本命年是不是真的運氣不好呢？本命年總會覺得運氣不濟，想知道是不是真的運氣不好，就快來看看相關文章吧！

本命年真的會運氣不好嗎

本命年運氣真的很差么

本命年的人運氣不好？本命年是指個人的屬相和當年的年支一樣，中國自古就有句老話“本命年事事不利，瑣碎事多。”

命理上講本命年就是自己的屬相和當年的太歲相重疊，叫做犯伏呤。命書上講“凡得伏呤俱不利，憂患苦腦來相繼......”。

人生存在這個世界上，不可能每年都事事順心如意，運勢旺盛，總有那么幾年是走背運的。這符合易經中陰、陽互相轉化的規律的。孤陰不生，孤陽不長，這就是宇宙平衡原則，否則好事都讓一個人占盡了。按照正常的五行規律，人若是走好運，一般只有三年左右的時間，運氣再好一些的也只有六年的時間。這也就是很多人發了幾年后，運勢突然不好的原因。如果能走上九年(或者九年以上)的好運，那就是命運特好的人，這種人很少見，多數為大富翁的八字。八字中五行能自然流轉，象李嘉誠就是這種命。

本命年就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。

據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。

“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。

人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。

關于“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。

總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度而從眾于這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。

本命年真的運勢不好嗎

自古以來，一般生肖年認為本命年，因此，有人說本命年結婚不好，有人說財運不好，有人說身體不好，有人說官運不好，有人說感情不好，有人說不平安等各種說法，但幾乎沒有人說出為什么本命年不好，這件事情，好像從古至今變成了迷。

按道理來講，本命年是每個人出生年的屬相年，應該什么都好，可是人人皆說本命年不好過，而且有些地方的風俗是掛紅腰帶，或者本命年穿紅衣服等之類的習慣，這些真有作用嗎？

關于“本命年”不好的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的，可是具體情況“為什么說本命年不好的意思”還是沒有說明白。

那么，每個人到本命年都不好嗎？也不是，只是本命年比較容易大起大落，我這里舉個例子說，比如有一百個同年人，在本命年會出現三種不同的現象，同年人之中百分之六十在本命年多災多難，百分之三十是大吉大利，百分之十才是原本不動。原本不動的意思就是沒有大起大落，平平淡淡。因此人們就說本命年不好。

一百個同年人，除了本命年以外，其余的年里，同年人之中百分之三十是多災深重，百分之三十是百事大吉，百分之四十是平平淡淡的，所以人們覺得除了本命年以外的年份比較好。因此，沒有人說，其余的年不好。

總的來說，本命年起落比較大，本命年順的話一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背的話到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家。很多人說本命年是兇年的這種說法是沒有任何依據，話也不能說那么絕對的，因為世間法是變化多端的，隱蔽很多神秘的東西，人類用自我的思維去推測很難認識到的。

本命年絕對不好嗎？也不是，不能絕對的，只是相對來說本命年多災多難的人比較多。有些人說：“在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，很蹊蹺。”我覺得這不是蹊蹺，也不是偶然，這是有道理的，這些說法幾千年一直傳播下來的，如果沒有道理，早就會失傳的。

很多人認為本命年不好說法是個迷信，這個事情，可不是簡單迷信兩個字能解的問題，很多事情很明顯的出現在我們眼前，真實的情況怎么能說迷信呢？另外，自古以來，往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過這道檻，這是大多數人的本命年最大的事，為何有這樣的想法呢？ 

“本命年”就是十二年一遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如兔年出生的人，2011年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉不利的年份。那么？所謂屬兔的人，兔年不吉不利，多災多難，真是兇兆的門檻嗎？真是民間傳說 “本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的那樣嗎？

依據西藏古老佛法雍仲本波教的史書中記載的是，一萬余年之前就有本命年的說法，而且也有本命年不好的說法，但末說所有本命年是不好。有兩種人在本命年不吉利：一種是不孝順的人，一種是出生的時間和本命年的生肖相沖的人。 

為何說不孝順的人本命年不吉利呢？因為，你的本命年是曾經你入胎到出生之前的時間里，父母都為了你，上刀山，下火海，每天為你操心，為了養活你，父母犯了不少的罪，更重要的事，你出生的那時刻，你的母親在九死一生的危險下，痛苦地生了你，你就獲得了本命年，那就是你的生肖年，你生下來就哭，好像在說，我是來討債來的，我不會放過你們。但恰恰相反的是，你哭了，父母就滿臉笑容，好像在說，我們一定付出代價來養育你。從那天起，父母就為你付出無數的代價來還債，因此，你出生之后十二（藏歷十三）歲的本命年，一般沒有什么起落，平平淡淡的過去；你出生之后二十四（藏歷二十五）歲的本命年，一般大吉大利，如果遇難的話，以后會有萬事如意的機會；大吉大利之后，你不去孝順的話，你出生之后三十六（藏歷三十七）歲的本命年，百分之九十的不孝順的人，不吉利，多災多難，如果那年多災深重的話，以后幾乎沒有翻身的機會；不孝順的兒女，你出生之后四十八（藏歷四十九）歲的本命年，身體、權勢、財運，官運一落萬丈，還經常出現不可思議的危難之事。不孝順的人，出生之后六十（藏歷六十一）歲之后一般孤寡老人，或者一身疾病，煩事無邊。

