二千大寫怎么寫,詳說“百”“千...
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2023-09-09
”百bai”,這是一個(gè)會(huì)意字。甲骨文的“百“為“白”字的加畫衍生字,并借了“白”字的讀音。“白”字的物象取源,來自大拇指的指甲蓋。上古先民風(fēng)餐露宿,十指黧黑、甲縫垢生,指甲蓋的白色十分凸顯,就像黑人的牙齒一樣顯明。因而,古人以指甲蓋的圖形表示“白”的意思。
如圖所示,甲骨文的“百”字,乃是在“白”的內(nèi)里再套加一個(gè)“∧”(表示進(jìn)入)形符號(hào),其構(gòu)形源自大拇指插入食指和中指之間,用這一特殊手勢(shì)表示“數(shù)字”這一概念。上方添加一橫畫表示百,即“十個(gè)十”。金文的“百”與甲骨文構(gòu)形相似,只是下部的橢圓變?yōu)閳A底方形。小篆和楷書一脈相承,寫作“百”。 “百”甲骨文卜辭中的數(shù)量詞的創(chuàng)意可能來自樹起大拇指表示很多、很大,詞義為數(shù)目字一百《說文解字》釋為:“百,十十也。”如“十百千萬、一百零二”等。“百”也用來形容事物的很多或全部,如“百家爭(zhēng)鳴、百?gòu)U俱興、百戰(zhàn)不殆、百無聊賴、一了百了”等等。
"白bai'”,這是一個(gè)指事字。甲骨文的“白“字源自大拇指的指甲蓋。正如上文所述,上古時(shí)代的民需要每日勞作,一日不做便一日無食,攀援採(cǎi)集,種田打獵而雙手不停,日光暴曬下,十指黝黑、指甲縫里盡是污垢。因而,凸顯出了指甲的白色。甲文的“白”字便來自對(duì)指甲蓋的描摹,內(nèi)中的一點(diǎn),強(qiáng)調(diào)與其它物體的不同。金文的臼”字-一脈相承,小篆略作圓曲變形,楷書寫作”白“。 ”白”的本義為物色之白。這是一個(gè)指事造字,抽象表義的漢字,甲骨卜辭中已有“白羊、白羌”的描述。《茍子·榮辱》中有:“目辨白黑美惡”之說。引申后又指明亮,如“白天、白晝、白光”等。由明亮之義引申又指“清楚、明白、真相大白、不明不白”等。由清白、白色之義引申,又表示徒然、沒有效果的意思。如“白跑一趙、白費(fèi)力氣”等。在現(xiàn)代漢語中,“白”與“紅”構(gòu)成一對(duì)反義詞,“紅”指革命,“白”象征反動(dòng),如“白軍、白區(qū)、白色恐怖”等。 “白”,源出拇指,由此又引申出首領(lǐng)、老大的意思,此義已由后起約“伯”字專一承擔(dān)。如兄弟排行中的“伯、仲、叔、季”,以及封建爵位中的伯、侯、公、子、男。
“千“這是一個(gè)指事字。甲骨文的“千”字,乃是在側(cè)立人形的腿上加一短畫,以小腿上的汗毛來強(qiáng)調(diào)“千”之?dāng)?shù)。為“千”這一概念無法用具體事物來表述,故用人腿上數(shù)以千記的汗毛假借表示數(shù)字“千”。金文、小篆和楷書的“千”字與甲骨文構(gòu)形基本相同,僅僅是”人”形逐漸演變,到楷書時(shí),人形已是有蹤無影。 “千”,數(shù)詞,上古時(shí)代由人腿上數(shù)不清的汗毛假借表示很多,很多,由于十進(jìn)位制的需要,而假借表義為十個(gè)一百。如“一千零一夜、二千三百萬人口”等。漢語中,常常引申用來表示“多”,如千軍萬馬、千言萬語、千孔百瘡”等,其中的”千”均為虛指,表示很多的意思。 “千”的大寫為“仟”,這是在千的旁邊另增“亻”旁,表示數(shù)字一千的大寫。古文中,“仟”字又用來特指千人之長(zhǎng),如《史記·陳涉世家》:“躡足行伍之間,俯仰仟佰之中。”其中的仟佰即“千人之長(zhǎng)、百人之長(zhǎng)”,原本用來指稱軍隊(duì)中統(tǒng)兵的官員。”千”也是“纖”的初字,“纖”乃是“千”的轉(zhuǎn)注本義字,因?yàn)橥壬系暮姑臼抢w細(xì)之物。
