一、地球物理學與風水 從地球物理學的觀點看，人們所處的地球是由多種元素組合而成的，這些元素會產(chǎn)生不同方位與強度的地熱，磁場，地電場，重力場及各種放射性物質(zhì)，加之地表的山川河流，植物動物，微生物等等，這些物質(zhì)與場信息每時每刻都會產(chǎn)生各種對周圍物體的有形或無形的、有益或有害的作用力。這些作用力對于地球上最高級的生命體——人類，會產(chǎn)生一種特殊的有益或有害的影響力。     例如某個點位的地球重力場強度越高，長年生活在這個點位的人就不容易長高。如日本中部地區(qū)，中國四川、貴州的一些地方，地球的引力場強度就很高，因此這些地區(qū)的人就比較矮小一點。又如某個點位的地層里含有害的放射性物質(zhì)，長期居住在這個點位上的人，健康就會受到影響，甚至發(fā)生胎兒畸形。有的地方由于地質(zhì)構造異常，亦會對人和動植物的生長產(chǎn)生不良影響。如俄羅斯科學院資深學者魯?shù)履峥私淌谘芯勘砻?，生長在斷裂帶上的動、植物都會發(fā)生病變。研究人員在貝加爾湖沿岸的癌癥和心血管病高發(fā)區(qū)進行了地質(zhì)勘察，發(fā)現(xiàn)了這些地區(qū)都是地質(zhì)構造和地質(zhì)斷層特別復雜的地區(qū)，他們還在圣彼得堡把地質(zhì)勘探結果與醫(yī)院的資料進行比較研究，發(fā)現(xiàn)住在地質(zhì)斷層特別復雜地區(qū)的人，腫瘤病發(fā)病率比其他地區(qū)高2—3倍。他們還發(fā)現(xiàn)在地層斷裂地帶的公路上，交通事故發(fā)生率是其他地區(qū)的10倍。地質(zhì)斷層還會釋放出放射性氣體，引起局面部地磁變化，這是引起人及動植物的病變的重要因素之一。
 

      有些地域的地質(zhì)結構比較好，地層中所含的元素對人體和動植物都會產(chǎn)生良好的作用，如歐洲西部的英國、法國、瑞士、德國、荷蘭等國，又如中國的廣東、湖北、山東、江蘇、浙江、上海、北京等地區(qū)，這些地方的某些區(qū)域由于地質(zhì)結構較好，因此，生活在這些地域的人綜合素質(zhì)都很高，自然災害相對較少，經(jīng)濟發(fā)展也較其他地區(qū)好。 作為創(chuàng)立傳統(tǒng)風水學的中國先哲們，通過數(shù)千年的觀測、感應，測算，判斷某個區(qū)域或點位是否有利于人的生活、健康和發(fā)展。其實，其中許多規(guī)律和原理與現(xiàn)代地球物理學是相通的。     風水學的內(nèi)涵和使命之一，就是要將傳統(tǒng)風水學相關的科學認識與現(xiàn)代地球物理學知識相互結合，從而探研出風水學中一些看似神秘、玄奧現(xiàn)象的規(guī)律性，使之得出令人信服的科學的解釋，并更好地運用物理學與風水學結合的方法和知識，研究各種地球物理現(xiàn)象和各種地球作用力對人類生存、發(fā)展的利害關系和影響力，探索人類在充分認識的基礎上，利用、改造、順應這些自然作用力，找出為人類服務的規(guī)律與方法，使人與自然的能量信息形成和諧共振的最佳組合，使人類在地球上更好地生存、適應、優(yōu)化和發(fā)展。       二、水文地質(zhì)學與風水     現(xiàn)代水文地質(zhì)學告訴我們，地球上億萬年來演變而成的山川河流、自然地貌、地下水脈和地質(zhì)構造，形成了各種山川水流、水質(zhì)、土質(zhì)、巖層結構，這些地質(zhì)構造之中又包涵和產(chǎn)生著各種有機和無機的化學元素，這些元素對人體會產(chǎn)生各種有益或有害的影響。例如：鐵、鋅、有機蛋白等，對人體是有益的，而鐳、氡、鍶等放射性元素，對人體與智力發(fā)展是有害的。由于這些化學元素的含量和組合結構的不同，對人類也會產(chǎn)生不同的正負面的效應。 