天元五歌
天元五歌
蔣大鴻 [明末]
1、卷之一——總義
一元浩氣函三象，混沌分開氣升降。天清地濁成兩儀，陰陽互根氣來往。
山川玉石象中氣，日月星辰氣中象。二氣相抱不相離，濁陰本是清陽相。
惟有人為萬物靈，品配乾坤號(hào)參兩。一人一具一天地，卓立三才不相讓。
陽元本是天中來，形從大地產(chǎn)根荄。至人父天而母地，此是生成妙化裁。
天元降在地元中，猶是父母媾成胎。十月嬰孩非父職，三年乳哺母之懷。
人生本天而親地，地靈原是天靈栽。生時(shí)衣倉居夏屋，萬寶地產(chǎn)名天祿。
由來宅相福生人，帝居皇屋壯京國。死時(shí)埋骨歸于土，復(fù)本還元義反覆。
還從地氣吸天光，變化蒸噓露金玉。煉陰仙客解沖虛，凡骨猶能化百族。
吉成龍鳳眾靈奇，兇作蟲蟻諸惡毒。精魂苦樂人不知，但見子孫生禍福。
圣賢仙佛也難逃，帝王將相莫自豪。各有山川來蔭應(yīng)，今來古往不相饒。
最小千金庸販子，亦沾微潤樂陶陶。不然無祿并絕世，墓宅不爽爭秋毫。
所以圣人重此理，遷邠卜洛何焦勞。后來名賢朱蔡輩，煌煌書冊(cè)議最高。
奈何豎儒識(shí)見偏，諱言求福云達(dá)天。世上惜財(cái)薄葬者，附會(huì)其說以吝慳。
一旦偷安拋父骨，世代凋零百不全。直使子孫貧夭絕，不孝莫大豈為賢。
況復(fù)翻棺并腐骨，父母魂魄更堪憐。世間萬事半荒唐，惟有陰陽不可當(dāng)。
不笑不言三尺土，掌握禍福急如火。笑人不重父母墳，只望開花不看根。
僧道乳母且相應(yīng)，繼子外孫如嫡親。墓宅吉兇較量看，新墓舊墓也相參。
墓宅兩興宜鼎盛，墓宅兩廢絕人煙。宅兇墓吉兒孫慶，墓兇宅吉眼前歡。
祖父新阡沾殺氣，高曾福蔭他房去。寒林突發(fā)一枝榮，若非新宅必新塋。
吉少兇多福來短，吉多兇少禍來輕。更看尸骸寒與暖，歲久枯骨其效緩。
惡山惡水倘曾埋，銷盡陰霾氣方轉(zhuǎn)。初年新骨天靈完，葬乘生氣朝花鮮。
更遇嫩山并嫩水，一紀(jì)之內(nèi)錦衣旋。兼將宅氣來相輔，卑田院內(nèi)出官班。
莫說生來命數(shù)奇，地元一得天星移。此是至人造命訣，二十八宿掌中齊。
莫說窮通有骨相，塍蛇變作雙龍樣。此是仙家換骨方，死骨不灰生骨壯。
勸君大地勿誤求，大形大局少根由。縱有千山并萬水，與他穴氣不相投。
一枝一抱山龍真，一勾一曲水龍神。肉眼只嫌結(jié)局少，個(gè)中生氣滿乾坤。
恨殺時(shí)師不識(shí)真，漫將假局哄他人。謀占靈壇并舊墓，壞人心術(shù)少安寧。
豈知吉地方方有，只在眉頭眼下尋。蔣生二十慈親喪，幾度拜人求吉葬。
家破皆因買地差，身衰半為尋師浪。幸遇真人無極子，授吾玉函法眼藏。
十年冥悟徹玄微，萬里探奇走煙瘴。識(shí)得天元造化根，花前月下天機(jī)放。
此書不是俗家書，河洛龜龍?zhí)珮O圖。義文周孔心相契，夏后殷箕義不磨。
管郭遺文多偽托，曾楊口訣世間無。若不傳心并傳眼，青囊萬卷總糢糊。
天涯倘遇知音客，留取云陽醉后歌。
