于地中，收地中靈氣為實(shí)。向(墓碑)朝向于天，納乘穴外先天靈氣。

107、赦文起：丙庚丁辛方有山如屏，為赦文峰。丙丁二方若有水來朝為赦文水。赦文峰或赦文水，主家無兇禍，犯罪即赦，永無兇禍。

108、辨龍真?zhèn)我E，只入首近穴數(shù)節(jié)內(nèi)察之。入穴數(shù)節(jié)合格者，決為真。

109、觀形貌者得其偽，觀情性者得其真。

110、在后叫送、托、樂;在前叫朝、案、應(yīng)、對;達(dá)抱過前叫纏，奔走相揖叫迎，列于左右叫侍衛(wèi)、來輔。

地理巒頭精語錄(二)

111、小龍須盡處求穴，大龍則不然，大富大貴之地，必不在大窮大盡處。

112、穴后落脈要中出，中出方為吉，左出為輕，右出更輕。

113、枝龍結(jié)穴多在盡處，且多在得水處結(jié)穴。

114、無土不生，無水不成，龍無水星不成變化，龍無土星不成上格。