測(cè)姻緣最準(zhǔn)的免費(fèi)周易，用周易八卦預(yù)測(cè)婚姻準(zhǔn)不準(zhǔn)？

提起測(cè)姻緣最準(zhǔn)的免費(fèi)周易，大家都知道，有人問(wèn)關(guān)注什么微信號(hào)可以免費(fèi)測(cè)姻緣，另外，還有人想問(wèn)周易婚姻測(cè)算，你知道這是怎么回事？其實(shí)用周易八卦預(yù)測(cè)親事準(zhǔn)明令禁止？下面就一起來(lái)看看用周易八卦預(yù)測(cè)婚姻準(zhǔn)不準(zhǔn)？希望能夠幫助到大家！

測(cè)姻緣最準(zhǔn)的免費(fèi)周易

國(guó)內(nèi)預(yù)婚姻測(cè)最準(zhǔn)的就是算網(wǎng)了。

算網(wǎng)可以為你占卜婚姻，預(yù)測(cè)吉兇禍福，獲悉具體未來(lái)時(shí)空狀態(tài)，幫助您在困惑時(shí)作出正確的決擇，避免未來(lái)后悔自責(zé)。算網(wǎng)能測(cè)出事情本來(lái)的結(jié)果，還可以預(yù)測(cè)出變化的過(guò)程，更善于為您改善這個(gè)結(jié)果。所以，預(yù)測(cè)婚姻，找算網(wǎng)是對(duì)的

哪里算命準(zhǔn)_在線周易算命_八字測(cè)試_婚姻算命_八字合婚_(kāi)在線卜卦算命-指迷算命

周易姻緣測(cè)試。

男方為人熱情，特別聰明，膽量比較大。敢于冒險(xiǎn)。現(xiàn)在比較迷茫，自己沒(méi)有主意。

女方為人熱情，處事英明果斷，性子有點(diǎn)急。有時(shí)太過(guò)于沖動(dòng)。

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五十二卦 測(cè)姻緣

都是預(yù)測(cè)，你得去去和別的女的說(shuō)話，得去追求別人，看自己喜歡哪樣的，測(cè)姻緣測(cè)什么啊，自己喜歡的就喜歡不喜歡的就不喜歡

周易八卦免費(fèi)算姻緣

您好，男陰歷年正月初一子時(shí)語(yǔ)點(diǎn)幫忙算下姻緣，事業(yè)。謝謝

周易打卦測(cè)算婚姻準(zhǔn)確度高嗎

你要是愿意信那就信到底,信好不信壞還不如不去算.

你要是不信就壓根別去算,管它準(zhǔn)不準(zhǔn)呢,算的不好豈非給自己填堵.

反正我是不信這些東西的,就算定了的命也還是和天爭(zhēng)爭(zhēng)的好,否則人這輩子多沒(méi)勁啊.

但你既然已經(jīng)算了,我看你還是算完的好,免得將來(lái)自己后悔,別太破財(cái)就行,看自己經(jīng)濟(jì)能力.

測(cè)姻緣最準(zhǔn)的免費(fèi)周易：周易婚姻測(cè)算

坤造己丁乙己(日空寅、卯)

酉丑巳卯

你好，從你的八字去看的話這兩年都是有機(jī)會(huì)的。

周易測(cè)婚姻

憑我的經(jīng)驗(yàn)，測(cè)婚姻應(yīng)該找生辰八字算，周易存在的變數(shù)太多，不適合。你要真信，而且，我建議你最好信，就測(cè)一下八字，看你倆合不合，如果不合，不建議結(jié)婚。

周易算的婚姻真的準(zhǔn)嗎

任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我國(guó)流傳了幾千年，肯定有她存在的道理。

用周易八卦預(yù)測(cè)親事準(zhǔn)明令禁止？

不過(guò)人對(duì)于任何事物都要采取偏信兼聽(tīng)的態(tài)度，而不是全信全聽(tīng)。天氣預(yù)報(bào)是這樣，周易算命也是如此。

一般只有沒(méi)主見(jiàn)的人才會(huì)完全聽(tīng)信算命先生說(shuō)的話。只要是自己有主見(jiàn)的人，都會(huì)把算命的結(jié)果當(dāng)做一種參考，而不是全部。

其實(shí)算命的最終目的主要是告訴人們哪些因素對(duì)人生是有利的，哪些因素對(duì)人生是不害的。然后在生活中趨向有利的一面，避開(kāi)不利的一面。而不是只告訴別人吉兇而不知如何趨避，這是不可取的

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免費(fèi)一生運(yùn)勢(shì)測(cè)算表，免費(fèi)算八字看一生運(yùn)程

免費(fèi)一生運(yùn)勢(shì)測(cè)算表

免費(fèi)算命介紹

生辰八字算命乃是利用人類出生時(shí)，因受到黃道12宮太陽(yáng)磁場(chǎng)與24節(jié)氣的影響，并藉由烙印在人體內(nèi)的特殊基因，而來(lái)影響人生， 因?yàn)樗慕M合因素乃是算命學(xué)中的60甲子干支，并依出生年月日時(shí)的個(gè)別干支排列，再加上有年柱、月柱、日柱、時(shí)柱之分，而且每柱有2字，因此又叫八字算命。

(：歡迎大家使用頁(yè)面中工具進(jìn)行測(cè)算！)

四柱八字介紹

八字是由人的出生年月日時(shí)所確。相傳古代天上有十個(gè)太陽(yáng)，他們分別叫：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這十個(gè)太陽(yáng)的名字（日名）就叫“十干”也叫“天干”。不同時(shí)辰出生的生辰八字不一樣四柱八字也有所不同，有年柱、月柱、日柱、時(shí)柱之分，而且每柱有2字，一共有八個(gè)字，所以稱為”八字”，又叫四柱八字。

八字算命怎么樣

影響人的命運(yùn)有很多因素除了先天的八字外，還有風(fēng)水、環(huán)境、時(shí)代背景、人的主觀意識(shí)等等因素。因此相同四柱八字的人，其風(fēng)水、環(huán)境、時(shí)代背景、主觀意識(shí)不同而命運(yùn)也不相同。測(cè)算四柱八字只是測(cè)算影響人命運(yùn)的諸多因素中先天定數(shù)因素，從這定數(shù)中可反映出其人生命運(yùn)軌跡主線，這僅僅是命運(yùn)軌跡主線，并不是命運(yùn)的全部。所有無(wú)論先天有無(wú)好命，后天都需要努力。正如俗話說(shuō)的：三分天注定、七分靠打拼。知命然后用好自己的命運(yùn)，才能贏得人生。就好比天氣預(yù)報(bào)，知道了下雨，只有提前準(zhǔn)備了傘，才能游刃有余。