2、卷之二——山龍
昔日華山陳處士，演成太極傳當(dāng)世。推原天地未分時(shí)，只有坎離水火氣。
二氣盤旋不相離，清者為天濁者地。坎離一交成乾坤，制造大圓如冶鑄。
黃與乃是冶中灰，水火相烹積渣翳。山情剛燥火所凝，骨格支干為砥柱。
昆侖高頂九霄中，此是中天大帝宮。海外三山幾萬里，總與此山脈絡(luò)通。
陽脈東南來震旦，如人正面向離風(fēng)。故生圣哲臨夷夏，迥與肩背不相同。
大干三條分三輔，三條各有帝王龍。帝穴龍神來數(shù)里，若然百里作王公。
但有特龍來數(shù)里，亦許功名鑄景鐘。欲識(shí)龍行先識(shí)起，龍若起時(shí)勢無比。
高山萬仞削芙蓉，千里層巒皆俯睹。此龍多生火木形，放下群支行八際。
一枝一干有龍神，正龍端向中央去。只就江南大勢看，南龍起頂是黃山。
左翌九華開內(nèi)府，右翌天目蔽東藩。正龍勾曲神仙府，真到金陵龍虎蟠。
一形一起一龍分，數(shù)起數(shù)分龍益尊。龍神分去無非穴，正干偏枝力不均。
看龍看起復(fù)看斷，凡屬正龍斷復(fù)斷。斷如百里失真宗，穿江渡海情無限。
山根委曲地中行，不是仙人誰著眼。識(shí)得斷龍方識(shí)結(jié)，立穴玄微最難說。
世人求穴近大山，且要案上龍虎夾。豈知大山龍未歇，縱有窩藏反走泄。
真龍偏結(jié)曠野中，勇躍奔騰不怕風(fēng)。饒他落在深巖里，也要平坡萬象空。
好龍勇猛向前奔，從龍不許過關(guān)門。譬若神駒日千里，難將凡馬望其塵。
一似三春插嫩筍，從龍如籜抱其身。一朝雷雨千霄長，節(jié)高籜落不相親。
時(shí)師只怪無龍虎，真龍真虎穴中鎖。會(huì)得天然龍虎時(shí)，浪打風(fēng)吹皆樂土。
龍神只只顧祖宗，如子戀母遠(yuǎn)相從。若不祖山為正案，另求特案配雌雄。
百里真龍百里案，賓主威嚴(yán)真亡判。莫言作案便非龍，但是高峰都不賤。
辨龍先須辨落脈，落脈乃是穴消息。頂上生峰脈頭角，兩旁開張脈羽翼。
粗枝出細(xì)好花房，老蚌生珠光滴滴。也有好龍無脈看，高崗平阜只 頑。
彼處祖宗多脫卸，數(shù)節(jié)之前骨相完。大率真脈有二種，連脈飛脈精神迥。
連脈真宗在本山，飛脈他山復(fù)一勇。本山定是結(jié)乘頭，他山半作拋珠美。
也有飛脈遠(yuǎn)數(shù)里，起伏愈多龍愈妙。時(shí)師只道余氣長，或說羅星水口當(dāng)。
豈識(shí)真龍饒變地，草蛇灰線最難詳。教君到此須求盡，真龍大盡貴非常。
近山飛脈不嫌土，遠(yuǎn)山飛脈石中數(shù)。若無真石盡浮沉，空是人工難證取。
與君細(xì)論石中機(jī)，石是山精骨髓滋。時(shí)師只看石無穴，誰道真龍石始奇。
真鉗真穴石內(nèi)藏，真龍真虎石兩旁。識(shí)得枕棺龍口石，千山玉乳灌心香。
結(jié)穴之名此中推，行龍之石脈胚胎。不審其中玄竅理，滿山頑石豈堪裁。
