大家都知道風(fēng)水有云,山管人丁,水管財(cái)。因此掛山水畫(huà)是非常吉利的。沙發(fā)后面的墻上,與沙發(fā)形成山水相依的局面,山水相逢財(cái)運(yùn)來(lái)，山水畫(huà)上有瀑布風(fēng)水到底好不好呢？    
        山水畫(huà)上有瀑布風(fēng)水怎么樣   中國(guó)人有濃厚的山水情節(jié)，山水文化也是中華民族特有的文化形態(tài)。山水畫(huà)是以具體生動(dòng)的形象給人以美的享受。使人愉快，使疲勞的身心得到體息，也使人領(lǐng)略到生活的美好。山水畫(huà)是非常具有裝飾性的。   人類在征服大自然的過(guò)程中，也逐漸改造了大自然，人類也就把整個(gè)大自然當(dāng)作自己的審美對(duì)象和藝術(shù)對(duì)象，我國(guó)人民按照自已的理想和想象，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)生動(dòng)的山水畫(huà)的形象。   山水畫(huà)是自然界美的一種反映。自然山水美是客觀存在的，是大自然賦于的。人們欣賞山水畫(huà)，往往結(jié)合著生活的想象和聯(lián)想，雄偉變幻的黃山，奇特秀麗的桂林山水就給人以不同的美的感受，把它看作是人精神的擬態(tài)，自然美是生活美的一種暗示和象征，使人們聯(lián)想到生活的美而感到了它的美。   山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要分支，從隋朝就開(kāi)始出現(xiàn)山水畫(huà)，山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)“平遠(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”和“深遠(yuǎn)”，運(yùn)用散點(diǎn)透視法，平遠(yuǎn)如同“漫步在山陰道上”，邊走邊看，焦點(diǎn)不斷變換，可以畫(huà)出非常長(zhǎng)的長(zhǎng)卷，括進(jìn)江山萬(wàn)里；高遠(yuǎn)如同乘降落傘從山頂緩慢下降，焦點(diǎn)也在變換，從山頂畫(huà)到山腳，可以畫(huà)出立軸長(zhǎng)卷；深遠(yuǎn)則運(yùn)用遠(yuǎn)近山的形狀深淡對(duì)比，畫(huà)出立體，山谷深邃的效果。         山水畫(huà)風(fēng)水技法 山水畫(huà)的技法包括“勾”、“皴”、“擦”、“染”、“點(diǎn)”五個(gè)步驟，先用墨線勾出山石的輪廓，再用各種皴法畫(huà)出山石明暗向背，然后用淡墨渲染，進(jìn)一步加強(qiáng)山石的立體感，最后用濃墨或鮮明的顏色點(diǎn)出石上青苔或遠(yuǎn)山的樹(shù)木。   獨(dú)特的繪畫(huà)技法，形成了中國(guó)畫(huà)特有的語(yǔ)匯：毛、澀、蒼、潤(rùn)等等。所謂運(yùn)筆，就是指用帶有水分的毛筆，在絹紙上擦出既毛澀、又蒼潤(rùn)的痕跡。只有對(duì)筆性、墨性、水性、紙性都有著深刻理解的畫(huà)家，才有可能下筆有力、點(diǎn)如墜石。這種力量，是藝術(shù)家內(nèi)心和情感的表現(xiàn)，雖然不講究透視，卻力透紙背、意賦流形，從而對(duì)觀者產(chǎn)生共鳴。 特征   不拘泥于物體本身的真實(shí)性，而重在其背后的主觀真實(shí)，“山川使我為山川言”，這是中國(guó)山水畫(huà)一個(gè)非常重要的特征。   從古代起，中國(guó)的山水畫(huà)的特點(diǎn)是必須有人或建筑出現(xiàn)在畫(huà)上，這幅畫(huà)才顯出生氣；日本古代雖然也是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的技法，但日本的風(fēng)景畫(huà)始終沒(méi)有人或動(dòng)物出現(xiàn)，顯示的是寧?kù)o的氣氛；歐洲則直到文藝復(fù)興時(shí)期才出現(xiàn)作為人物背景的風(fēng)景，到了17世紀(jì)才開(kāi)始有純粹的風(fēng)景畫(huà)。     