八字算命工具介紹

水墨先生生辰八字算命工具是一款免費(fèi)在線測(cè)八字?jǐn)嗝\(yùn)的周易服務(wù)工具。它是由水墨先生根據(jù)傳統(tǒng)周易算命原理打造。為了保證和傳統(tǒng)八字算命原理一致，邀請(qǐng)了眾多的易學(xué)專家進(jìn)行測(cè)試驗(yàn)證。雖然說(shuō)該八字算命免費(fèi)軟件經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格驗(yàn)證和認(rèn)可，完全可以取代線下的八字算命，但人的命運(yùn)是由多方面的因素所決定的，此算命結(jié)果只提供您改進(jìn)不足之處提供參考，并不可全信而不努力。

八字算命實(shí)例

馬某，職業(yè)：

農(nóng)歷生日：辛未年十一月十七酉時(shí)

八字：辛未 庚子 丙寅 丁酉

日干心性：

熱情豪爽,自信好勝,善言健談,欠缺沉著,但情緒不穩(wěn),沖動(dòng)易怒,缺乏仔細(xì)、認(rèn)真。

五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位：

心臟與小腸互為臟腑表里， 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。 過(guò)旺或過(guò)衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， ， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。

：

丙日丁酉時(shí)生,丙以丁為羊刃,以辛為正財(cái),對(duì)酉來(lái)說(shuō),辛居臨官祿地,丙處死的狀態(tài),丁居長(zhǎng)生之地,這就是所謂的刃生身死,應(yīng)以棄命從財(cái)格論,如果自身沒(méi)有補(bǔ)救,且不得月令,羊刃又遇不到刑沖對(duì)手,持此命的人,為人兇狠惡,不講禮節(jié)信譽(yù),做事有始無(wú)終;如得月令,或自身得到救助,持此命的人,一般身懷精湛技藝。生于癸卯月,癸能克破丁刃而為正官。癸對(duì)卯來(lái)說(shuō)正處長(zhǎng)生之地,且卯中有旺乙為正印,如果用神得力,且行水木運(yùn),貴顯。 丙寅日丁酉時(shí)生，年月支是亥卯未，如果能透出官煞的，貴顯。其他月份出生，從事藝術(shù)工作，衣祿一般。

命造簡(jiǎn)批：

要注意預(yù)防眼睛方面的疾病，容易近視

在事業(yè)方面，可以受到姊妹的幫助

一生奔波,但有旅行,轉(zhuǎn)移或出國(guó)的喜事.

能得貴人,朋友的幫忙,使自己受益不淺.

子孫得力，老運(yùn)得安樂(lè)榮華。子女相貌敦厚，性情和順，孝順父母。

與兒子的緣份薄。

家中在父，或幼年為養(yǎng)子。

祖上富貴之人。

適合藝術(shù)家、醫(yī)生、明星、星相命理學(xué)家、理發(fā)業(yè)。

為人多學(xué)少成，心性不定，口快舌硬，身閑心直，手足不停不止，利官近貴，女人賢良，曉事聰明伶俐之命。

適合的職業(yè)：化學(xué)、采訪、教員、文藝、新興事業(yè)、加工業(yè)。忌土類。應(yīng)該注意年限：十九歲，廿五歲，卅二歲，四九歲，七十八歲。

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免費(fèi)算一生的命運(yùn)，測(cè)算一個(gè)人一生的命運(yùn)

免費(fèi)算一生的命運(yùn)

吉普賽人看手紋，預(yù)言一生的命運(yùn)我翻譯過(guò)的一本書，主人公也信算命，大概是受摩爾人的影響人只說(shuō)“性格即命運(yùn)”。結(jié)合學(xué)和人工智能技術(shù)命運(yùn)，解析不過(guò)，中新 該 ， “AI看”進(jìn)行測(cè)試時(shí)，卻提示“鏈接被。 張旭一張照片算出你一生的命運(yùn)？當(dāng)算命披上人工智能的外衣，走上發(fā)展下線吸金的時(shí)候，你還能否識(shí)破其中騙術(shù)？ AI比算命先。

自己的命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自己的手里 正如作家喜楊楊說(shuō)的那樣 “有時(shí)候，善良不馬上報(bào)答你，但會(huì)給你意想不到的驚喜有時(shí)候。再說(shuō)，現(xiàn)在行動(dòng)也不遲嘛！” 大超重重地嘆了口氣，“這就是命運(yùn)的安排吧，這輩子只能注定碌碌無(wú)為了！” 我默默不語(yǔ)“命運(yùn)的。這么一讀，我竟然好像讀懂了呼傳的意思以及蕭紅這一生的命運(yùn)， 甚至今天常常在中國(guó)聽(tīng)到的一些說(shuō)法更仔細(xì)點(diǎn)講，這個(gè)啟。

免費(fèi)的預(yù)測(cè)人的命運(yùn)

改變了他的命運(yùn) 其實(shí)，我身邊這樣的人很多 這邊有我兩位同鄉(xiāng)，一位做律師，一位是一家跨國(guó)公司的他們都是靠讀書。我會(huì)像我的爺爺輩輩一樣，認(rèn)命地接受自己的命運(yùn)，普普通通地過(guò)完這一生而我因?yàn)閰⒓恿烁呖迹磺卸甲兊貌煌饋?lái)所以。生辰八字測(cè)算，周易批八字 免費(fèi)測(cè)八字，免費(fèi)算八字看一生運(yùn)程，最準(zhǔn)的八字合婚免費(fèi)的，查生辰八字看命運(yùn)。

非常運(yùn)勢(shì) 免費(fèi)測(cè)試頻道是提供了數(shù)百種免費(fèi)在線算命服務(wù)，匯集了中國(guó)古代周易算命八字算命姓名算命在線測(cè)算等傳統(tǒng)命理，以及星座算命塔羅測(cè)試，對(duì)愛(ài)情婚姻。人的一生運(yùn)勢(shì)很特別，有些人給你的感覺(jué)總是順風(fēng)順?biāo)鍪裁炊己茼樌行┤烁杏X(jué)一直處在失敗中，做什么都好像有一層阻礙在其中有部分人。人一輩子的命運(yùn)有時(shí)候就是注定的了，是享福的或是受苦的，看似是自己的努力在決定，其實(shí)性格早就已經(jīng)幫你把未來(lái)的一切都安排得好好的了那么你一。

