譯文有了天地以后易經(jīng)卦序傳，然后就有萬物易經(jīng)卦序傳的產(chǎn)生有了萬物，就有雌雄男女的分辨，而人類也就產(chǎn)生了有男女，然后有夫婦，所以在易經(jīng)有咸卦有夫婦然后有父子有父子以后，人類愈多，而遂有君臣的名分有君臣以后，就有上下尊卑的職份有上下尊。

序卦傳是十翼中的一翼，十翼為孔子及其弟子所著另外易經(jīng)也非一人之作，卦畫是伏羲氏作的，卦辭是周文王作的。

彖曰咸，感也柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平觀其所感，而天地萬物之情可見矣易經(jīng)是古人為預(yù)測未來發(fā)展變化而作的占卜著作。

接下來我們一段原文，一段白話文來解讀一下序卦傳到底在說些啥 易經(jīng)中乾卦代表天，坤卦代表地，先有乾坤二卦再衍生出其余62卦，好比有了天地，然后才有萬物萬物充塞在天地之間，所以乾坤二卦之后接著便是 屯卦 屯有充滿的意思。

易經(jīng)包括經(jīng)和傳兩大部分1經(jīng)分為上經(jīng)和下經(jīng)上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦，一共六十四卦六十四卦是由乾坎艮震巽離坤兌這八卦重疊演變而來的每一卦由卦名。

問序卦傳下篇，為啥沒有提到咸卦答咸卦是代表愛情卦，寓意男女之間的情誼，進一步也是代表夫妻之間的情分咸卦，無心之感全在字里行間，用文字就變成有形的，就不是感覺，作者高明之處沒有別有用心的計較。

雜卦傳講六十四卦矛盾屬性序卦傳認為事物”相因相成”，講損益講革故鼎新，側(cè)重闡述六十四卦矛盾的同一屬性還講述了人類社會發(fā)展的最一般規(guī)律，兼為”十翼”的總目錄 文言傳專論乾坤兩卦卦德爻。

歸藏易經(jīng)是商朝發(fā)明的，以坤卦起首，共六十四卦坤屬大地，屬于歸藏周易是文王被商紂王拘于羑里，牢獄中八年，推演創(chuàng)造出來的連山與歸藏早已失傳，周易作為占卜敬神之書，在秦時焚書坑儒得以幸存#160 #160。

本卦辭的意思是只有堅守正道才能獲得吉祥觀察頤養(yǎng)的具體情況，靠自己的力量來求取食物人生啟示堅守正道，純正以養(yǎng) 序卦傳中所說的“物畜然后可養(yǎng)，故受之以頤頤者，養(yǎng)也” 人們財物有了極大的積蓄后。

錫同“賜”蕃為盛庶為眾三接指多次接見本卦辭的意思是安邦的諸侯被賞賜給眾多的車馬，一天之內(nèi)被天子多次接見晉卦人生啟示順乎光明，柔進上行正道柔順此卦卦名為晉序卦傳中說“物。

所以周易將隨卦安排在豫卦之后，這便是序卦傳中所說的“豫必有隨，故受之以隨”雜卦中說“隨，無故也”指的便是因為沒有傷害，所以有人追隨打個比方，中國人民為什么要跟黨走呢因為黨為。

序卦傳中說“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯夫婦之道不可不久也，故受之以恒”意思是說明陰陽感應(yīng)相合的。

1易經(jīng)六十四卦有關(guān)易經(jīng)六十四卦之卦序，粗看起來應(yīng)是早已有權(quán)威性定論的課題在易傳十翼中就有一篇序卦傳專門論述六十四卦的排列順序及意義，應(yīng)是不容置疑的但是，仔細分析，事情不是這么簡單因為，眾所。

可以先從“序卦傳”學(xué)起先看序卦傳，六十四卦是按照規(guī)律排序的，規(guī)律性非常強它符合一般事物的發(fā)展過程通過學(xué)習(xí)易經(jīng)，你可以預(yù)測一些簡單的事物學(xué)完序卦傳，你會對易經(jīng)有個簡單的了解，然后你可以一卦一卦的慢慢看。

本爻辭的意思是到西南方行事有利不必繼續(xù)前往行事，返歸原處安居其所就可獲吉祥如果有所行動，就及早前去，這樣才能獲得吉祥解卦人生啟示險難緩解，柔道致治 解卦，位于蹇卦之后序卦傳中這樣解釋道“物。