閬中，古稱保寧，地處四川盆地東北部，被譽(yù)為四川最大的“風(fēng)水古城”，又有“閬苑仙境”、“巴蜀要沖”之譽(yù)，是全國(guó)現(xiàn)存最為完好的四大古城之一，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。那么背譽(yù)為風(fēng)水界中的風(fēng)水古城— —閬中，為什么被稱為風(fēng)水第一城呢?本期跟著小編一起來(lái)解開(kāi)閬中的面紗，看看閬中古城的風(fēng)水格局。
 

山水格局

閬中人文化成，得益于山川形勝，獨(dú)特之處在于它是由大巴山脈、劍門(mén)山脈與嘉陵江山系交匯聚結(jié)，形成了山水嚴(yán)密纏護(hù)的形勝之地。山圍四面，水繞三方，兼有七關(guān)合護(hù)，易守難攻，成金湯之固。所以，千百年來(lái)，閬中理所當(dāng)然地成為川北政治軍事重鎮(zhèn)，商賈輻輳和文人墨客薈萃的勝地，科甲鼎盛，人才輩出，契合于地靈人杰的傳統(tǒng)觀念，被世人譽(yù)為風(fēng)水寶地。
 

城池選址

閬中城的選址的營(yíng)造，融山、水、城于一體，充分體現(xiàn)了人與自然和諧、“天人合一”的思想，是我國(guó)古代城市建設(shè)的規(guī)劃思想、理論和實(shí)踐的經(jīng)典實(shí)例。其一體現(xiàn)了“擇中觀”的觀念，作為巴蜀的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心，選擇居山、水和區(qū)域地理中心的優(yōu)越位置。其二，符合“度地卜食”的思想，即選擇寬廣、肥美的土地營(yíng)建城市，以利于生存和發(fā)展。這充分體現(xiàn)了古人對(duì)以農(nóng)立國(guó)依賴土地的重視。其三，閬中古城選址營(yíng)建還經(jīng)典地契合“依山川”、“涉險(xiǎn)防衛(wèi)”和“水陸交通要沖”等地理要素和風(fēng)水學(xué)要求，最簡(jiǎn)單又最完美、最準(zhǔn)確地體現(xiàn)了風(fēng)水理論的龍、砂、水、穴意象。
 

建筑布局

閬中古城立于山環(huán)水繞的穴場(chǎng)吉地，其建筑布局，也嚴(yán)格遵循風(fēng)水穴法規(guī)劃布局。閬中山環(huán)水繞而擇定的城市中心，建有中天樓，以應(yīng)風(fēng)水“天心十道”之喻。城內(nèi)其余街巷，均以中天樓為核心，以十字大街為主干，層層展開(kāi)，布若棋局。各街巷取向無(wú)論東西、南北，多與遠(yuǎn)山朝對(duì)，古城中大量的民居院落上千座，主要為明清建筑，歇山單檐式木質(zhì)穿斗結(jié)構(gòu)，鱗次櫛比，青瓦粉墻，雕花門(mén)窗。院落或坐北朝南，坐東朝西，以納光避寒;或靠山面水，接水迎山，以藏風(fēng)聚氣。
 

古院門(mén)窗樣式繁多，雕花精美，多為傳統(tǒng)紋飾和風(fēng)水吉祥圖案，或花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，或琴棋書(shū)畫(huà)，或珍禽異獸，或福祿壽喜字樣，各類花色式樣上千種，被譽(yù)為中國(guó)古建筑的一大奇觀，宛如一部古代民間風(fēng)情的百科全書(shū)。院中天井種樹(shù)栽花，廳堂置古董書(shū)畫(huà)，古雅幽深，寧?kù)o自然，文化濃郁，饒有園林風(fēng)韻，也各有風(fēng)水意象。
 

三面江光抱城郭，四圍山勢(shì)鎖煙霞。三面環(huán)水、四面環(huán)山，2300多年歷史的古城閬中，擁有“中國(guó)第一風(fēng)水古城”的美稱。獨(dú)特的風(fēng)水文化，已深深的烙印在城市的每個(gè)角落。
 

“閬中古城地處盆地，群山環(huán)繞，呈風(fēng)水四象之式”，據(jù)閬中風(fēng)水博物館副館長(zhǎng)何惠君介紹，閬中古城三面環(huán)水，處于嘉陵江的“水抱”之中，四面環(huán)山，群山呈南朱雀、北玄武、東青龍、西白虎四象之式拱衛(wèi)古城。城市的選址、布局，融山、水、城于一體，堪稱傳統(tǒng)風(fēng)水格局的典范，具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩和美學(xué)色彩。
 