“萬”是“萬”的簡(jiǎn)體字,這是一個(gè)象形造字,假借表義的漢字。甲骨文的“萬”字,像一只大螯曲尾的蝎子圖象。金文的“萬”字承接甲文只是下部增加一個(gè)符號(hào),表示用手(又)撥打捉拿。小篆的“萬”字與金文構(gòu)形相似,只是下部的以手捉拿之形發(fā)生訛變。楷書緣此寫作“萬”,漢字簡(jiǎn)化時(shí)規(guī)范為“萬”。
蝎是一種喜歡群居的動(dòng)物,尤其是在交尾孵化時(shí)期,更是密密麻麻,成百上千地聚集在一起。至今,在黃河沿岸的黃土縫隙中,仍能看到這種情景。大概正是由于這種量的群聚,加上質(zhì)(毒性讓人產(chǎn)生恐懼性夸大)的作用,先民假借“萬”為數(shù)字單位,又另造蠆”(螯)專指蝎子。《廣韻》釋為:“十千為萬“
計(jì)數(shù)是思維能力發(fā)展的重要標(biāo)志,在世界范圍內(nèi),古代社會(huì)只有印第安人和中國(guó)人達(dá)到以“萬”為計(jì)數(shù)的單位。甲骨文中所見的最大數(shù)為三萬,寫作“箋”,可見殷商時(shí)代中國(guó)人計(jì)數(shù)能力的超絕。 “萬”在中國(guó)傳統(tǒng)的數(shù)詞中是最大的一個(gè),如“四萬萬同胞”,“億”則是現(xiàn)代人后造的數(shù)詞。因而,“萬”在古代極言其多,如“萬物、萬吉書、萬象更新”等。“萬”又用作副詞,表示程度的高深或極至,如“萬惡不赦、萬全之策、萬不得巳”等等。“萬歲“詞,原為祝頌、歡呼之語,初始時(shí)上下通用,自秦代起專稱皇帝。
“吾wu”,原本是一個(gè)會(huì)意字。甲、金文的“吾”字下邊是一個(gè)“口”,上部是一個(gè)源自手掌的五”,只是中間多了表示仲出的一豎。這里兩形會(huì)意,表示以手掌捂住嘴的意思。其發(fā)音也為手掌捂口之后的“唔、唔”之聲。小篆的“吾”字一脈相承,只是簡(jiǎn)省掉上邊“五”字中的一豎,楷書源此而來。 ”吾”的構(gòu)形源自手掌捂嘴,但此義已由孳乳后起的“捂”字專一承擔(dān)。“吾”則由被人捂住嘴后的用力發(fā)聲,以示辨解,引申出自我之義。《說文解字》釋為:“吾,我自稱也。”“吾”在古漢語中,通常用作第一人稱代詞,表示我(們)、我(們)的。如《孟子·公孫丑上》:“我善養(yǎng)吾浩然之氣.”中的“吾”即表示“我”。 “吾”和“我”都是第一人稱代浯.但在漢語中,用法上有所區(qū)別、,“吾”作主語或者定語,不作賓語,如《莊子·齊物論》中的”今者吾喪我”不能說成“今者我喪吾”或“今者吾喪吾“。其原因便在于“吾”字源出特殊情況下的自我的獨(dú)白,是一個(gè)出自個(gè)體強(qiáng)辨的漢字.“我”則源自手舉斧鋨上下晃動(dòng),其發(fā)聲來自恐嚇敵對(duì)者的呼叫聲,因而可作施使他人的賓語。在通常情況下“吾”表示單數(shù),“我”則表示復(fù)數(shù)的“我們”。 “吾”也是一個(gè)偏旁字,如“語、衙、鼯、悟、晤”等字,均以“吾”為組字構(gòu)件。
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