其實(shí)關(guān)于風(fēng)水之說由來已久，并非是今時(shí)今日才信豐風(fēng)水之說，而是在上幾千年開始人們便開始留意風(fēng)水之說，注重風(fēng)水的知識，對于墳地的風(fēng)水更是無比的重視，因此也有很多關(guān)于墳地的風(fēng)水故事，那么民間真實(shí)的墳地風(fēng)水故事大全有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

　　民間真實(shí)的墳地風(fēng)水故事大全

　　民間真實(shí)的***祖父墓地風(fēng)水故事

　　影響中國近代史相當(dāng)深遠(yuǎn)的一代偉人***的一生頗為傳奇。他出身于農(nóng)民之家，生長在湖南湘潭閉塞的農(nóng)村韶山?jīng)_里，小時(shí)侯雖然讀過私塾，但也放過牛，種過菜，喂過豬，其后走出農(nóng)村，讀過師范學(xué)校，又做過圖書館管理員，最后參加革命，經(jīng)過二萬五千里長征，終于能席卷全國，成為中華人民共和國的開國之君。

　　據(jù)說在一九三零年時(shí)，國民黨由于戰(zhàn)事屢屢失利，認(rèn)為是毛氏祖墳龍脈好所致。于是湖南省省長何鍵，曾指派親信副官熊道干統(tǒng)帥一個連的兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但在當(dāng)?shù)匕傩盏谋Ｗo(hù)下，何鍵軍隊(duì)所挖的不是***家的祖墳，而是當(dāng)?shù)氐刂髅≠t家旳祖墳，因此毛氏祖墳并沒有被破壞。***也曾對一位美國記者說過：小時(shí)候，曾聽說我的曾祖的墳地風(fēng)水好。

　　在***的老家湘潭流傳著兩則關(guān)于***祖父墳?zāi)沟娘L(fēng)水典故。一則是說，***的祖父毛翼臣與他的兄長毛德臣兩人都看中了虎歇坪的一塊墓地，相爭不下，達(dá)成了先死者葬，后死者讓的協(xié)議。毛德臣暗喜，因?yàn)樗让沓家L五歲，但想不到后來毛翼臣竟然先逝世，于是找人擇定吉日良辰安葬。風(fēng)水先生竟然擇了個八年之后的夏月某日，毛家只好將靈柩安放在虎歇坪墓基上。由于墓基之土不能挖動，所以只好用稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏后人揭開靈柩上的覆蓋物，發(fā)現(xiàn)棺木色澤光亮，完好如初，而破土挖穴，發(fā)覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處好穴。

　　另一則故事則比較傳奇。說湖南有一位著名的風(fēng)水師，名叫不過五，他每說一句話不會超過五個字，性格高傲。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他在饑寒交迫之下，暈倒地上，被***父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃難，并準(zhǔn)備一些路費(fèi)給他。在送他上路時(shí)，不過五先生大為感動動，于是將他多年找得的一塊佳穴告訴訴了毛順生。不過五說：這座山像一個女子奔向月亮，靈氣十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮靈氣的剎那，將祖先骨骸放進(jìn)去，天地會為之一震，你的兒子當(dāng)中定有一個成為為開國之君。不過那個受恩寵的兒子，一生的命運(yùn)就會立刻有轉(zhuǎn)變，他的命中注定先苦后甜，青少年時(shí)要受盡痛苦，但必有成功的一天。后來毛順生果如他言，把***祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中華人民共和國的開國之君***。

　　民間真實(shí)的曾國藩墳地風(fēng)水故事

　　3月20日，曾國藩的祭辰。而再過數(shù)周，即是清明節(jié)。

　　除了在長沙的曾氏后裔，很少有人會去曾國藩墓地祭祀。世代給曾國藩守墓的周新民說：“這里太偏僻了，實(shí)在不好走。”而曾國藩故居更是偏遠(yuǎn)：從長沙南站乘坐3個小時(shí)長途汽車到達(dá)雙峰縣城，坐中巴車再轉(zhuǎn)兩個小時(shí)的山路到達(dá)荷葉鎮(zhèn)，接著還要花5塊錢坐當(dāng)?shù)氐哪Φ摹３藛挝唤M織的旅游，很少有人能夠忍受這樣的顛簸。