測(cè)算一個(gè)人一生的命運(yùn)

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只要在這個(gè)地球上生存的人類，那就都有 自己的命運(yùn)，雖然說(shuō)命運(yùn)是自己掌握在自己的手里的，但是還是和一個(gè)人身上的運(yùn)勢(shì)有著很大的關(guān)系的，在我們?nèi)说纳砩线€有著終。

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周易算卦

《周易》就是用來(lái)算卦的嗎？ 一說(shuō)到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水。如果到大街上走一走，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來(lái)給別人算命的。這樣說(shuō)的目的無(wú)非是讓別人相信，自己不是在胡說(shuō)八道，招搖撞騙，而是有理論依據(jù)的。至今估計(jì)還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎？它算出來(lái)的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說(shuō)，這完全是迷信，去算命的人真是愚昧，兩個(gè)眼睛的人被沒(méi)有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會(huì)裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書？它就是用來(lái)算卦的嗎？如果它是用來(lái)算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎？說(shuō)到這里，很多人可能會(huì)不寒而栗――自己的命運(yùn)原來(lái)能夠被“算”出來(lái)！這種觀點(diǎn)估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)相信。 《艾子后語(yǔ)》里曾經(jīng)記載了一個(gè)專靠算命來(lái)行騙的術(shù)士：齊王喜相命，有個(gè)人自稱神相，還說(shuō)自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請(qǐng)他相命。神相卻說(shuō)：“先不要急，我給人相命一定要先談一整天才行。”于是就跟齊王閑談。談了一會(huì)，有人來(lái)報(bào)告齊王說(shuō)秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說(shuō)：“我看大王眉宇間一股黑氣，預(yù)示著一定會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。”又過(guò)了一會(huì)，衛(wèi)士綁上來(lái)一個(gè)人，說(shuō)此人偷了國(guó)庫(kù)許多東西。神相又在一邊說(shuō)：“我看大王下巴發(fā)青，一定要破財(cái)。”齊王不高興了，說(shuō)：“你說(shuō)的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的，我想知道將來(lái)的事情。”神相端詳了半天才說(shuō)：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！”齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了。看來(lái)，打著算命的幌子行騙，遲早是會(huì)露出狐貍尾巴來(lái)的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？?jī)H僅是簡(jiǎn)單地占卜、預(yù)測(cè)命運(yùn)這么簡(jiǎn)單嗎？肯定不是。在今天被我們看起來(lái)很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的。據(jù)說(shuō)古人演卦有很多規(guī)矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個(gè)澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來(lái)肯定不靈。而且，你不能碰到個(gè)什么雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰(shuí)偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機(jī)。否則，就會(huì)遭遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個(gè)周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣，無(wú)惡不作，壞事做絕。當(dāng)時(shí)周文王在朝歌，一次與費(fèi)仲一起飲酒，喝的有點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)。文王一開(kāi)始不愿意，但拗不過(guò)費(fèi)仲的一再請(qǐng)求，何況費(fèi)仲當(dāng)時(shí)是紂王身邊的紅人，得罪不起。無(wú)奈之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦。費(fèi)仲迫不及待地問(wèn)文王結(jié)果如何，文王一時(shí)語(yǔ)塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費(fèi)仲急了，一再催問(wèn)。文王說(shuō)：“此卦甚是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴，只是日后，您死的倒真是奇怪。”費(fèi)仲問(wèn)：“但不知是怎樣的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日后要在六月間冰凍而死！”費(fèi)仲一聽(tīng)，臉色就變了，問(wèn)文王：“君侯自己終身，可曾占過(guò)沒(méi)有？”文王回答說(shuō)：“倒也占過(guò)”。“但不知日和如何”，費(fèi)仲問(wèn)道。文王說(shuō)：“不才倒得個(gè)善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了。” 這話讓誰(shuí)聽(tīng)了都會(huì)惱火。你落了壽終正寢，我卻來(lái)了個(gè)死于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對(duì)生死很是忌諱，而費(fèi)仲又是一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的小人。所以，文王占這一卦不要緊，卻是把費(fèi)仲給得罪了。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那里狠狠地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在h里整整7年，受盡了折磨。不但如此，為了營(yíng)救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王因?yàn)楹茸砹司疲S意演卦，泄漏了天機(jī)，付......>>

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說(shuō)了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽(yáng)規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來(lái)算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語(yǔ)言學(xué)是心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩?yáng)的消長(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過(guò)來(lái)的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的。

怎么用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙。射其元王。中厥目。國(guó)蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦，陽(yáng)氣起子，南行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方，一陽(yáng)初生，必逐漸增長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消，故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽(yáng)氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯(lián)系在一起，國(guó)家決策往往要依賴占筮的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵。換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智，百姓日用而不知。
易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于漢代，置五經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見(jiàn)，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳，術(shù)數(shù)又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學(xué)又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事，《易》學(xué)流派日益繁多。元朝多取程朱之學(xué)，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者，所謂?易道廣大，無(wú)所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復(fù)步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經(jīng)如何算命 算命需要詳細(xì)的出生年月日時(shí)，注明男命還是女命，農(nóng)歷還是陽(yáng)歷
易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)，精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)，預(yù)測(cè)師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。
所謂命，就是一個(gè)人生下來(lái)，這一生要做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢，還是做官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經(jīng)過(guò)的路就是大運(yùn)，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握，也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的，是改變不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的，試問(wèn)天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會(huì)說(shuō)，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來(lái)嗎，事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空，都在五行之中，每個(gè)人出生后，八字已定，其一生的大運(yùn)也就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配，很多人應(yīng)該有過(guò)這樣的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候，由于受到地球磁場(chǎng)的影響，自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對(duì)自己幫助很大的人，由于運(yùn)氣行的好，跟命里陰陽(yáng)五行平衡了，睡覺(jué)都能睡得特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢，缺少努力賺錢的動(dòng)力，遇到的都是小人，處處跟自己作對(duì)，要婚姻沒(méi)婚姻，要事業(yè)沒(méi)事業(yè)，經(jīng)常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切，萬(wàn)般皆是命，算來(lái)不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時(shí)，拱手于小人之下，天不得時(shí)，日月無(wú)光，地不得時(shí)，草木不長(zhǎng)，水不得時(shí)，風(fēng)浪不平，人不得時(shí)，利運(yùn)不通。 命運(yùn)到底是注定還是能改變，來(lái)打個(gè)比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng)，使它成長(zhǎng)得更好，更大，更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛，每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍，不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事，有的人命理格局高的，雖說(shuō)做了官，但運(yùn)氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好，所以生活很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順，打工年年有余。 易經(jīng)是中國(guó)流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無(wú)可置疑的，周易算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)，如果這個(gè)人不懂周易的，又往出生地的西方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病，就算大運(yùn)很好的，本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的，可能只賺了5百萬(wàn)，方位差一線，富貴不相見(jiàn)，可見(jiàn)算命的境界不在于算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税丁?

