陰宅的風(fēng)水若是好便能庇佑子孫后代的運勢，陰宅的風(fēng)水不好便會影響著世代家運的發(fā)展，可見陰宅的風(fēng)水好或者不好是兩種繼而不同的影響，相信每個人都希望庇佑子孫，因此也希望選擇好的陰宅風(fēng)水，那么關(guān)于怎樣看陰宅的風(fēng)水好不好呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

　　關(guān)于怎樣看陰宅的風(fēng)水好不好

　　關(guān)于怎樣看陰宅風(fēng)水好不好的四大標(biāo)準(zhǔn)

　　1、龍山要真；

　　風(fēng)水學(xué)上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古人把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱為龍穴。

　　其中，又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個成語，大體就來自于風(fēng)水學(xué)。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”

　　風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：萬事萬物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。

　　因此，只要找著了生氣流動的山，并循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點穴，點穴必須尋龍。

　　2、穴要的結(jié)；

　　龍山之生氣、吉氣，總有凝聚歸結(jié)之處。如果在這個歸結(jié)之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風(fēng)水上的點穴，就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來而側(cè)結(jié)穴也。”然而，結(jié)穴不等于便是吉穴，這就又要結(jié)合結(jié)穴周圍砂水的形勢進行綜合分析了。

　　3、砂要環(huán)護；

　　風(fēng)水上的砂，是指穴地背后和左右山勢重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。

　　故此，風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。

　　4、水要圍抱；

　　風(fēng)水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環(huán)抱的吉。因為，只有這樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。

　　《葬書》說：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”又說：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”由于生氣碰上水，則結(jié)集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。

　　由此看來，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過，一個良好的陰宅，即使符合上述四條準(zhǔn)則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：

　　1、周圍山勢、形態(tài)和位置；

　　《葬書》上說：“占山之法，勢為難，形次之，方又次之”的說法。就是說，還得考慮穴位的山之勢、山之形，以及具體方位。

　　因此，結(jié)穴周圍的形勢，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢反此，法當(dāng)破死。

　　其中“虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去”，都對宅墓有所不利。

　　又說“以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源于生氣，派于未衰，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顧我欲留。其來無源，其去無流”。

　　在點穴方位時，《葬經(jīng)》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”的方法。因為畫龍點睛，穴點得好是頗為重要的，否則點穴不確，也會前功盡棄。

　　2、土質(zhì)與環(huán)境；

　　陰宅對于土的要求，也有一定的講究。最理想的宅居或落葬地的土壤，應(yīng)當(dāng)是堅細微潤，不干不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至于“干如粟穴，濕于刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風(fēng)水術(shù)家認(rèn)為要避開的兇土。

　　當(dāng)然，除了土質(zhì)之外，還有周圍環(huán)境之中的植被、地質(zhì)、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關(guān)注。

　　客觀分析，以上所述陰宅風(fēng)水選擇的四條準(zhǔn)則，其中蘊藏著古人對于地質(zhì)、環(huán)境、景觀等科學(xué)認(rèn)識，表現(xiàn)了古人對于生命的熱愛與敬畏

　　講解關(guān)于怎樣看陰宅的風(fēng)水好不好分析

　　一、陰宅風(fēng)水不好怎么辦

　　1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補救，無法補救的應(yīng)遷葬為好。

　　2、陰宅的四周已開發(fā)成陽宅，四周必有糞池污染龍氣，應(yīng)把祖墳遷葬為好。

　　3、陰宅四周已成耕地的，也應(yīng)遷移為上。

　　4、樹根長進墳?zāi)估铮蜻M白蟻等都為不吉，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。

　　5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。

　　地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。

　　地有十富：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉(zhuǎn)腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。

　　地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復(fù)鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風(fēng)走馬，十貴水口重重。

　　地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背后仰風(fēng)，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應(yīng)，十貧孤獨獨龍。

　　地有十賤：一賤八風(fēng)吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風(fēng)，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無賓。

　　二、陰宅風(fēng)水三大原則

　　原則1、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi);中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護衛(wèi)【不可過高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

　　原則2、在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對子孫不利。

　　原則3、陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。 四;現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。

　　陰宅就是祖先長年安息的地方，所以風(fēng)水一定要好，而且現(xiàn)代人也非常相信陰宅的風(fēng)水，如果陰宅的風(fēng)水不好的話，就會請大師來幫忙進行遷墳。但是一定要注意陰宅的風(fēng)水的原則。（風(fēng)水www.azg168.cn）

　　教你關(guān)于陰宅的風(fēng)水怎樣看好不好

　　首先我們來了解下什么是陰宅。陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單的理解就是墳?zāi)埂Ｒ驗橄热诉^世后在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅。

　　好的陰宅風(fēng)水有什么要求呢？

　　1、方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。選擇風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。

　　2、好的風(fēng)水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。

　　3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。

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