青綠山水畫(huà)風(fēng)水 被宋徽宗題名為《展子虔游春圖》是青綠山水的開(kāi)山之作。這幅畫(huà)呈顧氏筆脈，在六朝墨勾色暈的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了勾框填色的重彩青綠，開(kāi)李氏父子青綠山水一派。這幅畫(huà)作的問(wèn)世，標(biāo)志著山水畫(huà)已成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)作者及年代多有爭(zhēng)議，但這并不妨礙人們對(duì)第一幅獨(dú)立山水畫(huà)作品的認(rèn)知。   創(chuàng)造山水畫(huà)金碧輝煌時(shí)代的是大小李將軍。時(shí)任武衛(wèi)大將軍的李思訓(xùn)以《江帆樓閣圖》標(biāo)一變之法，其筆墨達(dá)到了“夜聞水聲”的通神境地。其子李昭道“變父之勢(shì)，妙又過(guò)之”。二李的青綠山水可以說(shuō)造百代影響，畫(huà)史界有人稱之為北宗之祖，歷代均有追隨，郭熙、范寬、劉松年、李唐、馬遠(yuǎn)、夏珪、王晉卿、王希孟、趙伯駒、冷謙、仇英、張宏等都從中汲取著影響。   瀑布的畫(huà)容易造成運(yùn)氣的反復(fù)，有運(yùn)勢(shì)下瀉的兆頭，或者畫(huà)上的水是往外流的就不太好，一般小公司是不不太適合的，歧視承載不了，找細(xì)水長(zhǎng)流的比較好；對(duì)于大企業(yè)大公司，掛帶瀑布的山水畫(huà)則有催財(cái)如虹的作用。但一般不宜擺在在財(cái)位，象征財(cái)運(yùn)起伏太大。     南宋院體四大家的李、劉、馬、夏，開(kāi)創(chuàng)了至明清而憾力不衰、至東洋而文范遠(yuǎn)示的中國(guó)山水畫(huà)的博大意境。 在郁郁乎文哉的南苑筆墨中，最大的變化便是詩(shī)境的深致。中國(guó)山水畫(huà)的天人合一之境，由大山堂堂而至野水孤舟。詩(shī)的畫(huà)外之畫(huà)、味外之味、言外之言幾達(dá)于精致的品鑒，細(xì)膩的揣摩、精微的體驗(yàn)、深入的剖析，成了美的欣賞的最高追求。在院體庭試這一至上權(quán)威的旨意下，繪畫(huà)已成為真正的 “風(fēng)、雅、頌”。而在詩(shī)美的畫(huà)意中，緣于詩(shī)的精致、深致、別致，筆墨由崇高而致優(yōu)雅，由浩大而致精微。這種由皴法美而為構(gòu)成美的空間意識(shí)，自然地將勾、勒、皴、擦、點(diǎn)、染、烘的皴法系統(tǒng)深化到設(shè)意立境這一更為廣延中來(lái)。筆墨不僅有了更大的表現(xiàn)舞臺(tái)，亦有了更深的表現(xiàn)題目，因?yàn)閺囊曈X(jué)心理講，圖是靈魂中閃現(xiàn)的情感意象，構(gòu)圖則是對(duì)意象進(jìn)行整體的有趣味的組織，這一組織動(dòng)機(jī)實(shí)際上是藝術(shù)的絕對(duì)需要；每一類優(yōu)秀構(gòu)圖的出現(xiàn)，都是創(chuàng)作靈感藝術(shù)于筆墨邏輯的結(jié)果。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)山水畫(huà)由皴法美而為構(gòu)成美的意識(shí)，是認(rèn)知的一次較為深刻的轉(zhuǎn)折。      山水畫(huà)上有瀑布風(fēng)水，象征財(cái)來(lái)財(cái)去，落差太大。山水圖的水流向房外，是為順?biāo)植患＜馊~植物及有刺的植栽或水局不吉。尖葉植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征進(jìn)財(cái)坎坷。山水畫(huà)有溪流的畫(huà),要觀其水勢(shì)向屋內(nèi)流,千萬(wàn)不可外流,因?yàn)樗魅肽诉M(jìn)財(cái),水流出為喪財(cái),若畫(huà)面上有船的話,要使船頭向屋內(nèi),忌向屋外,因?yàn)橄蛲庹邠p財(cái)丁,而向內(nèi)者招財(cái)寶。但大公司氣勢(shì)承載得了，有催財(cái)如虹的效應(yīng)。