周易怎么算卦，用銅錢怎么算？ 首先要說(shuō)的是算卦的方式 多種多樣，但都要用到周易這本書。 然后說(shuō)你要問(wèn)的只個(gè)，你所說(shuō)的用銅錢的起卦方法叫做六爻預(yù)測(cè)。
在預(yù)測(cè)之前 人要心靜，而后扔銅錢，銅錢最好是乾隆通寶，其他也無(wú)所謂。 而后看扔的正反， 全正為老陽(yáng)（太陽(yáng)）記作―― 2正一反為少陽(yáng)同樣記做――， 全反為老陰（太陰）為- - 2反一正為少陰記做- - 。 這樣你扔6次 就會(huì)出現(xiàn)6爻 或?yàn)殛?yáng)爻―― 或?yàn)殛庁? -。
6次從上往下記 組成六爻后 對(duì)照周易，丹就會(huì)找到相同的卦象。但同時(shí)你要對(duì)你搖出的太陰 太陽(yáng)進(jìn)行標(biāo)注，因?yàn)?太陰太陽(yáng) 是在斷卦是有重要作用的，會(huì)出現(xiàn)變卦。 著就是斷卦時(shí)候用的了。 同事 看卦不是簡(jiǎn)單的 只看周易那本書中的爻辭 和卦辭，還有許多要參考的東西。
易海無(wú)涯 希望能幫到你

周易算命的原理解析 周易算命，屬于玄學(xué)范疇，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是以《易經(jīng)》為根基、以陰陽(yáng)五行體系學(xué)說(shuō)為理論依據(jù)的一門學(xué)問(wèn)，它包括的種類有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬于周易預(yù)測(cè)。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”。《易?系辭上》說(shuō)：“河出圖，洛出書，圣人則之。”從河圖洛書到八卦符號(hào)再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國(guó)文化的發(fā)展走向，是取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思維方法。各門類學(xué)問(wèn)之理論源泉是《易經(jīng)》，何為《易》？一是變易，一種混沌現(xiàn)象，一個(gè)微小的變化能影響事物的發(fā)展（蝴蝶效應(yīng)）；宇宙萬(wàn)物，變幻無(wú)常，時(shí)刻變化，人事也是如此。二是簡(jiǎn)易，一陰一陽(yáng)，囊括了萬(wàn)種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。三是不易，雖世間的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變的，那就是規(guī)律；天地運(yùn)行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無(wú)規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，無(wú)論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變。古今來(lái)多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開(kāi)定數(shù)與變數(shù)，混淆這概念。“定數(shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測(cè)其發(fā)展軌跡，“變數(shù)”（無(wú)規(guī)律）因變幻無(wú)常、可變因素太多無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。萬(wàn)事萬(wàn)物雖錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢(shì)。周易預(yù)測(cè)不是迷信，它是一門略帶神秘的玄學(xué)。周易預(yù)測(cè)雖不是迷信，但亦沒(méi)有如有些江湖術(shù)士所吹噓的那么神乎其神，不要認(rèn)為周易預(yù)測(cè)什么都可以算得準(zhǔn)，其實(shí)它沒(méi)那么神奇，它的準(zhǔn)確率是有局限性的，也不要因某些測(cè)不準(zhǔn)就全盤否定這門學(xué)問(wèn)，對(duì)周易預(yù)測(cè)這門學(xué)問(wèn)要用科學(xué)的態(tài)度去看待。預(yù)測(cè)，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢(shì)。萬(wàn)事萬(wàn)物之中，既存在“定數(shù)”（規(guī)律）又存在“變數(shù)”（無(wú)規(guī)律），預(yù)測(cè)某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測(cè)出來(lái)的，而其“變數(shù)”是無(wú)法預(yù)測(cè)的，為什么“變數(shù)”一面無(wú)法預(yù)測(cè)？了解過(guò)“蝴蝶效應(yīng)”定律便不難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)，此乃天地之道，人稟命于天，其理亦然。如四柱八字為例，影響人命運(yùn)的諸多因素中主要有：八字、風(fēng)水、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景、人的主觀意識(shí)等等因素。相同四柱八字的人，其風(fēng)水、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景、主觀意識(shí)不同而命運(yùn)也不相同。測(cè)算四柱八字只是測(cè)算影響人命運(yùn)的諸多因素中先天定數(shù)因素，從這定數(shù)中可反映出其人生命運(yùn)軌跡主線，這僅僅是命運(yùn)軌跡主線，并不是命運(yùn)的全部。所以，就算完全測(cè)對(duì)了四柱八字也不能完全準(zhǔn)確預(yù)知其人的具體命運(yùn)，因四柱八字只是影響人命運(yùn)的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無(wú)常的變數(shù)因素對(duì)人的命運(yùn)存在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會(huì)怎樣怎樣的，多帶忽悠的；看過(guò)天氣預(yù)報(bào)吧，現(xiàn)代科技這么發(fā)達(dá)，用先進(jìn)的科技手段尚不能準(zhǔn)確的測(cè)出某月某日具體哪個(gè)地方會(huì)下雨，報(bào)天氣預(yù)報(bào)時(shí)也只是能告訴你某月某日局部地區(qū)會(huì)有雨（局部地區(qū)，這個(gè)范圍多大？），預(yù)報(bào)有雨但實(shí)際上是否下雨可不一定，在預(yù)測(cè)上雖是有下雨跡象但是風(fēng)云是在變幻的，有下雨跡象只能說(shuō)明會(huì)下雨的可能性比較大而已。認(rèn)清這些后便不難理解為什么同年同月同日同時(shí)辰出生的人（如雙胞胎）而命運(yùn)不太相同以及有時(shí)測(cè)事測(cè)不準(zhǔn)的原因了，因?yàn)橛凶償?shù)的因素。此外預(yù)測(cè)理論體系的不完善也決定了預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率。當(dāng)然，測(cè)不準(zhǔn)的原因除了這些客觀因素外還有預(yù)測(cè)者的水平原因，由于知識(shí)面及認(rèn)知能力的局限，社會(huì)上真正懂的沒(méi)多少，似懂非懂的居多。