試言結(jié)穴有二品，石穴土穴貴相準(zhǔn)。石穴端的是窩鉗，慎莫鑿傷龍骨髓。
土穴太極暈中包，內(nèi)象分明外象隱。窩鉗土色不須論，太極重輪仔細(xì)尋。
真土元來石變化，不同凡土五華文。世人鑿穴但求土，若逢廢土狂勞神。
問君下穴有何法?正龍正向是真訣。時(shí)師只說沖腦門，每向龍旁尋倚穴。
精華走失法不全，左右偏枯房分絕。也有真龍偏側(cè)定，龍是側(cè)來穴是正。
此是龍神一轉(zhuǎn)頭，結(jié)頂垂唇巧相稱。語君結(jié)頂是真訣，披心露膽向君說。
龍不起頂非真龍，穴不起頂非真穴。結(jié)頂名為真穴星，穴星圓暈產(chǎn)真金。
世間萬物金為貴，此是真陽露妙形。真龍大地金為體，遇著真金莫放行。
亦有穴星兼四曜，不離金體是真精。無極天元無別說，只曉真龍并真穴。
識(shí)得真龍與真穴，天機(jī)造化任我奪。不得真龍與真穴，我?guī)煾蟹奖惴ā?/span>
傍枝傍脈有來情，只要穴后生一突。緊粘穴下作穴星，此法名為接氣訣。
人財(cái)丁祿兩豐盈，亦堪眾子登黃甲。君看當(dāng)今富貴場，大都接氣非真結(jié)。
亦有真龍向前行，腰間脊上有三停。湊巧龍身下一穴，此作奇龍斬氣名。
真龍余氣本非穴，撞背來龍氣未絕。亦有龍傍一穴垂，是號(hào)流神皆可法。
世人見發(fā)說真穴，豈意龍頷剩明月。囑君受穴緊中粘，莫言湊煞出毬氈。
得龍脫脈真元散，受水乘風(fēng)禍不悛。我有真人枕中秘，說盡葬山諸大忌。
一一分明告世人，廣授群迷長生意。第一切忌下空窩，空窩積水寒氣多。
葬下汙沮骨腐爛，子孫絕滅可奈何。凡有水淋生大咎，左淋長子先不宥。
右淋次子少安康，當(dāng)背淋來皆莫救。穴無貼肉若坐空，定有淋漓穴向沖。
水流割腳猶堪忍，水若淋頭立見兇。第二切忌下平坦，穴居平坦真情散。
坐后若無貼體星，平坡漭蕩生憂患。第三莫下天風(fēng)劫，高山頂上空無穴。
高而有穴不為空，無穴天空真劫煞。八面風(fēng)搖骨作塵，此是風(fēng)輪不可說。
第四莫下龍肋背，龍自他行氣不聚。墻頭壁下無根蒂，總?cè)谎ê蟛豢仗摗?/span>
總之真穴少人知，只言怪穴不易窺。正脈正情原不在，須將福德合天機(jī)。
恨殺堪輿萬卷經(jīng)，當(dāng)年亦有滅蠻名。偏託曾楊為正訣，不誤蠻夷誤后生。
陰陽兩凈卦中來，陽龍節(jié)節(jié)是陽胎。陰龍剝換亦如此，只取清純向首排。
若是嫩龍終是嫩，乾坤辰戌皆英俊。若是老龍終是老，巽辛亥艮未為寶。
浪說貴陰與賤陽，天下奇龍扦葬少。五星只取影中形，九星變化亦非真。
撰出后天生與克，豈解先天大五行。先天五行無生克，一陽變化皆太極。
真水原從火里生，真金本是水中出。語君莫避克龍?zhí)ィ窘鹚鹪悄妗?/span>
更把方隅分五行，左迴方轉(zhuǎn)別陽陰。生方旺地求高峻，堪笑時(shí)師掌上尋。
生龍本有生之情，死龍亦有死龍形。生生死死隨龍變，豈有方隅順逆輪?