　　但從上世紀(jì)90年代開始，許多陌生的面孔還是不辭辛苦來到湖湘大地，在這位晚清重臣的故居以及墓地輾轉(zhuǎn)，其中甚至很多人來自港臺。

　　他們不是曾氏后人，也不是歷史學(xué)者。他們對曾氏的歷史功過并不在意，他們關(guān)心的只有“風(fēng)水”。據(jù)說，當(dāng)?shù)赜姓I(lǐng)導(dǎo)樂此不疲，講解曾氏風(fēng)水是接待上級和外商的“必修課”。

　　從長沙城出發(fā)，沿著湘江東岸一路向南，驅(qū)車約30分鐘，經(jīng)過一段顛簸的鄉(xiāng)村小道，在一個隱蔽的入口處右拐。這里四面環(huán)山，山泉清流而下，低洼之處形成了一個水塘。水塘后面是一個破舊的寺廟，經(jīng)過一段泥濘的小路，后面小山坡上一處石質(zhì)建筑若隱若現(xiàn)———這就是晚清重臣曾國藩和夫人的安息之所。

　　墓地正前的桐溪寺前左右兩側(cè)各有一棵千年銀杏和羅漢松，可惜的是，2000年前后，當(dāng)?shù)亓鱾鞴陪y杏可治百病，于是許多村民都來這里剝樹皮，一棵千年雄銀杏壽終正寢。

　　村民說，原本還有一對石人，一文一武，寓意湘軍是文官從軍，而現(xiàn)在只有一個文官石像獨(dú)自矗立。神道碑也斷成數(shù)截，上面依稀可見李鴻章寫的小楷碑文，一直被村民周新民在家中妥善保管。

　　周新民56歲，除了三畝地，就在鎮(zhèn)上開摩的為生，周家為曾國藩數(shù)代守墓，到他已是第四代。

　　1872年3月20日，曾國藩在兩江總督任上去世。兩個月后，家人護(hù)著棺槨回到長沙，淺葬在金盆嶺。兩年后，歐陽夫人去世，曾國藩與夫人合葬于此。

　　按照舊時(shí)的風(fēng)俗，曾家后人在此進(jìn)行了為期三年的守墓，而周新民的曾祖則以下人的身份精心做事，很快就以自己的老實(shí)和勤快博得了曾家人的信任。

　　守制期滿后，曾家就將守墓的任務(wù)交給了周家。作為報(bào)酬，曾家把周圍的20畝良田買下，還有周圍的柴山、油茶林，一并奉送給周家。此外，還給他們修建了一棟10多間房子的磚木房。

　　周家自然是極盡守墓之責(zé)，周家當(dāng)時(shí)規(guī)定，凡是五官不全的、放牧的、乞丐，以及家禽家畜都不允許進(jìn)入墓地。56歲的周新民說：“我們是很盡心的，當(dāng)時(shí)很多人來曾國藩的墓地來拜他，我們都要準(zhǔn)備吃的喝的。尤其是到了祭祀或者清明，曾家人來的話，我們都要用牲畜等祭祀品在大路口迎接。我們周家想得很清楚，吃曾家的飯，就要把人家的事情做好。”

　　周新民除了提供免費(fèi)的茶水，還將自己的手機(jī)號碼印在墓地的護(hù)欄上，不厭其煩的向過客講述他知道的風(fēng)水故事。

　　此前，民間演繹的曾國藩墓地的風(fēng)水故事主要有兩個版本：

　　當(dāng)年，曾國藩在坪塘訓(xùn)練鄉(xiāng)勇時(shí)，結(jié)識了伏龍山桐溪寺的方丈“寶月法師”，兩人十分投緣。有一天，曾國藩登上伏龍山，站在現(xiàn)在墓地所在位置向周遭看去，只見四周山脈于左、右、后成Ｕ狀圍住伏龍山，前面也有一座山峰相望，正應(yīng)了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武“四靈”之說，實(shí)在是一塊難得的風(fēng)水寶地。曾國藩便萌發(fā)了將伏龍山作為身后歸葬之地的想法，但寶月方丈起初沒有同意。后來，曾國藩一再懇求，寶月方丈便與曾國藩盟約，誰先歿誰就安葬于此。結(jié)果，曾國藩先走一步，于是便葬在這里了。