周易算命的準(zhǔn)嗎？？？ 我用科學(xué)的觀念告訴你吧：我是喜歡科技的，也搐歡周易；他們的確有相通；算命時(shí)，碰到修養(yǎng)高的人，其實(shí)整個(gè)過(guò)程，也是對(duì)你自己的一種更深入的了解，同時(shí)調(diào)整自己，計(jì)劃對(duì)未來(lái)的應(yīng)對(duì)之法。
前提，很重要，他自身的修為；他是受你漁，而非魚。
但絕大多數(shù)，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看過(guò)一本專門講如何談話從對(duì)方探信息的書，所以說(shuō)，在讓人算你命時(shí)，請(qǐng)一定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了，完全瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。
有算得準(zhǔn)的，但是鳳毛麟角呀！切記！

易經(jīng)怎么樣算卦？用什么工具？怎么算？ 方法有很多,不同的方法,就會(huì)用不同的工具.我給你說(shuō)幾種我知道的吧一、蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通過(guò)三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體過(guò)程許多書上都有說(shuō)明，據(jù)說(shuō)早已經(jīng)失傳，是郭沫若重新研究出來(lái)的。但本人從來(lái)沒(méi)有用過(guò).二、以錢代蓍法（銅錢起卦）
因蓍草演卦非常復(fù)雜難以掌握，所以古人代之以搖錢法起卦，此為正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鬼谷子獨(dú)創(chuàng) 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)三、二儀數(shù)法
此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作本卦，心生二數(shù)作變卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到64，心念可從1至1000，心數(shù)大于64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數(shù)配成卦象。變爻已含其中。
四、四象數(shù)法
二儀數(shù)法雖簡(jiǎn)單，但六十四卦序數(shù)記憶較繁，不適應(yīng)個(gè)人隨時(shí)隨地占測(cè)的需要。四象數(shù)法則相當(dāng)方便，此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作本卦上卦，心生二數(shù)，作本卦下卦，心生三數(shù)，作變卦上卦，心生四數(shù)，作變卦下卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到8，心念可從1至100，心數(shù)大于8，則整除8，按先天八卦序數(shù)配成卦象。變爻已含其中。
五、六爻數(shù)法
此法用心念思維所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作初爻數(shù)，心生二數(shù)，作二爻數(shù)，心生三數(shù)，作三爻數(shù)，心生四數(shù)，作四爻數(shù)，心生五數(shù)，作五爻數(shù)，心生六數(shù)，作上爻數(shù)，配成卦象。所用的數(shù)從1到4，心念可從1至100，心數(shù)大于4，則整除4，1為陽(yáng)爻，2為陰爻，3為陽(yáng)爻變，4為陰變爻，配成卦象。六、梅花易數(shù)（這種可以用世間萬(wàn)物起卦）

周易算卦每天只能問(wèn)一個(gè)問(wèn)題嗎？ 當(dāng)然不是。不同的算法有不同的規(guī)律。
如果是依問(wèn)卦時(shí)間來(lái)起卦的算法，常常依賴于問(wèn)卦人的隨機(jī)的無(wú)心一問(wèn)，通常此時(shí)卦象最為準(zhǔn)確。傳統(tǒng)的梅花易數(shù)就是這種算法中的一種，靈機(jī)一過(guò)，便要等下次天機(jī)了。但是通過(guò)改進(jìn)也可以無(wú)限次地來(lái)問(wèn)卦算卦。說(shuō)無(wú)限次只是一種方便說(shuō)法，因?yàn)槊克阋回远家加靡欢〞r(shí)間，一天也不可能算無(wú)限個(gè)卦。象奇門、六壬傳統(tǒng)上都是一個(gè)時(shí)辰一局，如果問(wèn)過(guò)了，就難以再算第二件事了，除非可以一卦多占。但是經(jīng)后人在卦上不斷改進(jìn)，現(xiàn)在都可以根據(jù)需要來(lái)起卦，早已經(jīng)突破了古時(shí)的限制。
有很多其它卦，傳統(tǒng)上也是可以隨意起隨意問(wèn)。比如六爻。可以就一件事隨問(wèn)隨起，并且可以就一件事問(wèn)多次。不會(huì)影響結(jié)果的。
不過(guò)在《周易》的卦辭有說(shuō)，問(wèn)多了冒犯神靈，不主張多問(wèn)，因?yàn)榘础吨芤住坟赞o來(lái)占是《周易》中最古老的一種占法。但只要意念心到，象六爻不懼多問(wèn)。在同一時(shí)間是否用爻辭多次來(lái)占，沒(méi)有大量的卦例，不敢亂講。反正與之類似的《靈棋經(jīng)》確實(shí)是一次只占一次，占多了準(zhǔn)確性很難講，一件事想再占可再隔一段時(shí)間再占不妨。

