疑龍經(jīng).上篇 

疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗槍旗左右隨。干上星峰金不作，星峰龍法近虛詞。

與君少釋狐疑事，干上尋龍真可據(jù)。干龍長(zhǎng)遠(yuǎn)去無(wú)窮。行到中間陽(yáng)氣聚。面前山水又可愛(ài)，背后護(hù)龍皆反背。

君如就此問(wèn)疑龍，此是干龍迎送隊(duì)。譬如赍糧適千里，豈無(wú)頓宿分內(nèi)外。龍行長(zhǎng)遠(yuǎn)去茫茫，定有參隨部位長(zhǎng)。

凡有好山為干去，枝龍盡處有旗槍。旗槍也是星峰作，圓凈尖方高更卓。就中尋穴穴卻無(wú)，干去未休枝早落。 

枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。若是虛花無(wú)朝應(yīng)，若是結(jié)實(shí)護(hù)送回。護(hù)纏尚要觀疊數(shù)，一疊回來(lái)龍身顧。

莫便將為真實(shí)看，此是護(hù)龍葉交互。三重五重抱回來(lái)，此就枝龍腰上做。干龍尤自隨水去，護(hù)送迢迢不回顧。

正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。君如見(jiàn)此干龍身，的向干龍窮處覓。君如尋得干龍窮。二水相交穴受風(fēng)。

風(fēng)吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍。請(qǐng)君看水交纏處，水外有山來(lái)聚會(huì)。翻身顧母顧祖宗，此是回龍，轉(zhuǎn)身處。

宛轉(zhuǎn)回龍是掛鉤，未作穴時(shí)先作朝。朝山皆是宗與祖，不舉千里遠(yuǎn)迢迢。穴前諸官皆拜揖，千源萬(wàn)派皆朝入。

此是尋龍大法門(mén)，兩水夾來(lái)皆轉(zhuǎn)揖。 

尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。枝中亂來(lái)無(wú)正穴，真龍到處又疑非。只緣不識(shí)兩邊護(hù)，卻愛(ài)飛峰到腳隨。

飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一達(dá)卓。真龍平處無(wú)星峰，兩邊生峰至難捉。背斜面直號(hào)飛峰，此是真龍夾從龍。

一節(jié)生峰一節(jié)插，兩節(jié)雖長(zhǎng)號(hào)寬峽。峽長(zhǎng)繞出真龍前，背后星峰又可憐。到此狐疑不能識(shí)，請(qǐng)向正龍尋兩邊。

兩邊起峰為護(hù)從，正龍低平最貴重。星峰兩邊轉(zhuǎn)前揖，揖在穴前為我用。問(wèn)君州縣正身龍。大浪橫江那有峰。

起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嘗偏。正身繞卻中央去，祿破文廉多作關(guān)。

關(guān)門(mén)是為有大小，破祿二星外為攔。祿存無(wú)祿作神壇，破軍不破作近關(guān)。要尋大地尋關(guān)局，關(guān)局大小水口山。 

大凡尋龍要尋干，莫道無(wú)星又無(wú)換，君如不識(shí)枝干龍，每見(jiàn)于龍多誕漫。不知斡長(zhǎng)纏亦長(zhǎng)，外山外縣山為伴。

尋龍千里遠(yuǎn)迢遞，其次五百三百里，先就輿圖看水源，兩水夾來(lái)皆有氣。水源自是有長(zhǎng)短，長(zhǎng)作軍州短作縣。

枝上節(jié)節(jié)是鄉(xiāng)村，干上時(shí)時(shí)斷復(fù)斷。分枝劈脈散亂去，干中有枝枝復(fù)干。凡有枝龍長(zhǎng)百里，百里周?chē)饕豢h。

百里各有小于龍，兩水峽來(lái)尋曲岸。曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無(wú)散。到此先看水口山，水口交牙內(nèi)局寬。

便就寬容平處覓，左右周?chē)鸁o(wú)空闊。斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。朝水與龍一般遠(yuǎn)，共祖同宗來(lái)作伴。

客山千里來(lái)作朝，朝在面前為近案。如有朝迎情性真，將相公候立可斷。 

尋得真龍不識(shí)穴，不識(shí)穴時(shí)總空說(shuō)。識(shí)龍識(shí)穴始為真，下著真龍官不絕。真龍隱拙穴難尋，惟有朝山識(shí)幸心。

朝若高時(shí)高處點(diǎn)，朝著低時(shí)時(shí)低處針。朝山亦自有真假，若是真時(shí)特來(lái)也。若是假時(shí)山不來(lái)，徒愛(ài)尖圓巧如畫(huà)。

