八字被人下咒的意思，就是說一個(gè)人的八字，被其他人知道了，然后其他人更好跟這個(gè)人關(guān)系不好，于是就在其八字下咒，從而導(dǎo)致其運(yùn)勢(shì)出現(xiàn)各種問題，這無疑是十分需要注意的事情，因?yàn)闀?huì)影響到正常的生活。接下來我們一起看看八字入門，八字被下咒的人特征是什么？

　　現(xiàn)實(shí)中的八字被下咒的人，一般都是會(huì)經(jīng)常頭暈眼花的。當(dāng)然，并不是說頭暈眼花都是八字被下咒的表現(xiàn)，而是說這種其中的一種表現(xiàn)。想要分辨也很簡(jiǎn)單，只需經(jīng)常無緣無故的頭疼那就大概是八字被下咒了，因?yàn)檫@種頭暈是找不到實(shí)際原因的。

　　八字被下咒的時(shí)間長(zhǎng)了之后，身體一般都會(huì)變得很虛弱。因?yàn)殚L(zhǎng)期被八字下咒影響的人，會(huì)一直出現(xiàn)身體問題，這樣久而久之，其自然是會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的影響，而表現(xiàn)得筋疲力盡的，會(huì)覺得缺乏力氣，身體狀況會(huì)一直都都不到改善。

　　其實(shí)八字被下咒的人也很容易倒霉，這種人不管是到什么地方，或者做什么事情，都必然會(huì)出現(xiàn)各種各樣的狀況。因?yàn)閷?duì)于這種人來說，自己的八字被下咒了，所以原本對(duì)自己運(yùn)勢(shì)有利的地方，也都變成了克制自己的，會(huì)倒霉也是難以避免的。

　　八字被下咒的人基本上家庭都是很不和諧的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中這樣的八字格局，很容易導(dǎo)致其跟自己的家人之間有矛盾，而且還是難以調(diào)和的矛盾。當(dāng)然，其中大部分的矛盾，其實(shí)都是八字被下咒的人挑起來的，因?yàn)槠洳恢挥X就會(huì)做出這種事情。

八字被下咒的人基本上財(cái)運(yùn)都會(huì)極速下降，大不如前，很難翻身，不管怎么做，財(cái)運(yùn)都會(huì)一跌在跌，

初級(jí)八字在于熟練掌握喜忌和生克制化；中級(jí)八字則需要熟練運(yùn)用干支結(jié)構(gòu)形象；高級(jí)八字在于感知八字內(nèi)在精神論氣息高低貴賤而可知。生辰八字大道至簡(jiǎn)又不失象法的深刻性。其本質(zhì)區(qū)別在于應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化。比如說，很多八字貌似真理，但是五行之理并沒有進(jìn)行玄思糾纏處理，這樣一來，雖然初期學(xué)究八字時(shí)感覺可以應(yīng)用，久而久之隨著時(shí)間的積累和案例的增多則越發(fā)感覺枯燥乏味了；但是，如果我們從五行糾纏交錯(cuò)的角度去深刻研究八字，又容易出現(xiàn)失去標(biāo)準(zhǔn)和自身先亂的狀態(tài)，所以很難學(xué)習(xí)至精至深?；蹡|門生辰八字除了深刻的闡述格局喜忌應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)之外，更是在八字結(jié)構(gòu)處理上緊緊鎖定現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)和風(fēng)水化解需求而進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用。初級(jí)八字在于讓別人感覺自身推算的還算準(zhǔn)；中級(jí)八字在于發(fā)現(xiàn)深刻端倪，捕捉命運(yùn)真機(jī)和趨利避害；高級(jí)八字則發(fā)現(xiàn)其無形精髓，天人合一，做到八字風(fēng)水最后和合。

老子曰:圖難于其易，為大于其細(xì)。在慧東門的基礎(chǔ)八字知識(shí)庫中，則明確了諸多結(jié)構(gòu)和精神運(yùn)用概念，有了概念標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)八字自然就容易深入淺出，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)八字上手則思路清晰，衍象決斷。

比如說，身弱有印，而官殺得力，忌財(cái)之基本結(jié)構(gòu)，即使有財(cái)，也不可直接言兇，須要看其情勢(shì)，如果構(gòu)成了財(cái)官印相鄰而遞進(jìn)生幫日元?jiǎng)t不但不兇，反而大用，這種應(yīng)用現(xiàn)象叫做印與日主的【貼通】。如果我們以官星為喜用，而傷官卻得地逢生，我們一般需要以財(cái)星進(jìn)行化泄，這種現(xiàn)象叫做【引通】，依然可以獲得積極的命理應(yīng)用；當(dāng)我們以某一個(gè)十神透出為用的時(shí)候，如果在地支中沒有歸隱地則叫做【失地】，即使有用也為虛假之用，就如同蓋樓不做基礎(chǔ)是一個(gè)道理，需要對(duì)用神進(jìn)行降級(jí)處理。身旺何勞印綬，此時(shí)如果在歲運(yùn)中印綬入運(yùn)，我們回歸到原命局中出現(xiàn)貼通克脫的情況反而以大吉論。命理推究貴乎需要，符合順?biāo)炀?，和平純粹，格正局清，不?zhēng)不妒，結(jié)構(gòu)順暢，不混不雜，沒有破神，用神排次分明合情則命主一定會(huì)在年運(yùn)助力中欣欣向榮，生機(jī)勃發(fā)而不虛脫；如果結(jié)構(gòu)格局勉強(qiáng)湊合，則即使交入佳運(yùn)，也無外乎野草閑花。干支配合，必須正理搜尋詳推，旺衰喜忌，八字組織結(jié)構(gòu)等等，不可將四柱干支不論，專從奇格、異局、神殺等類妄談，以致禍福無憑，吉兇不驗(yàn)。命中至理，只存用神，不拘財(cái)、官、印綬、比劫、食傷、梟殺，皆可為用，勿以名之美者為佳，惡者為憎。審日主之旺衰，用神之喜忌，結(jié)構(gòu)之順暢，當(dāng)抑則抑，當(dāng)扶則扶，所謂【去留舒配】，【取裁確當(dāng)】，則運(yùn)途否泰，顯然明白，禍福災(zāi)祥自然。當(dāng)然，我們永遠(yuǎn)不可忘的是論命的客觀性:一為德行，二為命理，三為環(huán)境【社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境，知識(shí)改變】

作者簡(jiǎn)介：

趙惠東，玄皇壬道唯一傳承人，道玉緣易經(jīng)總工程師，道易研究學(xué)會(huì)易經(jīng)知識(shí)編撰，武當(dāng)山易經(jīng)專職講師，被譽(yù)為中國易經(jīng)最強(qiáng)大腦，將易經(jīng)從預(yù)測(cè)轉(zhuǎn)向道德易術(shù)法模型，易經(jīng)表現(xiàn)方式多元化，公眾號(hào)易經(jīng)國學(xué)院，未經(jīng)許可，不得轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)標(biāo)明出處，感恩。