為什么有的地方的人能健康長壽？而有的地方的人就容易患病或早逝？這些都與當?shù)厮牡刭|(zhì)條件密切相關。     傳統(tǒng)風水學對所勘察的風水區(qū)位的地貌、水流、水質(zhì)特別重視，有時還要聞嘗土和水的氣味，從中判斷這個區(qū)位的風水是否有利于人的體力和智力，思維和事業(yè)。如水味甘甜應是吉地，如果水味苦澀則是不吉之地等。其中許多道理與現(xiàn)代水文地質(zhì)學也是相合相通的。     尤其風水學中的“龍脈”思想，就是現(xiàn)代地質(zhì)地理學關于山脈、水流與巖層的走向的學問。而風水中“保護龍脈”的思想，也與現(xiàn)代水文地質(zhì)學說中的水土保持，環(huán)境保護等觀念相融洽。     風水學的內(nèi)涵與使命之一，就是系統(tǒng)地將傳統(tǒng)風水學的數(shù)千年經(jīng)驗與現(xiàn)代水文地質(zhì)學知識相互聯(lián)通，從而研究出山川河流，地質(zhì)地貌、山脈走向，水土關系及其產(chǎn)生的各種化學元素，對人類生理與心理、健康與事業(yè)的正反影響，使人們更好地了解自然，利用自然，改造自然和順應自然，使人類生活得更健康、更美好。       三、環(huán)境景觀學與風水     人類生存在自然大環(huán)境之中，這種大環(huán)境中的山川水流，花草樹木和各種組合，形成了各種自然的環(huán)境景觀。人們?yōu)榱藸I造舒適、美觀的生存環(huán)境，還會創(chuàng)造一些人文景觀和人造園林等建筑景觀。這些自然形成和人為營造成的環(huán)境景觀，都會對人類產(chǎn)生種種物理、生理和心理效應。人是自動化程度很高、對外界事物的反應能力很強的有機體，周圍環(huán)境景觀形成的構、色彩乃至引力、氣場等等都會對身心健康和事業(yè)發(fā)展等多方面產(chǎn)生重要的影響。     例如，當人們處在一種美觀舒適、色彩和諧的環(huán)境景觀中，就會感到心情舒暢，心曠神怡，甚至思維更加清晰敏捷，創(chuàng)造靈感也格外活躍。     我國古代非常重視庭院美化，也非常重視庭院風水，認為庭院建筑、花草樹木、假山流水的組合布局，要符合風水的要求，這樣就能有利于身心健康和財運事業(yè)，這是傳統(tǒng)風水學中樸素的環(huán)境景觀意識。如蘇州園林就是人造環(huán)境景觀風水的典范。     風水學的內(nèi)涵與使命之一，就是要將傳統(tǒng)風水學中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學相互嫁接，不僅研究環(huán)境景觀的美學規(guī)律，建筑學規(guī)律和植物學規(guī)律，更要進一步研究環(huán)境景觀的結構、方位、材料、色彩、外形及其場態(tài)信息對人類生理和心理的各種作用力，從而探索選擇和營造出有利于人類自身健康和事業(yè)發(fā)展的環(huán)境景觀的科學規(guī)律和方法。       四、生態(tài)建筑工程學與風水     生態(tài)建筑學是研究人類建筑環(huán)境與自然界生物共生關系的生態(tài)學，是探索地球上生命活動能夠均衡持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學延伸于建筑學領域的一個分支。生態(tài)建筑學一方面把人類聚居場所視為整個大自然生態(tài)系統(tǒng)平衡共生的規(guī)律；一方面把自然生態(tài)視為一個具體建筑結構和對人類產(chǎn)生影響力的有仉系統(tǒng)，因而要求人類在建筑規(guī)劃選址時，應考慮其自然生態(tài)環(huán)境的結構功能和對人類的各種影響，從而合理利用、調(diào)整改造和順應其建筑生態(tài)環(huán)境。 