來源頭條作者:村夫wo一座大墓背后的故事

近些年我探訪過多處蓮玉柯氏先人相對集中的棲息地，大墓見過不少，通過閱讀家譜發(fā)現(xiàn)這些規(guī)模較大的墳?zāi)挂词枪倩轮遥醇彝ジ挥校嬲彝ヘ毢松砗蠛苌倭粲写竽埂Ｈ欢罱以谔皆L西八房五百垅墓地卻顛覆了正常的認(rèn)知。五百垅有一座坐東朝西的大墓，不論是墓地的規(guī)模，還是墓碑的工藝不能說很好，但也算上乘。經(jīng)辨別是一座三人合葬墓，墓碑小邊鐫刻著“柯公禎祥府君之墓”其他二人是誰字跡已經(jīng)辨別不清，立碑時(shí)間為嘉慶元年（1796）。經(jīng)查閱宗譜，禎祥系西八房石公支下47世（瞻字輩）；其父四喜，又名庭模，生于雍正三年（1725），娶劉氏，公氏合葬五百垅后地卯山酉向（朝西），至此查清了這座大墓系四喜夫婦與其獨(dú)子禎祥三人合葬墓。譜中還載明禎祥娶朱氏益，立堂兄玉堂次子一懷為嗣，但譜中未載禎祥夫婦和嗣子生卒年份，僅記載朱氏壽七十又九。同時(shí)譜中還記載縣令王贈(zèng)“節(jié)操冰清”匾額以表朱氏。對于譜中這樣記載使我深感這背后一定有故事。

為進(jìn)一步尋找這座大墓背后的故事，經(jīng)閱光緒版《青陽縣志》終于有了發(fā)現(xiàn)，在該志節(jié)孝篇中有這樣的記載：“柯禎祥妻朱氏，年十八夫故，矢志孝姑，姑逝立墓。壽至七十九。邑侯王公贈(zèng)節(jié)操冰清匾。道光十九年（1839）旌。”由此勾勒出一個(gè)悲涼的節(jié)孝故事。

清代乾隆年間，蓮玉里四喜家中一個(gè)男孩誕生了，但這個(gè)孩子并未按照蓮玉柯氏家族字輩取名，卻取名禎祥。禎祥寓意著吉祥、幸福之意，父母期盼他一生幸福吉祥。然而事實(shí)一切相反，禎祥在成年婚后不久就命歸西天，不僅沒有留后，還讓年僅18歲的妻子為其守寡，還拋下已入黃昏的父母給一個(gè)寡婦扶養(yǎng)，他的一生哪有半點(diǎn)幸福吉祥。

在那封建社會(huì)一個(gè)寡婦生活在社會(huì)上有多艱難，不僅喪失了做女性的一切資格，還處處受人歧視，況且朱氏還要贍養(yǎng)公婆，其生活的艱辛是難以想象的。為了承嗣延續(xù)香火，又將夫家的堂兄次子一懷過繼為嗣，再次增加了生活難度，一個(gè)婦道人家既要養(yǎng)老又要養(yǎng)小，那會(huì)過的是什么日子？我們真的無法想象，但用剛強(qiáng)、烈女這兩個(gè)詞送給朱氏絕不為過。公婆去世后朱氏憑一己之力為丈夫、公婆修建了那樣的大墓，又要耗費(fèi)多少銀兩？今天我們無法猜測。最起碼五百垅那里沒有做墓的條石，必須要到幾里路以外的山里開采，請人雇工那得要用多少工時(shí)？即使過了兩百多年那座大墓仍然完好無損，說明工程質(zhì)量一定上乘，這對一個(gè)寡婦來說多么的不易。可以肯定朱氏這些忠孝行為當(dāng)年一定得到族人大大的點(diǎn)贊，不然縣令也不會(huì)頒匾予以褒揚(yáng)。雖說朱氏受到如此高的贊揚(yáng)，但她人生結(jié)局卻是十分悲慘的，她的嗣子在娶了媳婦之后卻并沒有留后，他們是早逝，還是死于戰(zhàn)亂？沒有記載那就無法得知了；更為凄慘的是朱氏這樣的忠孝齊全的烈女生卒何年并未在譜中記載，更不要說她的嗣子兒媳生卒葬有記載了。

故事講到這里就結(jié)束，對于朱氏悲慘的人生，是愚昧還是忠孝？唯有朱氏修建的大墓孤零零地留在五百垅墓地，至少已有一百多年無人祭拜了，朱氏守節(jié)忠孝的故事也早已被人淡忘，是是是非應(yīng)該站在歷史的角度評判。但有一點(diǎn)可以肯定：人過煙云，一切功過是非都會(huì)消失在人類歷史的長河之中。