若有真朝來(lái)入懷，不必尖圓如龍馬。惟要低昂起伏來(lái)，不愛(ài)尖傾直去者。直去名為墜朝山，雖見(jiàn)尖圓也是閑。

譬如貴人背面立，與我情意不相關(guān)。亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙嗜。前山橫過(guò)腳分枝，枝上作朝首先下。

首下作峰或尖圓，雙雙來(lái)朝列我前。大作排牙小作列，如魚(yú)驕頭蠶比肩。朝馀卻去作水口，與我后纏兩相湊。

交牙護(hù)斷水不流，不放一山一水走。 

到此尋穴定明堂，明堂橫直細(xì)推別。橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結(jié)。交結(jié)多時(shí)垣氣深，交結(jié)少時(shí)垣局泄。

長(zhǎng)垣便是橫朝班，局心便是明堂山。鉤鈴垂腳向垣口，北面重重尊圣顏。大抵山形雖在地，地有精光屬星次。

體魂在地光在天，識(shí)得星光真精藝。明堂惜水如惜血，穴里避風(fēng)如避賊。莫令穴缺被風(fēng)吹，莫使溜牙遭水劫。

問(wèn)君如何辨明堂，外山抱里內(nèi)平洋。也有護(hù)關(guān)亦如此，君若到此細(xì)推詳。時(shí)師每到關(guān)峽里。山水周?chē)闱饮悺?/span>

躊躇四顧說(shuō)明堂，妄指橫山作真地。不知關(guān)峽自周?chē)皇亲o(hù)關(guān)堂泄氣，泄氣之法妙何觀，左右雖回外天攔。

此是正龍護(hù)關(guān)峽，莫將堂局此中看。與君細(xì)論明堂樣，明堂須要之玄放。明堂遠(yuǎn)曲如繞繩，遠(yuǎn)在穴前須內(nèi)向。

內(nèi)向之水抱身橫，對(duì)面抱來(lái)弓帶象。上山下來(lái)下山上，中有吉穴隨形向。 

形若真時(shí)穴始真，形若不真是虛誑。虛誑之山看兩邊，兩邊虛空亦如然。外纏不轉(zhuǎn)內(nèi)托返，此是貴龍形氣散，

龍虎背后有衣?lián)耸枪訇P(guān)拜舞袖。雖然有袖穴不見(jiàn)，官不離鄉(xiāng)任何受。貴龍行處有毯褥，毯褥之龍富貴局。

問(wèn)君毯褥如何分，龍下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席，又如僧道壇具伸。真龍到穴有泅褥，便是枝龍山富足。

此是神仙識(shí)貴龍，莫道肥龍d急肉。瘦龍雖是孤寒山，也有瘦龍出高官。肥龍須作貴龍?bào)w，也有肥龍反凌替。

問(wèn)君肥瘦如何分，莫把雌雄妄輕議。大戴亦當(dāng)有此言，溪谷為牧低伏蹲。岡陵為牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。

漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。此是儒家論尊卑，便是龍家雌雄語(yǔ)。大抵肥龍要瘦護(hù)，瘦龍也要肥龍御。

瘦龍若有咽褥形，千里封候居此地。 

敢將禹跡來(lái)問(wèn)君，輿圖之上要細(xì)論。尋龍論脈尤論勢(shì)，地勢(shì)如何卻屬坤。若以山川分兩界，黃河川江兩源派。

其中有枝濟(jì)與河，淮漢湘水亦長(zhǎng)源。干中有枝枝有干，長(zhǎng)者入海短入垣。若以斡龍會(huì)大盡，太行喝石至海孺。

又有高山入韋領(lǐng)，又分汝穎河流吞。南干分枝入海內(nèi)，河北河?xùn)|皆不背。蔥領(lǐng)連綿入桂連，又入衡陽(yáng)到江邊。

其間屈曲分臂去，不知多少枝葉繁。又分一派入東海，又登竭石會(huì)為垣。一枝分送人海門(mén)，干龍畫(huà)在江陰墳。

若隊(duì)斡龍為至貴。東南沿海天中草。如河坦星不在彼，多在枝龍身上分，到波枝干又難辯，枝上多為州與縣。

京都多是在中東。海岸山窮風(fēng)蕩散。君如要識(shí)枝干龍，更看疑龍中下卷。 

中 篇 

雖然已識(shí)枝中干，長(zhǎng)作京都短作縣。枝中有干干有枝，心里能明口能辨。只恐尋龍到此窮，兩水夾來(lái)風(fēng)蕩散。

也有方州并大邑，直到水窮山絕獻(xiàn)。也有城隍一都會(huì)，深在山原隈僻畔。今日君尋到水空窮，砂礫坦然纏護(hù)竄。

右尋無(wú)穴左無(wú)形，無(wú)穴無(wú)形卻尋轉(zhuǎn)。尋轉(zhuǎn)分枝上覓穴，惟見(jiàn)縱橫枝葉亂。也識(shí)轉(zhuǎn)喚也識(shí)纏。也識(shí)護(hù)托也識(shí)纏。

