蜀中八仙：不想當君王的道長真神，活了一百三十歲

“蜀中八仙”之一范長生，一名延九，又名重九，字元，涪陵丹興（今黔江）人，多才多藝，精通天文術法。劉備入川后，求賢若渴，聽說范長生很有名氣，想請他出山為朝廷效力，結果，遭到拒絕，于是，封其為逍遙公。蜀漢延熙十一年(公元248年)，涪陵郡發生反叛，車騎將軍鄧芝率兵征討。平定后，朝廷為免再生事端，將涪陵五千余戶強行遷往成都，其中，有范長生一家。

當時，正處三國鏖戰時期，一些處于戰亂的人們，為擺脫現實苦難困擾，尋求精神寄托，紛紛皈依宗教。因此，由張道陵創建的“天師道”在成都一帶非常興盛。飽受戰亂之苦的范長生，出于對美好安定生活的向往，也加入了天師道，并長期住在成都西山(青城山)。范長生注重信義，博學多才，見多識廣，深得天師道教徒的敬服，因此，被推崇為成都一帶天師道的首領。經過數十年經營積累，范長生逐漸成為一個道徒眾多，經濟實力雄厚，而且擁有一定武裝勢力的天師道教主。

西晉末年，天下大亂，大批流民涌向巴蜀一代，李特、李流便是其首領。公元303年，李特負傷而死，李流繼續領導流民。由于流民紀律松散，進入四川后，為非作歹，遭到了當地武裝和百姓的抵抗，人員傷亡慘重，糧食也極其匱乏。范長生的同鄉徐轝，是羅尚平西將軍府參軍，起初，要求聯合范長生共擊李流，遭到上司拒絕。一怒之下，徐轝投降李流，并向范長生借糧。范長生同情流民，慷慨贈送物資，使李流所部擺脫了饑餓的困境，并大敗晉建平太守孫阜，聲勢復振。

李流病死后，其三子李雄自稱大都督、大將軍、益州牧。不久，李雄攻克成都。占據了四川，建立了割據政權，誰來當主公，這是個問題。在李雄看來，流民一直與蜀地土著人有矛盾，而范長生在蜀中根深蒂固，實力雄厚，威望極高，故李雄“欲迎以為君而臣之”（見《晉書》），想讓范長生當成都之主，結果，范長生以“推步大元五行，大會甲子，獨鍾于李，非吾節也”（見《十六國春秋》）為由，高風亮節，堅決不從，“長生固辭”，自己則“巗居穴處，求道養志”（見《晉書》）。

公元304年，李雄自立，稱成都王，建元建興。后經李雄再三懇請，范長生最終答應出山。公元306年三月，范長生從青城山來到成都。當年六月，李雄即皇帝位，國號大成，改元宴平，以范長生為丞相，加號“四時八節天地太師”（見《通鑒考異》引《華陽國志》），封西山侯，“復其部曲，軍征不預，租賦一入其家”（見《華陽國志·大同志》）。此時的范長生，雖已須發皆白，但精神矍鑠，大有神仙風骨，他輔佐李雄輕徭薄賦，建立官學，興辦文教，端正風化，罰不妄舉，刑不濫及，以至于恩威遠播，來稱臣依附的人非常多，大成政權一度昌盛。

東晉太興元年（公元318年）四月，范長生卒于成都，其子范賁被李雄封為丞相。范長生活了多少歲？《資治通鑒》稱“長生博學，多藝能，年近百歲，蜀人奉之如神。”但細細推敲，這句話雖然寫在范長生生平最后，但不像是對范長生的總結，更像是對范長生這個歷史人物，未出山時的介紹。通過查閱宋代祝穆《方輿勝覽》，從“先主（劉備)征之不起，就封為逍遙公。……劉禪易其宅為長生觀”的記載看，范長生在劉備214年入川時，至少有二三十歲，說明范長生當生于公元184—194年之間。看來，當地民間傳說范長生活了一百三十多歲，并非空穴來風。

（本篇完）