一個孝順的人，出生之后二十四（藏歷二十五）歲的本命年，生活各方面都是一般；你不斷的去孝順的話，你出生之后三十六（藏歷三十七）歲的本命年，百分之九十的孝順人，萬事如意，大吉大利；你出生之后四十八（藏歷四十九）歲的本命年，一切都如意。你出生之后六十（藏歷六十一）歲和其余的本命年都是身體健康，長壽無病。

  為何說一種是出生的時間和后生之后的生肖年之間相沖的人，本命年不好呢？在雍仲本波教的歷算書里這樣記載，母親十七（藏歷十八）歲、二十六（藏歷二十七）歲、三十六（藏歷三十七）歲、四十四（藏歷四十五）歲、五十三（藏歷五十四）歲時生的一般兒女的命運都是一般，而且這些人在生肖年一般都有大的坎坷，身體、財運、權勢、官運、感情都出大問題，不是小的問題，而是大的，在藏地一般這種人作《化解九惡屬相經》的法會。特別是女兒占母親屬相，男人占父親的屬相，這些人屬于命苦厄運之人。

另外，歷算書里記載，十二年之中有一次生肖年，也有一次相克年，比如兔年是生肖年，雞年是相克年；六十年里有一次真正的本命年，有五個生肖年和五個相克年，還有五行互生和相克，因此，一周年是很難算出真實的命運；一日里有一次生肖時和一次相克時；一個月里有一次生肖星。十二屬相是生肖，比如一位屬兔的人，十二屬相之中兔年都是他的生肖年，一個人六十歲那年才是自己的本命年，也叫一周年。這些只是以屬相而算的，只站百分之十，還有出生的年、月、日、星座、時間、分鐘，地方、星期等詳細的話，百分之七十可以算出來。但算出來也解決不了問題，最關鍵的是，化解的方法。在雍仲本波教的歷算里詳細地寫了三百六十種化解的方法。其中最強調的是多祈福（包括誦經、朝拜、燒香、磕頭等）、多放生（包括不吃肉）、多布施（包括幫助災難人們），多孝敬（包括孝順父母、尊敬師長）、多行善（包括為社會和人類有利益的事），才能避免災難降臨。比如，過去的象雄民族來說， “本命年”的第一天早晨開始就祈禱，同時做 “煨桑”而祈禱，本命年一般不吃肉的也有，意思報答母親的養育之恩。本命年一般都行大善，希望把父母的恩情還完，愿望自己過去十二年之內的坎坎坷坷都過去，將來的十二年里一帆風順，能過得幸福快樂的日子。

  每到本命年時，民間風俗買紅腰帶，穿紅衣服，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍，這些是否迷信？卻有功能嗎？這種習俗自古以來存在的，特別本命年的人們將之系在腰間、手腕上，帶紅的東西，在藏地帶金剛結和佛珠等相同的地方，這種不能確定迷信，因為，一個國家把國旗升起來的時候，國家就有希望了，一面國旗能夠帶動一個國家所有愛國者的心，這樣便可消滅侵略者和反對者；一個人把自己喜愛的東西戴上，對于個人就有希望了，一件自己喜愛的東西帶動一個信仰者的心，這樣便可消解災禍、化兇為吉。實際上，一面國旗是一塊布，一個金剛結等是一個小禮物，他們根本沒有能力帶動國家之人和個人之心的力量，更不可能消滅侵略者、消解災禍、化兇為吉，但是這些東西能夠從精神上暗示我們、引導我們、提醒我們，增加我們的力量和愿望。

一個愛國者，執著國旗能夠消滅侵略者和反對者，那是迷信；一個信仰者，執著金剛結等的禮物能夠消解災禍、化兇為吉，每天盼望禮物消災，那也是迷信。目前很多人本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于民間宗教，若是執著這些本命神能夠延壽，增添財運等是迷信。這些都可以做個精神上的依靠處，但不能做個生活上的用處和生命的一部分。這些精神上的引導下，我們自己勤奮努力。改變自己的命運，才是正道，改變本命年的命運，才是最重要。實際上，本命年好與壞，百分之七十的把握就在我們的手里，只看你如何創造。