算命真的有用嗎？ 一個(gè)易學(xué)圈走出來(lái)的佛子對(duì)算命的看法 作者：麥朵旺姆我本人誤打誤撞進(jìn)了易學(xué)圈，這么久的算命經(jīng)驗(yàn)使我對(duì)易學(xué)界和八字等算命方法有了深入的了解，我曾經(jīng)在qq算命群整天的算命，也擔(dān)任過(guò)國(guó)內(nèi)各大主要易學(xué)論壇的八字斑竹，到現(xiàn)在一些論壇還沒(méi)有把我的名字去掉。這一年來(lái)我對(duì)中國(guó)易學(xué)界上至國(guó)內(nèi)大師下至民間高手基本都有了解和接觸，對(duì)各種算命方式也清清楚楚，在北京和全國(guó)各地也擁有很多易友，更有數(shù)不清的算命qq群，我是從易學(xué)圈里走出來(lái)的佛子，最近看到地藏緣論壇上有人聊算命的事情，也想談?wù)勛约旱目捶?-----
1，命可以算準(zhǔn)嗎？---答案是可以的，周易作為預(yù)測(cè)術(shù)來(lái)應(yīng)用的時(shí)候，的確有一定的準(zhǔn)確率，有精密的公式和邏輯，算不算得準(zhǔn)只是預(yù)測(cè)師的水平問(wèn)題了，理論上來(lái)說(shuō)都是可以算準(zhǔn)的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趨勢(shì)和流年大事，水平好的可以算到流月，另外還有種類繁多的算命方式，如六爻奇門梅花測(cè)字紫薇六壬等等，有的可以算得很細(xì)致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)周易預(yù)測(cè)的確是一門廣博精深的學(xué)問(wèn)。
2，命既然可以算準(zhǔn)，那么是一定不變的嗎？---不是
首先，我們應(yīng)該了解一下周易預(yù)測(cè)術(shù)，究竟可以準(zhǔn)到什么地步
舉個(gè)例子吧，我曾經(jīng)遇到某八字和我一樣的人，但是她的經(jīng)歷和我有很大的不一樣，學(xué)歷，父母情況，身體各方面都有差異，她是本科但我是碩士，她父母離異，我的沒(méi)有，但我父母某段期間的確關(guān)系不好，她有心率不齊我沒(méi)有，我們還有很多大的方面不一樣，包括流年應(yīng)事都有一些差異。那我們相同的地方到底在哪里呢？
好比舉一個(gè)例子吧，04年的時(shí)候我們同時(shí)都發(fā)生了類似的一件事，都是災(zāi)禍，但我呢是路上騎車被人把包給我搶了之前還丟手機(jī)前后加起來(lái)破財(cái)大概4000左右，她呢更不幸被一個(gè)瘋子把腰給捅了。。。。同樣都是災(zāi)禍，我顯然比她幸運(yùn)很多。
但是這件事在八字上都可以解釋得通的，我們那年的問(wèn)題出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)騎車被搶和她被刀捅腰，實(shí)際上命理都是差不多一樣的，但是實(shí)際應(yīng)象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所類象千千萬(wàn)萬(wàn)，故同時(shí)辰生人命運(yùn)不一定完全相同，但大概的運(yùn)勢(shì)起伏是可以算出來(lái)的。沒(méi)有一個(gè)人的命是絕對(duì)的。尤其是八字算命，因類象實(shí)在太多，故誤差有時(shí)甚至?xí)艽蟆?
第二，我們應(yīng)該了解一下，我們可信的依靠周易能算準(zhǔn)的人到底有多少
大街小巷的那些，靠算命騙錢的不論，有的根本沒(méi)學(xué)過(guò)易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那根本就不叫算命。我們看一下真正的易學(xué)大師我們可相信的又有多少呢。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，就八字而言，好的大師都是類象高手。易學(xué)準(zhǔn)確率的確有限。我算命這么久以來(lái)，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我為什么會(huì)學(xué)算命呢？就是因?yàn)閷?duì)大部分人給我算的命都不滿意，后來(lái)就自己學(xué)了自己看了。可是學(xué)會(huì)了以后又怎樣呢？還是很迷茫，很迷茫。。。我自己的八字毫不夸張的說(shuō)被算過(guò)至少不下一百次吧，高手高高手看過(guò)的都無(wú)數(shù)了。但自己會(huì)了以后，才真正的知道，算命真的不可靠啊。我現(xiàn)在自己對(duì)自己八字的了解程度，已經(jīng)可以說(shuō)無(wú)人能敵了，但是我還是拿不準(zhǔn)。好比今年吧，我只能看到我某月的時(shí)候工作能動(dòng)，但應(yīng)到什么事上，不知道，還有要走動(dòng)，但因何事而起，不知道。對(duì)于自己的前途，這個(gè)大師這么說(shuō)，那個(gè)大師這么說(shuō)，自己能看到一些象，但是捕捉不了的，確定不下來(lái)的情況，太多太多了，常常為某件事?lián)模绕涫且恍┻€沒(méi)來(lái)到的不好的事情。一旦看到自己的八字里有不好的苗頭，或是對(duì)六親不利的信息，憑空所添的擔(dān)心又有多少，算命帶來(lái)的不是解脫，而是更多的憂愁。
我的......>>

周易算卦方法

怎么用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙。射其元王。中厥目。國(guó)蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽(yáng)長(zhǎng)之卦，陽(yáng)氣起子，南行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方，一陽(yáng)初生，必逐漸增長(zhǎng)，陽(yáng)長(zhǎng)則陰消，故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽(yáng)氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說(shuō)，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯(lián)系在一起，國(guó)家決策往往要依賴占筮的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵。換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說(shuō)，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智，百姓日用而不知。
易學(xué)并沒(méi)有太明顯的義理與象數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于漢代，置五經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個(gè)高峰，西漢的《易》學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼，陰陽(yáng)候?yàn)?zāi)變，章句守師說(shuō)和《十翼》解經(jīng)意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見(jiàn)，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳，術(shù)數(shù)又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學(xué)又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬(wàn)里等參以政事，《易》學(xué)流派日益繁多。元朝多取程朱之學(xué)，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫(kù)全書時(shí)，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無(wú)出其右者，所謂?易道廣大，無(wú)所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測(cè)未來(lái)，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對(duì)時(shí)間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說(shuō)明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復(fù)步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

易經(jīng)怎么算卦 du知道軍其實(shí)都說(shuō)了。。現(xiàn)在主流是納甲筮法和梅花易數(shù)也就是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽(yáng)規(guī)律的。儒家的辭是儒家對(duì)于這種規(guī)律填補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生態(tài)度，但是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛘呓嗯傻膮s拿著儒家的辭去用來(lái)算卦。。然后依靠辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致很多人以為算卦是語(yǔ)言學(xué)是心理學(xué)。。。
不管算卦還是算命還是風(fēng)水都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模际菑年庩?yáng)的消長(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過(guò)來(lái)的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的。

易經(jīng)占卜的方法，詳細(xì)~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易經(jīng)》）這本書來(lái)占卜的方法，現(xiàn)在使用并不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過(guò)程中始終不用，以象征天地未開(kāi)之前的太極。然后，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無(wú)名指之間，象征人。然后以四根為一組，先數(shù)左手的那一份，再數(shù)右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根與左右手?jǐn)?shù)余下的根數(shù)，合起來(lái)要么是五，要么是九。以上是第一變。
第五步：將第一次余下的九或五根除開(kāi)，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無(wú)名指之間，然后同樣先左后右四根四根地?cái)?shù)，左右手余下的加上小指的一根，合起來(lái)必定是八或四。這是第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方法同樣的操作，最后的合數(shù)，必定是八或四。去掉三變的余數(shù)，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽(yáng)，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽(yáng)，畫作、）
24÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽(yáng)可能變化，稱之為“動(dòng)爻”，少陰、少陽(yáng)不變化，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻，同樣的方法同樣操作五次，即可得出另外五爻，經(jīng)過(guò)十八變，就得一卦。 第八步然后到周易書中找相關(guān)爻辭卦辭分析

