安居樂業(yè)需要房子來承載，在農(nóng)村，人們往往是自己該房子，所以蓋房風(fēng)水也是須重視的，最基本的就是如何選址，在決定蓋什么樣的房子。

蓋房風(fēng)水

　　關(guān)于選址的蓋房風(fēng)水

　　1、不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利，不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建筑會招來天災(zāi)和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。 

　　2、不可建在丁字路的交叉處，也就是垂直線的垂直的，點的部位，也就是住宅前面不可有直沖而來的巷和路，否則禍害無窮，如風(fēng)災(zāi)，火災(zāi)對這樣的住宅有特別的照顧，如果倒霉話可能會禍從天降，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖住房，不好的話房倒人忘，好的話導(dǎo)致殘疾，生意虧損和官非等。 

　　3、選屋址還有諸多忌諱，例如，屋址要取順勢、忌逆勢，忌坐南朝北；要前低后高，忌前高后低；宜在宮觀仙居側(cè)近做屋，忌在塔冢、寺廟、爐冶、故軍營戰(zhàn)地和草木不生之處做屋。此外，做屋還忌正對山溝深壑、通衢大道和直沖江河，以免“沖射”。如果實在避不開，則應(yīng)在正對“沖射”之處，立一塊鐫刻有”泰山石敢當(dāng)”一類的碣石，以“避邪去煞”。

　　客家蓋房風(fēng)水
凡做新屋，一般都要請堪輿先生來看“風(fēng)水”，以選擇吉利的屋址。中國傳統(tǒng)的風(fēng)水觀念，不免帶有許多迷信色彩。然而，其中也包含了一些對住宅地址選擇、規(guī)劃的合理因素，有許多說法與現(xiàn)代地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、倫理學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)等等都有關(guān)系，只是所表述的語言方式不同而已。例如，屋址最好是左有流水，右有道路，前有他塘，后有山丘，并認為這是青龍、白虎、朱雀、玄武環(huán)抱的風(fēng)水寶地。這些說法反映了客家人崇拜龍風(fēng)龜虎的古老遺風(fēng)，但也有著實用的功利目的：在這種地址上建造坐北朝南的房屋，既可避風(fēng)向陽，暖和舒適，又臨水、近路，汲水便利，交通方便。客家人大部住在山區(qū)，因而他們還格外注重屋址與山水走向以及地形之間的關(guān)系。民間認為，做屋要選有“龍勢，”——這就是山脈的入首之處要山碧水環(huán)，左右盤旋以形成曲折的入口之地。在這種基址做屋，方能人口興旺，飛黃騰達。同時，屋址前面要有腰帶狀的江河流過，而且來水之源與去水之口，皆有回環(huán)而看不見水口，這樣便能財源茂盛。為此，倘若門前沒有水流，則要在門前開渠挖塘，以求財納吉。池塘多為半圓形，與半圓形的圍龍屋組合成吉祥的圓形。反之，被視為“血盆照鏡”的正方形他塘，那是千萬不行的。
　　

　　回族同胞蓋房風(fēng)水講究
在選擇地點的時候一定要選擇那種山水秀麗的地方。但是與中間有江流過的山相比，那種有小溪流過的山更好。在山谷的入口處有高高的巖壁，稍微走進去后又覺得豁然開朗，賞心悅目，這種地方被稱為福地。在山谷的入口處有高高的巖壁，稍微走進去后又覺得豁然開朗，賞心悅目，這種地方被稱為福地。蓋房不蓋則已，要蓋則比較講究，要一松到底的 木料，即松柱、松梁、松檁、松椽，連門窗也是松木的。這種松木房子很少糊頂棚。房子不論是三四間，還是六七間，中間兩間一般為客房，也叫大房。其余都是單 間的，按輩分居住。甘肅、青海的有些回族群眾居住的房屋一般中間蓋兩間客房，兩邊蓋兩間小耳房，左側(cè)和右側(cè)蓋廚房、倉庫等。北方回族群眾都喜歡住套屋。或 兩個單間套在一起，用一門兩窗，或兩間客房套一間臥室。寧夏的回族群眾住房一般都分正房、套房、廚房、倉房、煤房，以及雞舍和牲畜房等。有時家中有老人和 宗教人員，還專門設(shè)有禮拜房。都按輩分和已婚狀況住宿。男孩兒歲、女孩9歲以上都分開居住。西北等地的回族群眾還習(xí)慣蓋高房子，即在第一層房上面，再蓋兩 間小房子，俗稱小高樓或高房子。這種高房子多數(shù)是為家中老人禮拜用的，以防小孩及他人打擾。

　　農(nóng)村蓋房風(fēng)水平基、開基、落石、安門、上梁等等，則要請“地理先生”來擇日，以避開兇煞不祥之日，擇取黃道吉日。動工之日，如主家子孫的生肖有相沖相克者，則應(yīng)避開。而上梁是新屋基本落成的標(biāo)志，各地民間對上梁都十分重視。特別是新屋竣工后，要及時喬遷新居。如一時未能遷入，則應(yīng)將衣服掛于梁上，以示有人在此，以免鬼魅乘虛潛入作祟。新房忌空室，這是中國民間的古俗。

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