只是弧疑難捉穴，穴若假時(shí)無(wú)正案。到此之時(shí)心生疑，若遇高明能剖判。為君決破之疑心、枝干亂時(shí)分背面。

假如兩水夾龍來(lái)，便看外纏那邊回。纏山纏水回抱處，背底纏山纏水隈。護(hù)纏亦自有大小，大小隨龍長(zhǎng)短來(lái)。

龍長(zhǎng)纏護(hù)亦長(zhǎng)遠(yuǎn)，龍短纏護(hù)亦近挨。大抵纏山必回轉(zhuǎn)，莫把明堂向外裁。曲轉(zhuǎn)之形必是面。只恐進(jìn)山塞不開(kāi)。

尋得纏護(hù)分明了，更看落頭尋要妙。纏出纏水如衣屏，向前寬闊看多少。纏水纏山作案山。只恐明堂狹不寬。

山回水抱雖似面，浪打風(fēng)吹巖壁寒，請(qǐng)君來(lái)此看背面，水割石巖龍背轉(zhuǎn)。若是面時(shí)寬且平，若是背時(shí)多陡巖。

面時(shí)平坦中立穴，局內(nèi)必定上朝水緩。縈紆懷抱入懷來(lái)，不似背變風(fēng)蕩散。君如識(shí)得背面時(shí)，枝干尋龍無(wú)可疑。

寬平大曲處尋穴，此為大地?cái)酂o(wú)疑。詳看朝迎在何處，中有橫過(guò)水城聚。背后纏水與山回，相合前朝水相隨。

后纏抱來(lái)結(jié)水口，前頭生腳來(lái)相湊。兩山丙不作一關(guān)，更看羅星識(shí)先后。羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。

如此地穴與尋龍，不落空戶與失蹤。秤定上下左右手，的有真龍?jiān)诖酥小：鋈粩?shù)山皆逼水，水夾數(shù)山來(lái)相從。

君如到護(hù)送山。上坡下坡事一同。無(wú)疑上坡是真穴，看來(lái)下坡亦藏風(fēng)。二疑更看上下轉(zhuǎn)，山水轉(zhuǎn)抱是真龍。

夾龍自上亦作穴，此處恐是雙雌雄。雖作兩穴分貴賤，分高分下理會(huì)分中。也有真形無(wú)朝水，只看朝山為近侍。

朝水案外暗循環(huán)，此穴自非中下地。吸愛(ài)案山逼水轉(zhuǎn)，不愛(ài)順流隨水勢(shì)。順流隨水案無(wú)力，此處名為破城里。

若是逆水作案山，關(guān)得處垣無(wú)走氣。也有真開(kāi)有無(wú)朝山。只要諸水聚其間。汪汪萬(wàn)頃明常外，內(nèi)局周回如抱環(huán)。

鉤鈐鍵閉不漏泄，內(nèi)氣無(wú)容外氣殘。外陽(yáng)朝海拱辰入，內(nèi)氣端然龍虎安。枝干之龍識(shí)背面，位極人臣世襲官。 

總饒已能分背面，面得寬平背崖巖。假如兩水夾龍來(lái)、屈曲翻身勢(shì)大轉(zhuǎn)。一回頓伏一翻身，一田轉(zhuǎn)換一回?cái)唷?/span>

兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱巖。兩邊皆有穴形真，兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。兩邊朝迎皆可觀，

兩邊明堂皆入選。兩邊纏護(hù)一般來(lái)，兩手下邊皆回轉(zhuǎn)。此山背面未易分。心下狐疑又能判。不應(yīng)兩邊皆立穴。

大小豈容無(wú)貴賤。只緣花穴使人疑。更看護(hù)身腳各辯。莫來(lái)此處談?wù)纨垺伤畩A來(lái)龍必轉(zhuǎn)。逆轉(zhuǎn)之龍有鬼山，

鬼山拖腳皆后環(huán)。識(shí)得背面更識(shí)鬼，識(shí)鬼之外更識(shí)官。大凡干龍行盡處，外山隔水來(lái)相顧。干龍若是有鬼山，

回轉(zhuǎn)向前寬處安。凡山大曲水大轉(zhuǎn)，必有王候居此間。也有干龍夾兩水，更不回頭直為邀。只是兩護(hù)必不同，

定有護(hù)關(guān)交結(jié)秘。干龍行盡若天鬼，須看眾水聚何處。眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。如此明堂雖是真，