怎樣用《易經(jīng)》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經(jīng)》卜卦方法是比較正統(tǒng)，比較準(zhǔn)確的。但是操作使用起來(lái)很麻煩，效率比較低。所以后人就發(fā)明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，然后拋在地上，如果是一個(gè)面朝上，便是陽(yáng)爻，兩個(gè)面朝上，便是陰爻，三個(gè)面朝上是可變陽(yáng)爻，即用稻草算法得出的“9”，三個(gè)字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的“6”。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦，卦畫好之后，再按照朱熹的說(shuō)法，解卦的方法有這么七個(gè)原則： 1、六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2、一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4、三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，并參考其之卦卦辭。 讀懂了以上文字之后，您就可以給自己算卦了。 算卦本來(lái)是很神圣的東西，而且經(jīng)歷了先人幾千年的實(shí)踐證明，準(zhǔn)確度是很高的。所以我們占卜的時(shí)候得有一顆虔誠(chéng)的心，這不是封建迷信，這個(gè)你慢慢會(huì)體會(huì)到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問(wèn)的事情，占卜得出的結(jié)果就是你要問(wèn)的事情的結(jié)果。

怎么用易經(jīng)占卜 怎么用易經(jīng)占卜啊？？？用錢幣占卜怎么看卦啊？？？這是我從網(wǎng)上找來(lái)的，誰(shuí)能告訴 我是什么意思啊！！ 易經(jīng)占卜的方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒(méi)有銅錢就用現(xiàn)在流行的硬幣代替也行。不管是銅錢還是硬幣，最好三個(gè)錢幣大小、
厚薄、質(zhì)地、文字、符號(hào)等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣一定要干凈無(wú)污垢。
二、錢幣的陰面、陽(yáng)面
錢幣的文字、符號(hào)、圖案等涉及到的陰陽(yáng)屬性有，方為陰，圓為陽(yáng)；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽(yáng)；粗為
陰，細(xì)為陽(yáng)；粗糙為陰，光滑為陽(yáng)等，根據(jù)以上內(nèi)容不難為各種幣分出陰陽(yáng)面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說(shuō)是滿文）為陽(yáng)面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國(guó)徽面（內(nèi)有兩個(gè)圓為陽(yáng)）為陽(yáng)面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽(yáng)面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考以上內(nèi)容定陰陽(yáng)面。
三、搖卦時(shí)間、地點(diǎn)、本人情況
開(kāi)始搖卦時(shí)，記下?lián)u卦時(shí)的年、月、日、時(shí)。最好能告知你搖卦的地點(diǎn)省、縣。還要告知本人性別，出生時(shí)間等。
四、搖卦方法
1.手洗干凈，待干后，選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中在所測(cè)之事上，不要被外界其它的雜念干擾，心中的意念
應(yīng)為詢問(wèn)句，不能為肯定句，如測(cè)近期財(cái)運(yùn)，意念應(yīng)為“我近期財(cái)運(yùn)如何？”，不能為“我近期財(cái)運(yùn)肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大約一分鐘）時(shí)，兩掌虛空，隨意搖動(dòng)幾下，不要使錢漏出，然后雙手分開(kāi)，將錢散落在平整、干凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動(dòng)，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地也不要管它，待錢幣靜止時(shí)，三枚銅錢的陰陽(yáng)面有以下四種情況：
①若出現(xiàn)三個(gè)陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現(xiàn)三個(gè)陽(yáng)面，老陽(yáng)，記為：{{{{{×
③若出現(xiàn)一個(gè)陰面、二個(gè)陽(yáng)面，少陰，記為：{{ {{
④若出現(xiàn)二個(gè)陰面、一個(gè)陽(yáng)面，少陽(yáng)，記為：{{{{{
這樣初爻（第一爻）就成了。
⒉再按照“1”的方法，連搖五次，就分別得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第二次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第一次搖幣時(shí)同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的結(jié)果，按下面的順序排列，就得到測(cè)事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個(gè)卦，就可以根據(jù)你算出的卦來(lái)測(cè)自己想要預(yù)測(cè)的事情了！一個(gè)卦中算出來(lái)的帶有叉的那一個(gè)爻就是敘述告訴你生活中即將發(fā)生的變化

算卦啊怎么學(xué)啊！ 第一種：易經(jīng)占卜
這種提法好像很怪，難道說(shuō)別的方法就不是根據(jù)易經(jīng)原理？其實(shí)這里的“易經(jīng)”這個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)在起到卦之后，判斷吉兇是要根據(jù)易經(jīng)（當(dāng)然是周易，以后直接稱周易）的經(jīng)文，即卦辭和爻辭來(lái)判斷吉兇。
而根據(jù)起卦方法，又可以分為兩種：大衍之?dāng)?shù)，即用50根蓍（shi1）草進(jìn)行算卦；第二種就是大家熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當(dāng)然用銅錢起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法來(lái)解釋分析，那又另當(dāng)別論了）。
運(yùn)用這種方法，要求對(duì)易經(jīng)原文的卦辭爻辭非常熟悉，同時(shí)還要對(duì)易象的類比運(yùn)用非常熟練，才能運(yùn)用自如。
第二種：五行占卜
這類方法融入了陰陽(yáng)五行的概念，有的還結(jié)合了天干地支的因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經(jīng)常用到的梅花易數(shù)。
這種方法根據(jù)五行的生克來(lái)進(jìn)行判斷吉兇，一般情況下不用去查閱周易原文。
第三種；簽文占卜
這種方法很常見(jiàn)，是大街小巷（包括電視劇里）見(jiàn)得最多的一種，其形式也是各種各樣。但是本質(zhì)都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好了帶有一定含義的簽文，然后用某種方法來(lái)提取選擇這些簽文，通常還有人專門來(lái)解釋這些簽文。
比如有求測(cè)者親自去求簽的，也有用鳥來(lái)啄取的（稱之為鳥占，和梅花易里的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各種方法不一而足。
這種方法，在坊間見(jiàn)得最多，主要原因一來(lái)是這種方法容易掌握，二來(lái)因?yàn)檫@些方法有短平快的特點(diǎn)。如果在大街上你幫人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人了。
第四種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這些方法號(hào)稱術(shù)數(shù)絕學(xué)，博大精深，當(dāng)然不可忽視，只因本人對(duì)此并不是很了解，故僅僅提而不論，對(duì)于深諳此道者表示歉意。對(duì)于其他方法如有疏漏，也希望有道君子來(lái)補(bǔ)充指正。
現(xiàn)在社會(huì)上，很多人經(jīng)常在網(wǎng)上來(lái)自助占卜（自己在網(wǎng)頁(yè)上操作）直接生成結(jié)果，這種屬于簽文式占卜，相信很多人都用過(guò)，這些結(jié)果都是電腦程序直接生成的。
現(xiàn)在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說(shuō)各有勝場(chǎng)，百花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看。

