來源頭條作者:舊夢悠長

地支，也是中華民族用來記錄時間的文字，叫做十二地支。“干支”古名“歲”（攝提），“歲”以六十甲子（干支紀年法）為運轉周期。

十二支來分配十二個月，每月各得一支。把十二支分別地建立在十二個月之中，又叫做“月建”。十二支的順序為什么始于子終于亥呢？《漢書·律歷志》有如下解釋。

子：十一月建子，《漢書·律歷志》說：“孳萌于子”。子，為“籽”之意，猶言種籽開始孳萌。因自然界陰陽二氣的更移消長，則子月一陽生，地下初陽漸生，生物的育芽已開始萌動孳生，它象征著胎兒孕育于母腹之中，代表陽氣始生之象。

寅：正月建寅的意思就是說以寅為正月，這也是經歷了很長變革才形成的。殷用丑為正月，周用子為正月，秦用亥為正月，夏以寅為正月，現仍用夏法。寅者，演也。萬物的發生發展，皆由此演變而起。因為子月一陽生，雖有生機，而生氣卻潛伏未動。丑月二陽生，卻被四陰所紐。到了寅月已生出三陽，故正月春令蟄蟲振，春風解凍，細水長流，萬物生長，蓬勃旺盛，欣欣向榮，而進入了新的生長路途。

丑：十二月建丑，丑者，紐也。有厄紐不能伸出之意。陽尚潛于內，未能外發之象。

卯：二月建卯，卯與冒同，萬物冒地而出。時至二月，四陽二陰，陽氣旺盛，萬物之發育都顯現孳茂之狀。

辰：三月建辰，辰者振也，乃陽氣振奮，五陽一陰，萬物向前舒展。此時雷震動，民勤于農，為農作盛忙時節。

巳：四月建巳，巳者盛也，六陽無陰，陽氣隆盛之極。是孟夏之始，陰生陽長，陽氣盛長之時。

午：五月建午，五月夏至一陰生，盛陽能與微陰相交合，草木則開花結果。故《運氣論奧》說：“午者長也，大也”。禾苗時至五月，長得皆豐滿壯大。

未：六月建未，未與味同，萬物成長，果實近于成熟有了滋味。六月二陰生，陰陽相交，是草木成長壯大時期。

申：七月建申，申者賊也，有賊害萬物的作用。時至七月三陰漸生，三陽漸退，陰氣漸盛，白露繁降，草黃葉落，萬物成熟，止而不進。

酉：八月建酉，《史記·律書》說：“萬物之老也”，表示萬物衰老成熟之意。時至八月，四陰二陽，陰氣漸盛，陽氣漸弱，生物衰老。

戌：九月建戌，《說文解字》“戌者滅也”，萬物盡滅謂之戌。時至九月，五陰一陽，陰殺之氣盛行，萬物成長之極，趨向衰滅。

亥：十月建亥，亥者害也，純陰無陽，陰盛之極殺害萬物，五谷收藏入庫，但谷類生命藏止于內，待十一月建子，一陽始生而復發，所謂周而復始，生生不息之意也。

十二支又分配十二辰，晝夜之間共有十二時辰，即由子時到亥時。太陽由出到入謂一天，天屬陽，故謂天干。月亮一盈一虧為一月，月屬地陰之氣故謂地支。

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。

【寅時】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古代中國人民“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17時至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。

為方便記憶大家可以看手勢去記，起于無名指指根，按順時針一圈，所以看到許多人在算卦時掐手指。

陽支：子寅辰午申戌，一、三、五、七、九、十一，為奇數。

陰支：丑卯巳未酉亥，二、四、六、八、十、十二，為偶數。

這與天干一樣的原因。源于《河圖》

地支分五行是按東南中西北五個方位來劃分的。正東方象征著春天溫和之氣，與五行中木性相同。而正月建寅，二月建卯，正月和二月屬于春天季節，故東方為寅木卯木；正南方象征著夏天火熱之氣，與五行中火性相同，而四月建巳，五月建午，四月和五月屬于夏天季節，故正南方是巳火午火；正中央辰戌丑未四支皆屬土；正西方為申金酉金；正北方為子水亥水。

地支分配臟腑：寅膽、卯肝、巳心、午小腸、辰戌胃、丑未脾、申大腸、酉肺、亥腎、子膀胱。

地支配十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

地支合化：子與丑合化為土；寅與亥合化為木；卯與戌合化為火；辰與酉合化為金；巳與申合化為水，午與未合化土，午為太陽，未為太陰合而為土。