天心，在風(fēng)水學(xué)中是指陰陽宅明堂的中心。天心十道是為確定方位，以前后左右四應(yīng)之山對稱交叉為基礎(chǔ)，而在明堂中心劃出的十字簡稱十道。廖踽在《泄天機，全局入式歌》中有云：“十道要無偏”。注曰：“十道者，凡入宅處以十字定之，要四位應(yīng)對均正無偏，周密不露，然后為天心正穴”。
 
所謂四應(yīng)或者四位，在明宅中，即指前后左右之山，要以對稱為佳，不可有所偏廢。徐善繼在《地理人子須知.穴法》中道：“天心十道者，前后左右四應(yīng)之山也。穴法得后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應(yīng)登對。蓋、照、夾、拱、故以此證穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。點穴之際，須詳審不得偏脫，否則便為失穴。故左右夾耳之山不可脫前，不可脫后；前后蓋，照之山不可偏左，不可偏右。如十字登對為美”。如果四應(yīng)齊整勻稱，拱揖向穴，則是大貴之象。
 
劉伯溫的《堪輿漫興》是這樣說的：“天十心道還準識，后靠前親夾耳山，四面有情來照穴，定知有貴拜龍顏”。在陽宅中，在天井正中劃十字，四應(yīng)即是四墻，多重院落則于大門內(nèi)二門外劃十字或最高房院正中劃十字，然后下羅盤于十字天心，以定二十四山向，定東四宅、西四宅，看門、主、灶之生克關(guān)系，以定吉兇。