　　還有一種說法則認(rèn)為，選擇眼前的這塊墓地和寶月方丈沒有什么關(guān)系。據(jù)一些史料記載，曾氏在南京兩江總督任上因積勞成疾，辭世前曾委托其弟曾國荃在家鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)曾家祖墳周圍為其踏勘墓地。結(jié)果曾家墓地中上好的位置已經(jīng)用完，最后曾國荃向其兄出主意說，將父母的墓地再挪騰一下，可騰出一處來安葬其兄。但曾國藩堅(jiān)決不同意，認(rèn)為不可讓父母靈魂受擾。最終他告訴其弟，自己早年辦團(tuán)練時(shí)曾在長沙郊外看上了一處地方，遺骨不用再運(yùn)回湘鄉(xiāng)，就安葬在長沙郊外坪塘。

　　在周新民嘴中，故事更加地傳奇：

　　“文正公（注：指曾國藩）在世就準(zhǔn)備選墓地了，當(dāng)初他的好朋友、四川萬縣知縣馮樹堂懂風(fēng)水，叫他葬在東臺山，說那風(fēng)水好。但文正公本人不肯，他說那邊是‘天子之地’，是出天子的地方，他自己不敢去。所以說文正公神，后來那邊蓋起了東臺書院，出了陳賡、譚政、黃公略，還有***。

　　“那文正公怎么選這里的呢？那是有一次，他兵敗靖港（注：公元1854年3月），就在長沙四處散心，結(jié)果就跑到這里了，來到當(dāng)時(shí)的寺里跟方丈聊天。他很喜歡這里，說死后就要葬在這里。為什么他墓的位置是在寺廟后面呢？是因?yàn)槲恼谑罆r(shí)是打仗的，他是讓佛家擋住外面的一些災(zāi)禍。”

　　周新民說：“我們不說曾家子孫那么有出息，你看，左宗棠、李鴻章這些人，生前風(fēng)光無限，死后都被掘墓，而文正公就沒有人動得了。”

　　“文革”時(shí)期，一些造反派將曾國藩的墓地作為“破四舊”的重點(diǎn)對象，他們將墓地上的石馬、石獅、石虎及石翁仲推倒并破壞，但墳冢用炸藥也沒炸開。

　　1989年冬天一個北風(fēng)呼嘯、天寒地凍的夜晚，周新民老早就躺在熱被窩里睡覺，快到后半夜的時(shí)候，“轟轟”的響聲將他驚醒，村民們大喊：“快報(bào)警，有人盜墓！”現(xiàn)場一片狼藉，墳冢被炸了個大洞，一些陪葬之物四散，但曾國藩的棺槨安然無恙。

　　官方統(tǒng)計(jì)，發(fā)生在上世紀(jì)80到90年代的盜墓有8次，而周新民記錄的則有30多次。據(jù)說，省文物部門曾對曾國藩的墓地內(nèi)部構(gòu)造進(jìn)行過勘測，吃驚地發(fā)現(xiàn)，除了外部有些損耗，棺槨完整無缺。

　　周新民說：“還有民國呢？當(dāng)年日本兵也沒有進(jìn)來，所以說文正公選的墓地風(fēng)水好。”

　　“金雞啄白米”

　　而在其家鄉(xiāng)婁底市雙峰縣，一直流傳著這樣的說法：曾國藩之所以發(fā)家，全靠著他的曾祖競希公的墳地的風(fēng)水。據(jù)風(fēng)水師的說法，曾競希的墓地的地形為“金雞啄白米”，有靈氣，是塊風(fēng)水寶地。

　　曾競希的墳場像一只雞，墳葬在雞頭上。墳后面是一狹長的山地，似雞的脖子。狹長的山地的背后，又是一長圓形的山丘，像雞身；長圓形山丘的兩邊，有兩片扇形山地，恰如雞翅。雞頭前面是一條叫“犁頭咀”的小河。河邊有一片良田，據(jù)說，在曾競希葬后第二年的春天，連下了三天大雨，荷葉鎮(zhèn)山洪暴發(fā)，金雞頭前面良田里的禾苗全部被沖走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。

　　據(jù)說曾有風(fēng)水師告訴曾家說，這是曾競希“金雞啄白米”墳地的顯靈，曾家必將大富大貴，但必須保護(hù)好這片寶地。于是，曾家就買下了這塊沙洲，并不再耕種它。

