易經風水學入門

風水學的本質就是“氣”，而“氣”是生命之源，也是生命之根本。風水中的“氣”是由周圍環境中的各種物體在時間和空間上“交織”而成的“秩序”所決定的。這種“秩序”排列的正確與否、這種“秩序”一旦被打破，都將必然影響著“氣”的“量與質”的變化，從而就會改變風水環境。所以，風水學就是人與自然環境學，是生命學。

《易經》是中華民族的智慧結晶,對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律;山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用;人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統一。

風水學的實質就是認識自然環境、利用自然環境、適應自然環境、改造自然環境。就是要達到人與自然環境的完美結合。做到外環境能夠納氣、聚氣、藏氣;內環境氣順、對應平衡、和諧協調。自然環境的和諧是講人與自然的和諧，人具有自然的屬性，自然創造了人，環境改造了人，人類的歷史從這個角度去講，就是人與自然環境相互作用的歷史。環境影響人，人也影響著環境。

易經風水學入門知識

一、預知風險 趨吉避兇：

人生是由無數的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進了一步;每做出一個錯誤的決定，則增加了一分失敗的危險。易經風水學預測的目的在于：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對措施，消災解厄，趨吉避兇。而早期用于預測被指為之占卜，其門派種類就有很多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。而到了現在周易預測范圍就很廣了，可視為利用陰陽五行理論為依據的測算活動，比如八字算命、六柱預測、風水預測等都算是預測風水。

二、天道、地道、人道：

《易經風水學》是中華民族的智慧結晶,對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律，古人認為天體會影響人們的生存狀態，所以喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。為求打造舒適的生活環境，居住環境。而人道是什么呢?是認為萬事萬物都有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態。所以易經風水學也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統一。

三、算命、占卜、擇吉：

易經風水學衍生出來的風水知識能夠對位置、構造、布局做一個擇吉，能夠預測出風水的好壞，而易經算命、卜卦、看生辰八字更是現在我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合干支五行學說，創造了一套獨特而神奇的預測方法。揭示了人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系，《易經風水》是將兩者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等，范圍之廣，無所不包。

四、易經風水學入門：

易經風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”表示，用陰陽代表世間萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經風水學里運用了河圖洛書、先后天八卦原理，對 現代陰陽宅風水、算命卜卦、擇運勢兇吉都有很多的論述。尤其是對于風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運用中有詳細的闡述。

易經有什么作用

易經的本質最原始是占卜，俗稱的算命、后來又加入了風水。那么易經風水是什么呢?其實易經風水和其它風水差不多，之所以說和其它風水差不多是因為現在幾乎都是易經風水，比如其它的九星風水這些都用的比較少了。易經風水就是關系著人們的運勢、健康、壽命等等的一些因素。

用易經改變風水的話可能改變整個人的運勢讓你榮華富貴，健康長壽。易經被作為中國群經之首那么有什么作用呢?易經最原始得時候是一笨關于占卜的書籍，后來慢慢的人們在易經上面加上了一些內容，讓易經不單單是占卜了，還能看風水。帝王之術，經商之道、天文地理等等都包含在了易經里面，可以說易經是華夏五千年只會的結晶。被每個朝代的文人雅士所稱贊。

易經入門基礎知識大全

一、學習易經陰陽道理

陰陽概念是貫穿傳統易學文化，陰陽是宇宙的總劃分，是對自然現象規律辯證的學問，陰陽理論總根源就是時空學，時間為陽，物質自然為陰，其次就是動為陽靜為陰等等。

對于陰陽的具體劃分：

動者為陽，靜者為陰

表為陽，里為陰

散為陽，聚為陰

熱為陽，冷為陰

左為陽，右為陰

上為陽，下為陰

紅色為陽，黑色為陰

白天為陽，夜晚為陰

開為陽，闔為陰

男為陽，女為應

六腑為陽，五臟為陰

二、易經三才概念

三才思想縱列于世界文化，包括各種哲學與神學

易經有三才：天人地;

佛學有三寶：佛法僧;

道家有三寶：道經師;