難怪當率先研究生態(tài)建筑學的西方學者偶爾把目光投向東方文化時便驚訝地發(fā)現(xiàn)：延綿發(fā)展了幾千年的中國傳統(tǒng)風水學理論，其環(huán)境觀、自然觀與建筑觀，竟與當代生態(tài)建筑學的新思潮理論產(chǎn)生了歷史的共鳴！     自有人類伊始，就產(chǎn)生了建筑學。人類出于生存的本能，需要尋求一種遮風避雨，防范天敵蟲害的寓所，僅僅依賴自然山洞土穴蔽護，不能適應人類生存與發(fā)展的需求。于是便出現(xiàn)了人工建造的簡陋的居所。如有巢氏在樹上搭建的茅棚，山頂洞，人挖掘的窯洞，便是人類為避免自然災害和天敵傷害而建造的人工建筑的原始形態(tài)。     隨著人類文明的發(fā)展，人類逐漸對居住的建筑寓所提出了更高的要求，除了對寓所建筑的實用性、安全性要求之外，還增加了美觀性、密閉性、健康性的需求，并希望其寓所與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，有利居住者身心健康。西周初年，周武王想在洛邑建者，就召請周公“相宅”（即勘察建筑風水），便將人對建筑與環(huán)境的需求上升到了對風水需求的層面。     隨著人類建筑的多樣性發(fā)展，民房建筑與宮邸建筑，寺廟建筑與宮遷建筑對于生態(tài)環(huán)境的關系和要求各有不同。這些建筑所處不同的地理位置，建筑材料不同，建造形態(tài)、規(guī)模、風格、方位與色彩等等，這種因素對于不同身份職業(yè)、不同生命信息的人會產(chǎn)生不同的影響力、作用力，并產(chǎn)生不同的正反效應。     風水學的內(nèi)涵與使命之一，就是要將傳統(tǒng)風水學的合理內(nèi)涵與當代生態(tài)建筑學相融合，即研究建筑的方位、形態(tài)、材料色彩等等對于不同人的身心健康與事業(yè)發(fā)展的正負效應，也研究建筑的種種要素組合格局面對于大自然生態(tài)的正反影響，掌握對建筑要素及其格局的調(diào)整、優(yōu)化，使之與人體生命信息和整個自然生態(tài)更協(xié)調(diào)、更同步，以更有利的科學方法，探索人、建筑物、自然生態(tài)三位一體和諧共生的客觀規(guī)律。       五、宇宙星體學與風水     地球是宇宙星河中的一分子，它每時每刻都受到周圍星體對它產(chǎn)生的吸引力、排斥力、作用力的影響。宇宙中的各種光電信息、磁力、熱能、宇宙能，無時不對地球產(chǎn)生各種正負效應。而人，是地球上生存的感應能力最強的高級的生物，自然也隨時受到宇宙星體對地球產(chǎn)生的各種效應的影響。     例如：太陽對地球產(chǎn)生的光能熱能效應，使萬物得以生發(fā)，而太陽黑子也對地球人類及其他動植物產(chǎn)生著嚴重的負面影響。又如：月亮的圓缺和運轉(zhuǎn)周期，對海水的潮汐漲落產(chǎn)生明顯的作用力，同時也對人類女性的月經(jīng)周期產(chǎn)生一定的影響力。日蝕月蝕及慧星等特殊的星體變異，對地球的磁場、氣溫、地震、旱澇災害產(chǎn)生特殊的作用力，同時也對人類的生理、心理、思維、情緒及至疾病、災荒等等，產(chǎn)生多重的影響力，由此也可能進而產(chǎn)生社會的動蕩與變遷。再如太陽黑子對人類健康產(chǎn)生眾所周知的影響，日蝕、月蝕對地球和人類產(chǎn)生的物有的作用力等等，無不印證了宇宙星體和地球、人類的感應聯(lián)系。     上述種種現(xiàn)象和規(guī)律，恰恰與傳統(tǒng)風水學探求的“天、地、人”和諧對應的統(tǒng)一的理念相通合。承傳千年的風水學經(jīng)典《黃帝宅經(jīng)》早已提出勘輿風水應達到“人宅相扶，感通天地”的境界。     