或取喝形來點(diǎn)穴，此是仙人留妙訣。好穴難將告后人，記取真形揣摩合。
混沌初分即有山，世間萬物后來添。器物衣冠世代異，那得生成太古前。
紫微玉髓巧分合，只為峰巒論應(yīng)星。若說龍?zhí)フ嬗邢啵笕颂摯湔妗?/span>
山上龍神不下水，先賢真訣分明語。時(shí)師卻把水來輪，衰旺順逆分無已。
誰知水發(fā)不關(guān)山，失水乾龍會(huì)上天。真瀉真奔通不忌，暇須蟹眼不求全。
云陽本是先天老，象說紛紛如電掃，血淚沾襟歌再歌，天機(jī)說盡誰人曉?
3、卷之三——平洋
天下平洋大地多，平洋龍法更如何?世人盡說平洋訣，多把山龍混揣摩。
平龍?jiān)慌c山同，郭璞分明說水龍。水龍一卷從來秘，不許輕傳泄化工。
我代云陽傳普度，一言萬古鑿鴻濛。神呵鬼責(zé)甘心受，造化生民在掌中。
山形來落有根原，大地平鋪一片氊。首尾去來無定所，分枝過峽不須言。
莫把高低尋起伏，休猜渡水復(fù)穿田。山是真陽神在骨，地是純陰精在血。
山常葬骨不離肉，地惟葬肉不離血。人言生氣地中求，豈知地氣水邊流。
流到水邊逢水界，平原灝氣盡兜收。水龍?jiān)划惿烬垼瑢⑺魃揭灶悘摹?/span>
水龍即是山龍樣，支干分形行勢同。大江大河干龍形，小溪小澗支龍情。
干水漭蕩少真穴，猶如高山無正結(jié)。支水屈曲情相得，譬若成胎有落脈。
山性本火主炎上，水性純水主潤下，炎上高起是真龍，潤下低蓄是朝宗。
山穴后高下祿盛，水穴后高絕無蹤。自上而下山之止，自外入內(nèi)水之止。
山來多止止求真，水來多止止貴神。若是止形皆可穴，頑山頑水盡黃金。
我有水龍真要訣，水行有轉(zhuǎn)是真結(jié)。直來直去龍之僵，有灣有動(dòng)龍之活。
一轉(zhuǎn)名為抱穴龍，抱穴富貴在其中。二轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)貴不歇，四轉(zhuǎn)卿相不須說。
轉(zhuǎn)處不分名息道，轉(zhuǎn)入分流名漏道。惟有息道是真龍，漏道多轉(zhuǎn)總成空。
轉(zhuǎn)水不漏皆堪穴，不必止處求盡結(jié)。盡結(jié)原來是龍頭，轉(zhuǎn)處腰腹亦兼收。
龍頭偏側(cè)皆精妙，腰腹完全始力悠。求全不用水來多，一道單纏養(yǎng)太和。
更有沓龍從外護(hù)，愈多愈美酒添酥。雖取群龍來輔佐，還從一道作龍窠。
別有雌雄兩道交，交時(shí)卻似馬同槽。此是水龍奇妙格，相吞相戀福難消。
水中亦有穴龍星，五曜時(shí)時(shí)現(xiàn)正形。五曜只求金水土，木身有轉(zhuǎn)水之情。
直木火星皆最忌，水形吞吐露金精。若應(yīng)三垣并列宿，官階品職自分明。
但取穴星親切處，不離金土蘊(yùn)真靈。五星論定穴應(yīng)裁，三法千秋慧眼開。
坐水騎龍為上格，挾龍倚水亦佳哉。向水攀龍非不美，后山有水始無衰。
掛角并兼三法定，莫親漏道損龍?zhí)ァ｝執(zhí)ルm個(gè)稱人心，遠(yuǎn)水安墳死氣侵。
沾著水痕扦貼肉，陰陽交度自生春。水龍交度錦添花，挹注盈虛氣脈賒。
真水短時(shí)結(jié)氣短，真水長時(shí)實(shí)堪夸。長龍定主源源貴，短龍只許富豪家。