鎖結(jié)交牙誠(chéng)可貴。 

問(wèn)君疑龍何處難，兩水之中必有山。兩山之中必有水，山水相夾是機(jī)源。假如十條山同聚，必十水歸一處。

其間一水是出門(mén)，九山同來(lái)作門(mén)戶。東行看西西山好。西上看東東山妙。南山望見(jiàn)北上山，山奇水秀疑似間。

北上看見(jiàn)南山水，矗矗尖奇秀且麗。君如遇見(jiàn)此處時(shí)，兩水夾來(lái)何處是？與君更為何分別，先分貴賤星羅列。

更須參究龍短長(zhǎng)，又看頓伏星善良。尊星不青為朝見(jiàn)，從龍雖來(lái)?yè)系舨亍ＹF龍重重出入賬，賤龍?zhí)鞄た招蹚?qiáng)。

十山九水難同聚，貴龍居中必異常。問(wèn)君如何分貴賤，真龍不肯為朝見(jiàn)。凡有星峰去作朝，此龍骨里福潛消。

譬如吏兵與臣仆，終朝跪起庭前杖。那有精神立自身，時(shí)師只說(shuō)同關(guān)局。朝山護(hù)送豈無(wú)穴，輕重金與貴龍別。

龍無(wú)貴賤只論長(zhǎng)，纏龍遠(yuǎn)出前更強(qiáng)。若徒論長(zhǎng)不論貴，纏龍有穴反為艮。中恐尋龍易厭口，雖有眼力無(wú)腳力。 

若不窮源論祖宗，也尋頓伏識(shí)真蹤。古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。曲轉(zhuǎn)之徐必生枝，枝上必為小關(guān)局。

譬如人行適千里，豈無(wú)解鞍并頓宿。頓宿之所雖未住，亦有從行并部曲。頓伏移換并退卸，卻看山面何方下。

移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。迎送相從識(shí)龍面，龍身背上是纏山。纏山轉(zhuǎn)來(lái)龍抱體，此中尋穴又何難。

古人建都與建邑，先尋頓伏識(shí)龍關(guān)。升虛望楚與涉懶，此是尋頓與山面。降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。

度其夕陽(yáng)挨以日，南北東西向無(wú)失。乃涉南岡景于京，此是望穴識(shí)龍形。險(xiǎn)彼百泉觀水去，陳彼溶原觀水聚。

或險(xiǎn)南岡與太原，是尋頓伏非茍然。古人卜宅貴詳審，經(jīng)旨分明與后傳。 

龍已識(shí)真無(wú)可疑，尚有身經(jīng)百戰(zhàn)穴費(fèi)心思。大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。穴有乳頭有鉗口，更有平埃撫左右。

亦有高峰下帶垂，更有昂頭居隴首。也曾見(jiàn)穴在平洋，四畔周?chē)鸁o(wú)高岡。也曾見(jiàn)穴臨水際，俗人見(jiàn)穴無(wú)包期待。

也曾見(jiàn)穴如仄掌，卻與抑掌無(wú)兩樣。也曾出穴直如槍，兩不射脅自難當(dāng)。更有兩山合一氣，兩水三山同一場(chǎng)。

君如如識(shí)穴不識(shí)怪，只愛(ài)左右抱者強(qiáng)。此與俗人無(wú)以異，多是葬在虛花里。虛花左右似有情，仔細(xì)辨來(lái)非正形。

虛與假穴更是巧，仔細(xì)看來(lái)無(wú)勞動(dòng)人民好。怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。只緣怪形君未積，識(shí)得裁穴卻無(wú)難。 

識(shí)龍自合當(dāng)識(shí)穴，已在變星篇內(nèi)說(shuō)。恐君疑穴難取裁，好向后龍身上別。龍上生峰是根口，前頭結(jié)穴是花開(kāi)。

根人若真穴不假，蓋從種類(lèi)生出來(lái)。若不隨星識(shí)根種，妄隨虛穴鑿山隅。請(qǐng)君熟認(rèn)變星篇，為鉗為乳為分別。

高低平地穴阻礙身，豈肯妄下鉗乳穴。穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。請(qǐng)君更將舊墳覆，貪星是乳巨鈴局。 

