韓國為什么對中國“迷信”風水情有獨鐘？干什么偏要拾起中國的垃圾風水呢？是不是“迷信癡呆”？如果按照中國少數人的思維，肯定是傻瓜無疑。而偏偏相反，在這件事上韓國人聰明的很。
韓國對中國“迷信”風水情有獨鐘表現在三個方面：
韓國把風水列為保護遺產，欲風水申遺
韓國經過三年的籌備已經將“中國風水”重新梳理，將以“整體風水地理”的名義列入韓國“民族文化振興”名單之中加以特別保護，同時準備盡快將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界遺產。這可能是世界上第一個將“自然遺產”“文化遺產”和“非物質遺產”集于一身的遺產保護項目。
　 韓國“整體風水地理”項目是由韓國國立中央博物院主持，聯合數十位不同領域的專家進行的國家級項目。2003年開始啟動的韓國“整體風水地理”項目，計劃在2008年之前完成收集整理等必需的準備工作。
韓國人也曾對“風水”理論嗤之以鼻，但現在談到“風水”的時候，他們臉上帶有一絲敬意。一位曾在中國留學的中央博物院的韓國學者舉例介紹，在“風水”理論中，對樹木的選擇和種植，河道和周邊區域的規劃以及防護林的建設，大部分與現在公認的森林培育學、流域管理學和生態林業工程學的核心方法是一致的，而且比許多從西方引進的技術更符合本土的特點。同時，以“風水地理”為基礎的村落，在保護生態系統方面有很好的實際效果。同時，韓國學者也多次表示，“風水”里面的確有不健康的東西，但是也不能一概否定，而是要區分出來，好的要保留整理，不好的也要記錄下來，讓后人能夠系統地理解和批判。
“整體風水地理”的實物資料和相關的文獻資料表明韓國的“風水”均受到中國傳統文化極深的影響，起源于中國，均出現在中國的明朝時期。面對“風水申遺”的問題，韓國是我們的一面鏡子，對此全社會有必要作重新的思考。
韓國遷都，風水助陣
2004年6月5日，韓國遷都之際，韓國政府國情咨詢機構之一的地理風水學會38位專家學者曾前來中國考察首都北京城及故宮風水布局，并在北京召開“首屆國際堪輿文化學術研討會”。 2005年07月31日 韓國邀請數百名風水專家為遷都選址出主意,由于漢城“人口爆炸”、交通堵塞、大氣污染、住宅擁擠、房地產投機、戰略安全問題等積重難返，盧武鉉總統上臺后開始制定遷都計劃。韓國專家指出,無論是從交通還是從風水地理學角度考慮,燕岐-公州的位置都堪稱絕佳。 耗時兩年耗資3.4萬億韓元 根據韓國政府的計劃,新首都將于2007年開始建設,該國的85個主要國家機關2023年開始遷入,2030年完工,規模為7590萬平方米,可容納50萬人口。
潘基文升任聯合國秘書長 “仙鶴展翅”風水好運
潘基文當選聯合國秘書長以來，已有將近兩千名風水師及少數佛教人士涌入潘基文家鄉山塘一村，試圖探究該村的好運由何而來。潘基文的堂兄弟潘基宗曾站在覆雪的田野與白色農舍之間，驕傲地舉附近一座山岳的形狀，來追溯其村莊的命運。他指著山說：“瞧它像不像一只鶴，展開雙翅，準備高飛？”他又說：“根據風水，這是把自然力量導入村莊的絕佳地形。所以我們三百年來早就知道這里會有偉人出現。現在他終于來了。”將在2007年1月1日接任聯合國秘書長的潘基文，于六十二年前出生在這個名叫山塘一村，僅有約一百名居民的小農村。撇開風水迷信不談，有一點可以肯定的是，潘基文的出線是韓國躋身經濟強國與民主典范之象征。不過，對許多當地居民而言，潘基文的成功倒代表著對韓國傳統價值的一種肯定。潘基文的母校忠州高中校長韓相璉說：“我們生活在一個全球化時代，但我們仍是韓國人。潘基文的例子顯示，我們的傳統價值應該為后代保存下來。”
結論：我們從這里可以看出風水的“精髓”在那里，還是多學點東西吧，搞明白再說東道西，對中國的傳統文化應吸收與創新，而不是簡單的否定。
為什么說韓國人風水申遺很聰明？
1）從文化制高點上制約中國，達到了“不戰而屈人之兵”， 因為中國真正的歷史久遠和具有生命力的就是“易經、中醫、風水”文化，而韓國就占了三分之二，即韓國要“中醫申遺”和“風水申遺”。韓國要讓全世界知道其文化的悠久不但是現而且歷史也同樣優秀、久遠。
2）韓國人會很自豪的說中國有什么可以再吹噓的，“中國號稱歷史悠久，還有什么？”還是來韓國學習“中醫和風水”吧。說不定韓國人馬上就要“易經申遺”了，因為韓國的國旗就是易經八卦的標志之一。
反觀我們中國，在共有文化中,什么時候能走在韓國、日本的前面而把它們為主的文化搶占呢?
這就是積極與被動,發展與平衡的地位關系.保持活力, 永遠是生命力充足的表現.