平氣不如環(huán)氣足，尤逢轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)萌芽。更有一端分別處，淺深闊狹辨龍車。
水若乘車號(hào)秀龍，空車湖蕩是疑龍。得運(yùn)疑龍能富貴，外情內(nèi)氣要相從。
帶秀疑龍尤顯赫，疑從后蔭福無窮。從來水路后天成，不同山骨先天生。
山骨補(bǔ)培終不應(yīng)，水脈疏睿引真情。當(dāng)年無著修龍法，修著之時(shí)旦夕靈。
莫道人工遜天造，江河淮泗禹功半。水龍剖盡骨生香，人用元機(jī)不可量。
八卦三元并九曜，毫厘舛錯(cuò)落空亡。問君八卦如何取，洛書大數(shù)先天矩。
五帝三皇緯地書，九州九井多經(jīng)紀(jì)。只把旁龍一卦藏，莫憑三八分條理。
識(shí)得九龍龍骨真，骨若不真飛不起。九龍八卦貴乘時(shí)，上下三元各有宜。
葬著望龍當(dāng)代發(fā)，葬著平龍發(fā)跡遲。葬著死龍憂敗絕，縱然合格也難支。
不是八神齊到穴，出元之局莫相依。定局惟看貼水城，毫厘尺寸要澄清。
更有照神能奪氣，外洋光透失宮星。宮星若重平分勢，照神若重獨(dú)持衡。
外照過多分氣亂，必定分房運(yùn)改更。更有水龍真骨髓，只將對(duì)脈論來情。
來情若在真元位，諸局參差一半輕。轉(zhuǎn)折短長純雜處，此中消算眼惺惺。
三元既辨龍神旺，九曜不純龍力喪。此是山家大五行，納甲爻中應(yīng)天象。
五星二曜轉(zhuǎn)乾坤，稟命天樞萬化根。在天北斗司元?dú)猓诘匕素燥@天心。
四吉四兇分順逆，父母二卦顛倒輪。向首一星災(zāi)福柄，去來二口死生門。
青囊萬卷無非假，豈有真人手擇存?元空洪范并三合，八曜黃泉枉問津。
尤恨去來生旺墓，害人父母絕兒孫。能將九曜為喉舌，大地乾坤一口吞。
更說高厚無水地，亦有隱穴在其際。乘高臨下即江河，萬頃低平能界氣。
高低數(shù)尺合三元，一旦繁華諸福至。若坐低空在后山，數(shù)世箕裘常不替。
江北中條平地龍，無山切莫強(qiáng)尋蹤。雖是干龍無水道，溝渠點(diǎn)滴有神功。
隱隱微茫看水法，葬法實(shí)與江河同。我向干流指真水，能使上士開心胸。
高山坦處近平田，莫作山龍一樣看。若遇干原能際水，亦將此法論三元。
云陽留得三元訣，欲向人間種善緣。語君葬水勝葬山，葬山歲久氣方還。
水葬吉龍并旺運(yùn)，三年九載透元關(guān)。山本陽精中抱陰，陰精是水陽內(nèi)存。
葬陽得陰陰漸長，葬陰得陽陽驟伸。楊公昔日救貧法，但取三元龍水合。
王侯將相此中求，無著禪師親口訣。杜陵狂客不勝愁，四十無家浪白頭。
只為尋山貪干氣，蒼苔古道漫淹留。水龍一卷贈(zèng)知己，大地陽春及早收。
4、卷之四——陽宅
人生最重是陽基，卻與墳塋福力齊。宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期。
建國定都關(guān)治亂，筑城置鎮(zhèn)系安危。試看田舍豐盈者，半是陽基偶合宜。
陽基擇地水龍同，不用前篇議論重。但比陰基宜闊大，不爭秀麗喜粗雄。
大蕩大江收氣厚，涓流滴水不關(guān)風(fēng)。若得亂流如織錦，不分元運(yùn)也亨通。