風水學的內(nèi)涵和使命之一，就是要將傳統(tǒng)風水學中的“天、地、人”和諧統(tǒng)一學說與現(xiàn)代宇宙星體學接緣，研究和預見星體及其對地球與人類產(chǎn)生正負效應的規(guī)律，掌握、調(diào)整和減免宇宙自然能量的動變對地球與人類負面影響的方法，控求宇宙、地球與人類三位一體的同步對應及和諧共存的理想境界。       六、氣象學與風水     中國南方與北方的氣候大不一樣，南北溫差達攝氏50度至60度之多。當北國邊陲已是冰天雪地之際，南國椰島卻仍是春暖花開。這種氣象的差異對人體的影響，對人們飲食起居，尤其是住宅的影響也是顯而易見的。     例如北方，寒氣重，患哮喘等呼吸道疾病的人較多，但若到了四季如春的海南島生活，絕大多數(shù)都可以不治而愈。南方溫氣重，患風濕病的人較多，但到了空氣干燥的新疆等地生活，也可自然痊愈。     再如北方的房屋要防寒保暖，墻壁砌得很厚，有的是雙層玻璃雙層墻，古人就干脆挖窯洞避寒，具有冬暖夏涼之效；南方的房屋要防熱防潮，門窗開得多，有的還有天井，以利通風涼爽，有些山里人干脆用竹木搭起懸于地面的吊腳樓，既可通風防濕，又可防御野獸蟲蛇的侵害。     從傳統(tǒng)風水這的觀點看，北方的房屋建筑方位一般要以坐北朝南方為吉宅；南方的房屋坐向就不一定要坐北朝南，而只要順勢，即根據(jù)房屋周圍的山形水勢或路的走向來合理選擇，調(diào)整方位和坐向，即為吉宅。 從氣象學的觀點來看，北方的房屋之所以要求坐北朝南為主，是因為要以門窗朝南向陽采光取暖，以后墻朝北避風御寒；而南方的房屋，就不一定有這個要求了，只要順勢通風，涼爽防潮即可。     可見傳統(tǒng)風水學和氣象學也有天然相切相接之外，此外，傳統(tǒng)風水學特別講究建筑與風與氣的關系，這與氣象學中中研究的氣候?qū)W亦無不相同之處。 慧緣風水學的內(nèi)涵和使命之一，就是要將傳統(tǒng)風水學同現(xiàn)代氣象學相契合，探索人類居所建筑的布局面與調(diào)整如何適應氣象、氣候的變化，以有利于人的身心健康、家庭和諧與事業(yè)發(fā)展。       七、磁場方位學與風水     地球磁場學認為：地球是一個以南北兩極為端點的強大的磁力場，這種磁力場對穩(wěn)定地球自身的動轉(zhuǎn)平衡，對地球表面物體的穩(wěn)定性，起著舉足輕重的作用。     具有強大磁場的地球在自轉(zhuǎn)和圍繞太陽公轉(zhuǎn)的過程中，產(chǎn)生了一種強大的磁向吸引力，這便是地球磁力的方向性。由于這種帶有鮮明方向的地還需磁力的傳感作用，地球上的某些特物體亦會產(chǎn)生一種磁性感應，使這些物體也產(chǎn)生一種相應的辨別方位的能力。例如我國自古發(fā)明的指南針，還有人類、鳥類體內(nèi)辨別方向的感應機能，正是地球磁向的感應使之具有的功能。     這些，正是地球磁場方位學所要研究的現(xiàn)象。上述磁場、磁向及其方位，對于人類及其住宅善會產(chǎn)生巨的影響力。例如人們床位的設置和睡覺時的方位，也會受到地球磁場引力的影響，北半球的人如果頭朝北睡，就會有一種安定舒適的感覺，因為北極磁場會對人的大腦產(chǎn)生一種安定、調(diào)節(jié)的作用。使人的睡眠更安穩(wěn)，大腦休息更充分。而南半球的人睡覺時則以頭朝南為最佳，原因相同，只不過是南極磁場在起正面作用。如果頭朝東或朝西睡，睡眠就可能較差，一方面與南北極磁場作用力不同步，另一方面與地球自轉(zhuǎn)磁向引力不協(xié)調(diào)。當然，由于某個點位的磁場作用力的特殊改變，有時頭朝東西睡，也可適應磁場的方位。如果臥室床方位與地球磁向不對應，則可能會影響身心健康甚至家庭和睦。     同樣道理，北半球的房屋一般以坐北朝南為宜；而南半球的房屋一般以坐南朝北為吉。 