十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。

紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。

愁看劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。

攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

──陳摶

按：紫微斗數是命理學術中的主要派別之一，其學說極盡星辰五行之理，判明今生吉兇禍福，推人命運，罕有失算者。關于四柱推命，自古以來廣泛地為大家所認識，幾乎是眾所周知，但是紫微斗數推命術，不但實際內容不為人了解，甚至連名字也沒有聽過的人，大概也不在少數。紫微斗數在日本、港臺等東南亞地區風靡，在中國大陸到現在仍沒有被廣泛介紹，進而聯想到那些東南亞、歐美等國家和地區用電腦來研究中國古代周易、奇門遁甲、大六壬、四柱八字、陰陽風水等占卜預測學的時候，在吃驚的同時，我們禁不往也要憤怒起來。

紫微斗數這一門偉大的預測學說是由陳摶創立的。陳摶是五代宋初的著名道士，字圖南，自號扶搖子，生于唐末，舉進士不第，隱居華山，宋太宗賜號“希夷先生”。著有《無極圖》(刻于華山石壁)，和《先天圖》，認為萬物一體，天人相應，只有超絕萬有的“一大理法”存在。其學說經周敦頤，邵康節加以推演，成為宋代理學的組成部分。陳摶還是一位氣功大師，以睡功揚名于世，還著有《指玄篇》81章，說導養和還丹之事。另外有《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》，有詩600余首。傳本尚有《河洛理數》7卷、《麻衣道者正易心法》1卷、《紫微斗數全書》4卷。

陳摶是一位易學大師，象數易學的開山鼻祖，他精研易理玄機，開創先天易學，是繼文王、周公、孔子后一位偉大的易學家。沒有他，當然出不會產生邵康節這樣的天才人物和他的《皇級經世》、《觀物內外篇》這種前無古人、后無來者的驚世學說。

陳摶這個人實在不簡單，是屬于已得道成仙的那一類人，如果他沒有超人的氣功功夫，不可能做到未來先知，也不可能一覺就睡幾個月，并活到一百一十八歲，死了七天肢體猶溫，有五色云塞滿洞口，一個月都不散去。陳摶能預知世界局勢，洞悉三世因果。要把一個人的一生命運，甚至包括前世、來世一一說出，對他而言就簡直易如反掌，無奈世人智識低下，并無他這種本事，于是傳下先天圖，道出易理玄機，創立紫微斗數、河洛理數等“預測術”，讓人按一定的理論框架進行推算，但把這些東西學得再好，也不可能達到陳摶那種水平。所以，真正的預測大師必定有超絕的氣功功夫，必定隱于民間，隱于山野，必定是那些已成仙成佛的人。*易經八卦、五行干支進行推演，都落入中乘。

可惜，自陳摶之后，中國就再也沒有出過一個得道神仙。

今列出正史中關于陳摶的兩篇小傳。

1、陳摶傳

陳摶，字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側，有青衣嫗乳之，自是聰悟日益。及長，讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名。后唐長興中，舉進士不第，遂不求祿仕，以山水為樂。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士。二人者，高尚之人也，語摶曰：“武當山九室巖可以隱居。”摶往棲焉。因服氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數杯。移居華山云臺觀，又止少華石室。每寢處，多百余日不起。

周世宗好黃白術，有以摶名聞者。顯德三年，命華州送至闕下。留止禁中月余，從容問其術，摶對曰：“陛下為四海之主，當以政治為念，奈何留意黃白之事乎?”世宗之不責，命為諫議大夫，固辭不受。既知其無他術，放還所止，詔本州長吏歲時存問。五年，成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤賜摶。

太平興國中來朝，太宗待之甚厚。九年復來朝，上益加禮重，謂宰相宋琪等曰：“摶獨善其身，不干勢利，所謂方外之士也。摶居華山已四十余年，度其年近百歲。自言經承五代逆亂，幸天下太平，故來朝覲，與之語，甚可聽。”因遣中史送至中書，琪等從容對曰：“先生得玄默修養之道，可以教人乎?”對曰：“摶山野之人，于時無用，亦不知神仙黃白之事、吐納養生之理，非有方術可傳。假令百日沖天，亦何益于世?今圣上龍顏秀異，有天人之表，博古通今，深究治亂，真有道之主也。正君臣協心同德、興華致治之秋。勤行修煉，無出于此。”琪等稱善。以其語白上，上益重之，下詔賜號希夷先生，仍賜紫衣一襲，留摶闕下，令有司增葺，所止云臺觀，上屢與之屬和詩賦，數月放還山。

端拱初，忽謂弟子賈德升曰：“汝可于張超谷鑿石為室，吾將矩焉。”二年秋七月，石室成，摶手書數百言為表，其略曰：“臣摶大數有終，圣朝難念，已于今月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中。”如期而卒。經七日肢體猶溫，有五色云蔽塞洞口，彌月不散。