宅龍論地水龍?jiān)裕戎厝素耘拧Ｖ蝗∪鷼猓胧沂前ァ?/span>
一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留。兩門吉慶一門休，大事歡忻小事愁。
須用門門多吉位，全家福祿永無憂。三門先把正門量，后門房門一樣裝。
別有旁門并側(cè)戶，一通外氣即分張。設(shè)若便門無好位，一門獨(dú)出始為強(qiáng)。
門為宅骨路為筋，筋骨交加血脈均。若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。
內(nèi)路常兼外路看，宅深內(nèi)路抵門闌。外路迎神并界氣，迎風(fēng)界水兩重關(guān)。
更有風(fēng)門通八氣，墻高屋闕皆難避。或遇祥風(fēng)福頓增，若遇煞風(fēng)殃立至。
矗矗高高名橋星，樓臺(tái)殿宇一同平，或在身旁或遙應(yīng)，能迴八氣到家庭。
橋壓兇方鬼氣侵，橋壓旺方能受蔭。沖橋沖路莫輕猜，須與元龍一例排。
沖起樂宮無價(jià)寶，沖起囚宮化作灰。村居曠蕩無關(guān)鎖，地水兼門一群取。
城巷稠居地水寬，路衢門橋并司權(quán)。一到分房宅氣移，一門恒作兩門推。
有時(shí)內(nèi)路作外路，入室私門是握機(jī)。當(dāng)辨親疏并遠(yuǎn)近，抽爻換象出神奇。
論屋神祠理最嚴(yán)，古人宮室廟為先。夫婦房內(nèi)尤持重，陰陽配合宅根源。
入室因門坐向空，三元衰旺定真宗。運(yùn)遇遷流宅氣改，人家興廢巧相逢。
此是周公真八宅，無著大士流傳的。天醫(yī)福德莫安排，只好游年斷時(shí)日。
逢與鬼絕更昌隆，替著生延皆困迫。太歲神煞若加臨，禍福當(dāng)關(guān)如霹靂。
門內(nèi)間間有宅神，直神直星交互測。此是游年剖斷機(jī)，不合三元總虛擲。
九龍宅法有何功，四面山圍亦辨風(fēng)。或有山溪來界合，兼風(fēng)兼水兩相從。
若論來龍休論結(jié)，結(jié)龍藏穴不藏宮。縱使皇都并郡會(huì)，只審開陽不審龍。
俗言龍氣結(jié)陽宅，此是時(shí)師識(shí)見庸。待取陽居釀家福，山居不及澤居雄。
九星層進(jìn)論高低，間架先天卦數(shù)奇。惟有書傳多不驗(yàn)，漫勞大匠用心機(jī)。
陰地蔭骨及兒孫，陽宅氤氳養(yǎng)自身。偶爾僑居并客館，庵堂香火有神靈。
關(guān)著三元輪掌氣，吉兇如響不容情。透明此卷天元訣，一到人家識(shí)廢興。
5、卷之五——選擇
地利天時(shí)古圣言，堪輿兩字義相連。浪說江南無大地，但取年月日時(shí)利。
真龍大地遍江南，也要天時(shí)一力添。初年禍福天時(shí)驗(yàn)，歲久方知地有權(quán)。
諸家克擇最紛紜，拘忌多端誤煞人。此家言吉彼家兇，對(duì)盡諸家總不同。
五載三年蠲一日，萬般福曜總成空。古來天子七月葬，士庶逾月禮不曠。
年月何曾有廢興，日時(shí)只許論孤旺。春秋葬日滿經(jīng)書，但辨剛?cè)醿?nèi)外宜。
裨灶梓俱博物，豈昧陰陽誤萬機(jī)?諸家選擇盡荒唐，斗首元辰失主張。
奇遁演禽皆倒亂，不經(jīng)神授莫猜詳。世人克擇重干支，生命亡命苦相持。