這些，正是傳統(tǒng)風水學觀測研究數(shù)千年得出的結論，只不過無法用自然科學的概念和原理去解釋它而已。     慧緣風水學的內(nèi)涵和使命之一，就是要將傳統(tǒng)風水學與現(xiàn)代地球磁場方位學相疊合，從而控研地球磁向、方位對人類及其居住狀態(tài)影響的規(guī)律性，求索出人類及其建筑順應地球磁向方位并有利于身心健康和事業(yè)發(fā)展的方法。       八、人體生命信息學與風水     人類是地球的主宰，是宇宙的精華，萬物的靈長。我們所研究的一切，包括現(xiàn)代風水學，都是為了人，都是為人類服務，使人類在這個星球上生活得更健康、更美好、更舒心。 然而，人類每時每刻都受到地球和宇宙大自然中各種因素和信息、能量的正反影響。要研究這些能量、信息對人體生命影響的規(guī)律，從中找出趨利避害、趨吉避兇的方法，就必然研究人體本身，研究人體生命信息的規(guī)律。     人體是由多種化學構成的最高級的有機生命體，人體本身也不斷地產(chǎn)生各種信息與能量；這些信息、能量必須與自然界的信息、能量協(xié)調(diào)同步，才能達成和諧共振效應，人類才能更好地生存與發(fā)展。     傳統(tǒng)風水學認為：每個人的生命個體具有各自不同的“命格”。用人體信息學的話來闡釋就是：每個人體，具有各自不同的生命信息、能量及其不同的組合機構。這些不同的“命格”或曰不同的生命信息能量狀態(tài)與所處不同點位和不同的自然能量信息相對接、相交換，就會產(chǎn)生不同的正負效應。這些，正是人體生命信息學和風水學都應研究的對象。     慧緣風水學的內(nèi)涵和使命之一，就是要將傳統(tǒng)風水學與現(xiàn)代人體生命信息學相結合，從而探索如何雙向調(diào)節(jié)各種不同的人體生命信息，和不同點位的自然信息，使兩者信息同步對應，使兩者能量優(yōu)化組合，以利于人們的身心健康，家庭和睦及事業(yè)發(fā)展。     醫(yī)學，其實也是調(diào)節(jié)人體信息與自然信息和諧對應的一種方法。中藥是直接采自大自然的不同信息能量載體，西藥也是間接來源于自然。有些礦物質(zhì)，礦泉水可直接用于人體疾病的治療。對癥服藥，就是將恰當?shù)淖匀恍畔⒛芰颗c人體能量信息相調(diào)節(jié)、相交換，以期對人體產(chǎn)生一種和諧、健康的效應。     人有五臟六腑，天地有陰陽五行，五臟者，心、肝、脾、肺、腎。五行者，金、木、水、火、土，二者應相諧對應。如果人的五臟與天地五行關系失調(diào)，就會產(chǎn)生疾病，出現(xiàn)健康問題。凡事采用恰當?shù)淖匀恍畔碚{(diào)整（治療）人體的生命信息，使之和諧、健康。 如果說，醫(yī)學是從調(diào)節(jié)人體生命信息入手，以適應自然信息，那么調(diào)整建筑風水則是從調(diào)節(jié)自然信息入手，以利于人體生命信息的運行。有些房屋建筑的方位、格局、材料、色彩等產(chǎn)生的各種能量信息，會對人體的健康、心理、思維與情緒產(chǎn)生干擾與損害，也就自然有損他的事業(yè)乃至家庭。這種建筑就必須調(diào)整，改造其風水信息。     每一個人體的生命信息群都是一個小宇宙，既受其周圍自然物體與人的信息能量影響，也可以影響周圍的人或事物的信息。例如帶有病毒信息的人體對周圍的健康人體會產(chǎn)生不良影響。而有些能量較大的生命信息體，也可對周圍的人和事物產(chǎn)生良性作用力。如修煉得道的氣功師，可以通過各種信息傳遞方式對周圍人體甚至某些自然信息進行良性調(diào)整。     因此，每個人體的生命信息也可以通過身體鍛煉與氣功修煉等方法進行自我調(diào)整與優(yōu)化。