晉朝郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風則散，界水則止，古人之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，風次之”。又云：“深淺得乘，風水自成”。你對風水認識有多深？一般人覺得很抽象，風水講究氣，"氣"又是看不見,摸不著的，生死與死生，對應陽宅風水和陰宅風水，究竟如何理解呢？

風水認識

理解認識風水《育烏先全葬經(jīng)》，亦有‘風水”之稱，云；“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風水自成。”題金丞相兀欽仄注謂：“內(nèi)氣萌生。言穴暖而生萬物也；外氣成形、占山川融結(jié)而成像也。生氣萌于內(nèi)．形象成于外。實相乘也。

一、指先人的居處和生存環(huán)境。受靈魂不滅觀念的影響，古人認為先袓死后仍在另一個世界也就是所謂的陰間繼續(xù)生活。因而傳統(tǒng)的風水觀所包含的居處和生活環(huán)境，也包括己過世先祖的葬穴及其周圍環(huán)境。

二、環(huán)境要素如山、水、風、空氣、土壤、陽光等相互之目及其與傳統(tǒng)人文學說氣、陰陽、五行、八卦之間的各種神秘聯(lián)系；

三、這種聯(lián)系所顯示和蘊含的關(guān)系著“居處者目前的生活狀況與未來的吉兇禍福”，在袓靈祟拜意識驅(qū)使下，古人事死如生．甚至把己故先袓的陰世生活環(huán)境及其對子孫的禍福看得比自已的生存環(huán)境及其吉兇更為重要。因而對先靈的居處環(huán)境一陰宅，較之對自己的居處環(huán)境—一陽宅，古人在選擇與處理上顯得更為重視和審慎。

陽宅風水認識風水之法; "得水為上，藏風次之"。選宅首先要觀察住宅周圍水法是否合局，不可有對沖,反跳或支水無情等不良形態(tài)。水法合局后，可量度排龍及坐向，取吉龍與吉向為用，現(xiàn)在為下元八運，共有六個山向為旺山旺向，如丑山未向,未山丑向,巽山干向,干山巽向,巳山亥向,亥山巳向。如合這六向，接下來觀察宅外各宮位的外六事五形及形態(tài)，坐山方應見'山'，向方應見'水'為吉，其余宮位應收山出煞。這樣的住宅才算上吉之宅。宅內(nèi)結(jié)構(gòu)應合內(nèi)六事布局要求，廁所在衰方，主臥在旺山方，客廳或大門在旺向方，室內(nèi)通道在旺方等。臥室能按照家庭成員的命理分配。這樣的住宅才能算較滿意的。

風水好壞影響財運也有一定的道理，風水好了起碼能保證人的身心健康，那人的潛力就無限的發(fā)揮出來，這樣你就會處在最佳狀態(tài)工作，發(fā)現(xiàn)商機抓住財運。好風水使你有好心情，好心情也使你工作的時候少失誤，從這個側(cè)面來說也是可以給你帶來財運。但是風水并不是如某些風水師所說的調(diào)好風水給你帶來的財運概率能達到100% ，它依然有概率的。我們承認某種現(xiàn)象的存在，但是其中的科學道理還有待于更深層次的認識和研究。2004年到2023年在房屋的西南方向放些水，可以激發(fā)你的財運。正如售樓處門前有一池水也是這個道理。

在西方，美國很多大學開風水博士學位，對比之下中國一直受意識形態(tài)的影響，在偷偷摸摸的發(fā)展，高等院校也沒有專門風水專業(yè)，這個就是風水認識的不足之處。