耶穌有三靈：圣父、圣子、圣靈;

人活在三天經脈上：任脈、督脈、沖脈;

人有三性：天性、秉性、習性;

人有三魂：天魂、人魂、地魂;

六道三界：欲界、色界、五色界;

人有三災八難：天災、人禍、疫疬;

人有三我：過去我、當下我、未來我。

三才體系應用于各門預測學，包括八字學、六爻學、風水學、奇門遁甲學等。

三、易經五行學說

五行學說是人們對宇宙世界規律的認知體系，人們以辯證的思維去看待宇宙變化，從中感悟到的自然規范，而具體化五行思維，劉恒老師深入解悟五行原理，真正辯證五行理念，徹底揭開五行秘訣。

人體五行：肝膽木，心小腸火，脾胃土，肺大腸金，腎膀胱水

儒家五常：仁木，義金，禮火，智水，信土

佛家五戒：殺木，盜金，淫火，妄語土，酒水

人身情志：怒木，恨火，怨火，惱金，煩腎

五行西游：孫悟空木，唐僧火，白龍馬土，沙僧金，豬八戒水

五行五方：木東方，火南方，土上下四方，金西方，水北方

五行五色：木藏青，火紅，土黃，金白，水黑

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(劉恒老師：合者同也，課堂具體講解三合原理以及應用)

春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑

地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合

地支六沖：子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖(劉恒：沖者反也，意思是說地支六沖就是兩個五行之氣完全相反的兩個月份)

其他還有地支“三刑”“六害”“自刑”等，純屬后人杜撰之說辭，沒有任何研究與易學實用價值。

十二月建：

立春——驚蟄、建寅

驚蟄——清明、建卯

清明——立夏、建辰

立夏——芒種、建巳

芒種——小暑、建午

小暑——立秋、建未

立秋——白露、建申

白露——寒露、建酉

寒露——立冬、建戌

立冬——大雪、建亥

大雪——小寒、建子

小寒——立春、建丑

十二時辰大約北京時間劃分

23—1 子時、1—3 丑時、3—5寅時、5—7 卯時、7—9 辰時、9—11巳時、11—13 午時、13—15 未時、15—17 申時、17—19 酉時19—21 戌時、21—23 亥時

日與日的交界點是子時，確定具體時辰以出生地太陽起落為準。以正午12點與半夜零點為軸心，以日出為卯時，日入為酉時。冬至附近白天一個時辰不到兩個小時，夜晚一個時辰兩個多小時，夏至則相反。

四、先天八卦與后天八卦原理

1、八卦分為先天八卦與后天八卦，據說是伏羲創造力先天八卦，周文王設立了后天八卦，這只是傳說，劉恒：其實先天八卦與后天八卦是同時產生的，就像自然陰陽道理一樣，并沒有先后，陰陽本是同時產生的。先天八卦為陽，代表了宇宙運行的規律，后天八卦為陰，代表了自然化生萬物的狀態，這是兩個截然不同的理念;先天八卦為陽所以有順序，后天八卦為陰所以八方確立;

2、陰陽的符號：“——”陰爻(爻：螺旋運動的象形字)“一”陽爻;三個爻位組合一個單卦，分別象征“天、人、地”乾卦為三個陽爻組合，所以乾卦為至陽，陽極生陰，乾卦一變轉化為巽卦(長女)，乾卦二變轉化為離卦(中女)，乾卦三變轉化為兌卦(少女);坤卦為三個全陰的爻位組成，所以為至陰，陰極生陽，坤卦一變而成震卦(長男)，坤卦二變而成坎卦(中男)，坤卦三變而成艮卦(少男);此為先天八卦始成。

3、震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬，那么，我們也就能知道八個方位的五行所屬：

東方屬震，故其五行屬木;東南方屬巽，也是屬木。

北方屬坎，五行屬水。

南方屬離，五行屬火。

4、先天八卦知識

先天八卦卦序(劉恒：先天八卦因為屬于陽，所以只有卦序，而沒有八方方位之說)

乾兌離震、巽坎艮坤