站在古城的中天樓上環(huán)顧四周，整個(gè)古城被街道分割成無(wú)數(shù)個(gè)方正小塊，青瓦屋頂連成一塊。
 

“古城以中天樓為中心，呈棋盤(pán)式分布”，何惠君說(shuō)，中天樓是古城的最高點(diǎn)，“龍砂水穴象”的穴位所在，城內(nèi)90余條街道呈棋盤(pán)式格局逐步擴(kuò)散。兩縱向主街北寬南窄，鎖住財(cái)運(yùn)，貿(mào)易區(qū)位于城東南方，寓意紫氣東來(lái)，財(cái)源廣進(jìn)。古城地處在“風(fēng)水寶地”，大街小巷都充滿了風(fēng)水的文化。
 

在古城筆向街40號(hào)，有座建于明代萬(wàn)歷間的蒲氏宅第，前有錦屏案山，后依蟠龍鎮(zhèn)山，左有文筆塔相向，右有白溪濠相擁，清江纏護(hù)，陰陽(yáng)交合，聚風(fēng)藏氣，獨(dú)具風(fēng)水特色。
 

“一甬四門(mén)通商字，道無(wú)盡而變向”。據(jù)蒲氏宅第主人李勇介紹，宅第在古城獨(dú)具特色。古城內(nèi)的院落基本都是坐北朝南的，而蒲氏宅第街門(mén)向北，古人為實(shí)現(xiàn)“坐北朝南”的向陽(yáng)傳統(tǒng)布局，從宅第之西側(cè)辟一甬道縱貫到底到“福”字照壁前，折東再由南面進(jìn)入宅第，形成獨(dú)特的“倒座房”格局。
 

“蒲氏宅第在閬中只是個(gè)典型的風(fēng)水院落”，李勇說(shuō)，蒲氏宅第只是古城的一處風(fēng)水特色，城內(nèi)的其他院落都各具特點(diǎn)，閬中一直都是“風(fēng)水古城”。
 

據(jù)何惠君介紹，漢代的閬中城并不具備現(xiàn)今的風(fēng)水格局，“風(fēng)水古城”閬中是唐代的風(fēng)水結(jié)晶。漢代時(shí)閬中城地處嘉陵江江水反攻之處，常遭受水患影響。直到唐朝時(shí)期，有風(fēng)水大師袁天罡、李淳風(fēng)來(lái)到閬中，勘測(cè)整個(gè)古城規(guī)劃，將古城整體南遷，并確定了古城建設(shè)的風(fēng)水格局。
 

何惠君還說(shuō)，袁天罡和李淳風(fēng)是我國(guó)歷史上著名的天文歷算家、風(fēng)水相術(shù)大師，兩人合著的《推背圖》，被譽(yù)為東方千古預(yù)言奇書(shū)，袁天罡更被譽(yù)為中國(guó)風(fēng)水的鼻祖。兩人來(lái)到閬中，也是一段奇聞。
 

史料記載，唐貞觀年間，西南千里之外出現(xiàn)繚繞不散的王氣，預(yù)示著江山易主，唐太宗急令火風(fēng)令袁天罡測(cè)步王氣，袁天罡斷定閬中將誕生新朝天子，便在形成龍脈意象的蟠龍山龍頸處開(kāi)山鑿石，鋸斷龍脈，以斷“王氣”。據(jù)說(shuō)，龍頸鋸開(kāi)后，王氣向北流向廣元，于是出了女皇武則天。閬中蟠龍山也留下了“鋸山埡”的地名。此后，因仰慕閬中風(fēng)水，袁天罡辭官定居閬中;兩年后，李淳風(fēng)為追尋“風(fēng)水寶地”循入閬中。二人合建天宮院，死后都葬于現(xiàn)閬中天宮鄉(xiāng)，兩座墓穴遙遙相望。
 

據(jù)了解，天宮院之名早已名揚(yáng)海外。早在2011年，數(shù)百名境外游客涌進(jìn)古城，專程前去祭拜葬于天宮鄉(xiāng)的風(fēng)水大師袁天罡和李淳風(fēng)。
 

“天宮院一直有‘金針插銅錢(qián)’的傳說(shuō)”，天宮院講解員賀戀景說(shuō)，當(dāng)年袁李二人為擇陰宅，來(lái)到今天宮院“圣寶崗”，袁天罡以銅錢(qián)覓穴，李淳風(fēng)以金針覓，二人相會(huì)論及此事，金針竟剛好插在銅錢(qián)孔中，便在此建立了天宮院。兩人死后，分別葬在天宮院南北的觀稼山、五里臺(tái)，呈雙鳳朝陽(yáng)之式，共同守衛(wèi)著天宮院。
 

在五里臺(tái)李淳風(fēng)的墓地前，墓地工作人員常治榮正在點(diǎn)燈祈福。他說(shuō)，在本地，一直留有李淳風(fēng)葬在五里臺(tái)的傳說(shuō)、歌謠，小時(shí)候，他還上山撿過(guò)火磚，火磚下面埋著的都是金錢(qián)。