生死有別，陰宅風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水有無(wú)干系？風(fēng)水學(xué)分為陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水，陽(yáng)宅風(fēng)水是主生活在陽(yáng)宅中的人的生命運(yùn)勢(shì)，而陰宅風(fēng)水雖然對(duì)活著的人有一定的作用效果，但陰宅風(fēng)水是主要管未出生的子孫后代的命運(yùn)。

祖墳風(fēng)水和住宅風(fēng)水

祖墳風(fēng)水和住宅風(fēng)水得地利,就會(huì)心想事成,沒(méi)有地利就會(huì)事與愿違。如果墓地風(fēng)水兇而宅地風(fēng)水吉,子孫難有吉兇平安；如果墓地風(fēng)水吉而宅地兇,子孫亦可衣食無(wú)憂（具體當(dāng)看實(shí)際情況）。如果墓地風(fēng)水宅地風(fēng)水都吉利,子孫就可榮華富貴、錦上添花。如果墓地風(fēng)水宅地風(fēng)水都兇,子孫就會(huì)流落他鄉(xiāng),斷后絕嗣、或出無(wú)名之兇、或者客死他鄉(xiāng)。住宅與墳?zāi)瓜嗤椭C,子孫飛黃騰達(dá),財(cái)物不斷滾滾來(lái)。陰宅和陽(yáng)宅在巒頭、理氣上都是一樣的，沒(méi)有區(qū)別。只是陽(yáng)宅密集，陰宅疏散和真穴的只有一兩個(gè)，這是位置上的區(qū)別。如：氣口司一宅之樞，氣口即陰宅的城門，陽(yáng)宅的大門。陰宅和陽(yáng)宅在配龍立向,消砂,納水等方面是沒(méi)有什么區(qū)別的-包括格量龍脈,陰陽(yáng)宅在理氣上是一理的,陰宅為龍息而用-陽(yáng)宅較大-真龍憩息-之處較好了解.如:拿個(gè)老縣衙或州衙-省衙,當(dāng)作研習(xí)-古衙均是騎駐真龍的.古代立衙非常重視-與標(biāo)準(zhǔn)-均得真龍,民宅是難得的-建立衙府是經(jīng)專門機(jī)構(gòu)人員堪定的-各朝如此-清代較盛行.多觀察當(dāng)?shù)鼗蚬ぷ鞯氐目h市地勢(shì)水系便知道了-活生生的高手大師作品-

陰宅風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水的區(qū)別

陰宅風(fēng)水決定八字，八字決定人生。也就是說(shuō)，有什么樣的陰宅風(fēng)水就出什么樣的后人八字。有什么樣的八字就會(huì)有什么樣的人生。正常情況下，后人的八字命運(yùn)和后天風(fēng)水是密不可分的，有什么樣的命運(yùn)，就會(huì)是一種什么樣的后天風(fēng)水。

陰宅風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是陽(yáng)宅要與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的和諧。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山盤水為穴的境界。 陰宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水，山地風(fēng)水追求的是藏風(fēng)為上。山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合，形勢(shì)方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為來(lái)龍靠山，以河流、水池為環(huán)抱，以案山、朝山為對(duì)朝對(duì)，以水口山為關(guān)鎖，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金、三合取吉兇理論，使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是得水為上，形勢(shì)的要求是坐空向?qū)崱Ｆ窖箫L(fēng)水追求的是：不怕四面八風(fēng)吹。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀?/p>