　　按照村民的說法：因?yàn)?ldquo;金雞啄白米”墳地有靈，所以他的后代文運(yùn)、官運(yùn)發(fā)達(dá)。曾競希的孫子，曾氏69代孫曾麟書，即曾國藩的父親，在43歲的時(shí)候，參加了第17次“小考”之后，總算是破天荒，成為“大界曾氏”幾百年來的第一個秀才。從此以后，50年時(shí)間內(nèi)，先后產(chǎn)生了曾國藩、曾廣鈞兩進(jìn)士，舉人、優(yōu)貢、秀才更是多達(dá)20多人。

　　這不光是民間的傳說，也被許多小說家寫成故事。上世紀(jì)90年代初，唐浩明的歷史小說《曾國藩》出版，其中就有這段傳說。

　　隨著“曾國藩熱”的升溫，這個原本只是茶余飯后的談資卻成為最吸引人的話題。全國各地來研究曾氏風(fēng)水的人絡(luò)繹不絕，世代生活在這里的村民朱天賦說：“不光是大家嘴巴說，我經(jīng)常看見有人拿著羅盤到處走，肯定是研究風(fēng)水啦！”

　　外來者不只是一味的轉(zhuǎn)述，這段故事在口耳相傳中演繹得更加傳奇。一位外來者在參觀過之后寫道：“曾競希‘金雞啄白米’墳地，背面有蜿蜒而來的群山峻嶺，前面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山小丘和良田，左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，中間部分地勢寬敞，且有屈曲之流水環(huán)抱，符合古代理想的風(fēng)水寶地的特征，即‘葬穴’四靈地的‘玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯’。”

　　而也有人說，曾國藩統(tǒng)帥湘軍打敗太平軍，就靠曾競希“金雞啄白米”的墳地的風(fēng)水。據(jù)說，香港有一對富豪夫婦，來到雙峰荷葉鎮(zhèn)，看了曾氏祖墳以后說：“原打算去看洪秀全家的祖墳，看了這里以后，廣東就不必去了。”

　　此外，曾國藩的出生地白玉堂、故居富厚堂都被認(rèn)為是“風(fēng)水絕佳”，而且各種出版物中都對此進(jìn)行詳細(xì)的解讀。

　　曾氏家族分家之后，白玉堂被分給曾國華。他的孫子叫曾廣奇，1957年從美國回國，擔(dān)任中國科學(xué)院上海化學(xué)研究所研究員，并受到***總理的接待。除曾國藩外，從富厚堂還走出了曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾寶蓀、曾約農(nóng)等名人。（風(fēng)水www.azg168.cn）

　　關(guān)于民間真實(shí)的墳地風(fēng)水故事有哪些

　　相傳南宋時(shí)期曲溪有一姓翁員外請地師為祖先擇風(fēng)水。特地從潮州請來堪輿家楊長合。楊地師在曲溪住著，走遍揭陽名山，心中早定下一地。剛好要回府告知翁員外。恰好翁員外要娶媳婦，設(shè)宴席請客。看到楊地師回來，心中有些不滿：人家辦喜事，這楊地師也太不懂回避了。怕不吉祥，所以怠慢了楊地師，還下了逐客令。

　　楊地師很生氣，連飯都沒吃就離開翁府，路上遇暴風(fēng)雨，便棲居曲溪吳龜年家中借宿。龜年公養(yǎng)鴨于鴨湖，就殺鴨來請客人。楊地師住了數(shù)日，一日三餐均有吃到鴨肉，但不見肝臟，十分疑惑，以為主人吝嗇。往欲別，卻見主人拿出干制的肝臟相贈，贈地師回家孝敬長輩。楊地師乃知龜年公仁德好施，深為感動。為此，他特地為主人看“丹鳳朝寶”這塊風(fēng)水寶地，建議主人將先考

　　葬于這里。因?yàn)榍懊鏋轼喓枢l(xiāng)人成為“鴨母墳”。并吩咐龜年公改養(yǎng)鵝，因?yàn)轾Z叫鷹（翁潮語同音）走。風(fēng)水完工后不久翁家也搬遷，自從下葬先考

　　后傳說鴨、鵝每晚一只生雙蛋。

　　吳氏家族在曲溪有十八鄉(xiāng)姓吳，都是龜年公的后代。這座古墓于曲溪吳族各類族譜中均有記載，為吳族姓始祖墳。

　　這正是善待別人，就是善待自己。

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