外縣京國(guó)多平洋，也有城邑在高崗。淮甸州縣在水尾。夔峽山嶺是城隍。隨他地勢(shì)看高下，不可執(zhí)一拘攣他。

千萬(wàn)隨山尋穴形，此說(shuō)斷能辨真假。冀州壺口落低下，蓋緣輔弼為垣馬。太原落片尖似槍，蓋緣廉破龍最長(zhǎng)。

建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。太原平坦古戰(zhàn)I場(chǎng)，熊耳為龍星可詳。長(zhǎng)安帝垣星外峙。巨武什龍生出勢(shì)。

京師落在垣局中，狼星夾出巨門(mén)龍。太行走入河中府，入首連生六七存。入首雖然只是山，落處卻在回環(huán)間。

此與窩鉗無(wú)以異，只在大小識(shí)形難。 

我觀星辰在龍上，預(yù)定前頭穴形象。為鉗為乳或?yàn)槠拢螂U(xiǎn)或夷或如掌。歷觀龍穴無(wú)不然，大小隨形無(wú)兩樣。

此是流星定穴法，不肯向人漫空誑。更有二十八舍間，星穴裁之最為上。大凡識(shí)星方識(shí)龍，龍神落穴有賓蹤。

真蹤入穴有形勢(shì)，形勢(shì)真時(shí)尋穴易。若不識(shí)形穴難尋，左右高低如何針。且如龍形有幾樣，近水近山隨物象。

如蛇如虎各有穴。形若真時(shí)穴可想。龍有耳角與腹腸，鼻穎如何卻福昌。虎有鼻唇并眼耳，肩背如何卻出貴。 

看它形象宛在中，最是朝山識(shí)正龍。高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來(lái)龍只一穴，正者為優(yōu)旁者劣。

枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。龍從左來(lái)穴居右，只為固來(lái)方入首。龍從右來(lái)穴居械，只為葳形如轉(zhuǎn)磨。

高山萬(wàn)傷或抵葳，看他左右處外陽(yáng)。左右低時(shí)在低處，左右高時(shí)在高岡。朝山最是龍正穴，不必求他金尺量。

正穴當(dāng)朝必有將，有將便宜為對(duì)向。穴在南時(shí)北尋，穴在北時(shí)南上望。朝迎矗矗兩邊遮，向內(nèi)有如雞見(jiàn)蛇。

對(duì)面正來(lái)不傾厭，才方移步便欹斜。只將對(duì)將尋真穴，將若真時(shí)穴最佳。 

乳頭之穴怕風(fēng)缺，風(fēng)若入來(lái)人絕滅。必須低下避風(fēng)吹，莫道低時(shí)鱉裙絕。鉗穴如鈕掛壁喂，惟嫌頂上有水來(lái)。

鉸頭下圓多破碎，水傾穴內(nèi)必生災(zāi)。仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。窩形須要曲如察，左右不容少偏破。

偏破不可名察穴，倒厭傾摧禍奈何。尖槍之穴要外裹，處裹不牢反生禍。外山抱裹穴如槍，左右抱來(lái)尖不妨。

山來(lái)雄勇勢(shì)難竭，便是尖形也作穴。只要前山曲抱轉(zhuǎn)，針著正形宮不絕。穴法至多難具陳，識(shí)得龍真穴始真。 

真形定是有真案，三百徐穴穴新。大凡尋穴非一樣，降勢(shì)隨形合星象。譬如銅人針灸穴，穴的宛然方始當(dāng)。

忽然針灸失真機(jī)，一指隔差連命喪。大幾立穴在人心，心眼分明巧處尋，重重包裹蓮花瓣，正穴卻在蓮花心。

真龍定是有真穴，只為形多難具說(shuō)。朝迎護(hù)從亦有穴，形穴雖成有優(yōu)劣。朝迎若是有真情，此是真龍斷不疑。

朝迎逆轉(zhuǎn)官星上。小作星形分別枝。雖然有穴非大器，隨形斟酌事隨宜。 

大凡有形必有案，大形大穴如何斷？譬如至尊坐明堂。列班排牙不撩亂。出人短小與氣寬，皆是明堂與案山。

明堂寬闊氣寬大。案山逼迫人兇頑。案來(lái)降我人慈善，我去伏案貴人賤。龍形若有云雷案。人善享年赤長(zhǎng)遠(yuǎn)。

龍蛇若遇蛤與貍，雖出武權(quán)勢(shì)易衰。略舉此言以為例，請(qǐng)君由此細(xì)尋推。周家農(nóng)務(wù)起后援。享國(guó)享年延八百。

秦人關(guān)內(nèi)恃威權(quán)，蠶滅諸候二世絕。此言雖大可喻小，篙獄降神出申伯。大抵人是山州英，天降圣賢為時(shí)生。

祖宗必定有山宅，占得山川萬(wàn)古靈。