致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。豈知死者已無命，反氣入地為復(fù)命。
復(fù)命能同造化權(quán)，死者命從生者定。故有仙人造命訣，不是干支子平法。
渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。不怕三煞太歲神，陰符空亡俱抹煞。
年克壓命有何妨?退氣金神皆亂法。一卷天元烏兔經(jīng)，留與人間作寶筏。
推原天地渾沌成，惟有日月是真精。金烏玉兔本一物，五星四氣從此生。
人生稟受太陽氣，萬物皆是陰陽萌。圣人觀象演歷法，干支甲子作天經(jīng)。
五行俱是陽中氣，神煞何曾有別名。只將日月司元化，萬象森羅在此心。
世間萬物各有命，不但生人男女定。造物制器可同推，修造葬埋咸取證。
日月五星大象同，一時(shí)八刻一移宮。造命元機(jī)時(shí)作主，毫厘千里不相通。
先將晝夜別陰陽，晝夜晨昏出沒詳。十二宮中三十度，大約六度是分疆。
盈縮授時(shí)毫末細(xì)，量天廣尺未能量。二十八宿七政明，論宮論度要平分。
深則論宮淺論度，一分一秒不容情。命入躔宮變五氣，日月隨命分五行。
五曜四余扶日月，生克衰旺準(zhǔn)天秤。再取用星為福曜，有恩有用作干城。
用若當(dāng)權(quán)為上格，忌星一雜福斯輕。用曜一星落何處，陽時(shí)陰候分邊際。
冬夏二至陰陽極，春秋兩分是平氣。平氣陰陽用可兼，猶看晝夜與宮垣。
略過平氣陰陽別，當(dāng)極之時(shí)福力喘。陽令惟用金孛水，陰令惟用羅與火。
秋木獨(dú)宜水兼孛，春土火羅金計(jì)土。春在分后須陰助，秋在分后宜陽輔。
宮辰星體兩兼收，度前度后要深求。尤向五星探伏現(xiàn)，逆來順去并遲留。
三方對(duì)照緊相隨，同宮隔宮一例推。拱夾有情權(quán)力大，日月交受格尤奇。
身當(dāng)旺令不須恩，但憑用曜作根原。平令獨(dú)恩難發(fā)達(dá)，衰時(shí)得用尚無愆。
以恩為用真至寶，以難為用多起倒。以恩為忌壽而貧，以難為忌身不保。
本宮端的管初年，宮若不純須舍施。必取宮身俱妙合，長安花滿任揚(yáng)鞭。
就中暗曜最難知，空地翻同實(shí)地司。寅戌兩星光在午，丑亥二曜子中依。
更有橫天交氣法，寅申有曜亥宮思。巳丑卯宮亥未酉，短長多寡度中移。
果老星中此的傳，星書卷卷失真詮。諸般格局皆虛假，升殿入垣莫掛牽。
月逢晦朔俱為福，何必蟾光三五圓。但忌陰陽當(dāng)薄蝕，七日之內(nèi)勿爭先。
太白晝現(xiàn)經(jīng)天日，難忌洪災(zāi)恩大權(quán)。日魂月魄命之根，五德五星應(yīng)五倫。
掌握乾坤惟此理，璇璣經(jīng)緯治斯民。劉公昔日佐真主，建國行軍掃大荒。
無奈歷官多失學(xué)，增添宜忌漫平章。天元秘寶今朝啟，傳與義和佐圣王。
云陽五曲號(hào)天元，雖是人為實(shí)至言。普愿智愚咸解悟，故將俚句廣流傳。
一句一聯(lián)包數(shù)義，通之便是地行仙。其中奧旨須尋昧，慎莫差訛累后賢。
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