怎么用易經(jīng)占卦 建議你去耽百家講壇的《易經(jīng)的奧秘》這個(gè)系列，里面對(duì)你的問(wèn)題回答得非常詳細(xì)，包括易經(jīng)太極的來(lái)歷，象數(shù)理是怎么回事等等。

周易占卜的方法 《周易》乃群經(jīng)之首。歷來(lái)被大家精研細(xì)讀。其書中玄妙通天徹地，涵蓋宇宙萬(wàn)物。《周易》分為兩部分，一為《易經(jīng)》，一為《易傳》。《易經(jīng)》為占筮之書，始于伏羲，編于殷商。《易傳》成于戰(zhàn)國(guó)后期。是老子，孔子這些哲學(xué)先賢對(duì)《易經(jīng)》的解析，極富哲學(xué)深意。這里我就介紹一下《周易》的占卜之法。大致上來(lái)說(shuō)《周易》的占卜之法大致可分為兩種。 這種方法是《易經(jīng)》占卜古法。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時(shí)，歸奇于A以象閏。五歲再閏，故再A而后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五。五位相得而各有合，天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬(wàn)有一千五百二十，當(dāng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)也。是故四營(yíng)而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經(jīng)用桃木棍代替了），拿出一根放在一邊，這是不用的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無(wú)名指之間），然后用右手?jǐn)?shù)在左邊的蓍草，四根四根的數(shù)，將多余的蓍草（筷子）夾在無(wú)名指于中指之間，如果數(shù)到最后沒(méi)有多余，那么就將最后的四根都夾在無(wú)名指于中之間。然后用右手，以同樣的方式數(shù)右邊的蓍草，將數(shù)剩下的蓍草夾在中指于食指之間(重復(fù)這個(gè)過(guò)程三次) 。然后將余下，未拿在手中的蓍草數(shù)一下，此時(shí)只可能有四種情況：36（對(duì)應(yīng)的是9，老陽(yáng)）；32（對(duì)應(yīng)的是8，少陰）；28（對(duì)應(yīng)的是7，少陽(yáng)）；24（對(duì)應(yīng)的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復(fù)六次，方成一卦，這個(gè)叫本卦。在卦中，如遇老陽(yáng)爻或老陰爻，還需變爻，就是陰爻變陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變陰爻，這時(shí)所得的卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時(shí)，在漢代有個(gè)叫京房易者發(fā)明了這種銅錢法，他曾經(jīng)用的是漢代的五銖錢三枚。現(xiàn)代我們可以用三個(gè)1元硬幣來(lái)代替。每個(gè)硬幣正為陽(yáng)，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現(xiàn)四種情況。二陰一陽(yáng)（為少陽(yáng)）；二陽(yáng)一陰（為少陰）；三陽(yáng)（為老陽(yáng)）；三陰（為老陰）。同樣也是反復(fù)扔六次出一卦，不過(guò)相對(duì)揲蓍法快捷的多。不過(guò)也需指出，雖然看似相同的結(jié)果，但其概率是完全不一樣的，所以銅錢法是無(wú)法取代揲蓍法的。

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為人口快心直，有事不，男女早婚不宜，夫妻便克，兒女見(jiàn)遲，初年作事顛倒，中年與晚年財(cái)帛足用，女人養(yǎng)畜如意發(fā)福之命。

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年2月3日晚8：40生人，陰歷正月初四，女日干心性

個(gè)性沉著,警戒心強(qiáng),表面現(xiàn)象不愿與人爭(zhēng)執(zhí),溫柔含蓄,但感情脆弱。隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵,看人說(shuō)話。日干支層次

[乙丑][中等]六秀日，主人秀氣漂亮，身坐金庫(kù)，無(wú)根，坐下七殺無(wú)制，自信心太過(guò)，往往一意孤行。女名乙丑，具有男性風(fēng)格。日干支分析生辰八字排盤。

慷慨大方，喜愛(ài)春風(fēng)，多學(xué)少成，幼年現(xiàn)災(zāi)，父母重拜；九流中人，夫妻無(wú)刑，兒女不孤，六親少靠；女人賢良純和，但求財(cái)心切，需體恤家庭。正月生

此月生人，前年四月受胎，立春節(jié)后出生。為人忠厚，富有俠義心，仁德待人，同情心深，犧牲自己，之美。但帶有神經(jīng)質(zhì)。利官近貴，可富貴增榮。然大事小成，凡事仔細(xì)，若不失機(jī)，能招四方之財(cái)。幼年平常，中年運(yùn)開(kāi)，晚年榮富。無(wú)刑克之命。四字?jǐn)嘟K身準(zhǔn)不準(zhǔn)。

詩(shī)曰：相貌端正前緣，早年衣祿自安然。貴人接引鴻運(yùn)路，夫婦團(tuán)圓過(guò)百年。初四日生

此日生人，為人多學(xué)，才知出眾，少年不宜，中運(yùn)財(cái)好，在家多是非，出外逢貴人，夫妻和順，家庭，活潑，快樂(lè)之命。根據(jù)您的生辰八字,經(jīng)過(guò)測(cè)算，您的骨重為：3.6命書如下(僅供參考)：不須勞碌過(guò)平生，獨(dú)自成家福不輕；

早有福星常照命，任君行去百般成。此命為人品性剛直，

做事公開(kāi)，

有才能，有機(jī)變。不管休息，

六親兄弟不得力，祖業(yè)無(wú)靠，

白手成家立業(yè)，末運(yùn)多駁雜，139八字免費(fèi)終身詳批一生。

不能聚財(cái)，

好一雙抓錢手，沒(méi)有一個(gè)聚錢斗，此命蜘蛛，免費(fèi)算命一生運(yùn)勢(shì)圖。

結(jié)網(wǎng)朝圓夜不圓，做幾翻敗幾翻，只能穩(wěn)步成家計(jì)，
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誰(shuí)知又被狂風(fēng)吹，初限二十三，似明月被云侵，三十開(kāi)外恰似日頭重升，二子送終壽元五十七歲，過(guò)此八十八，

卒于秋天之中。CALL

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可笑的人，還算命。我認(rèn)識(shí)一個(gè)易學(xué)大師，他說(shuō)給人算命有很多人是不算的。二十五歲以前的不算，這么年輕就想知道自己什么命，沒(méi)前途。45歲以上不算，年紀(jì)一大把了還不知道自己是什么命，你怎么活的。其實(shí)人的命都只有一個(gè)，就是死亡，誰(shuí)都知道，有必要算嗎。他只跟那些處在人生的奮斗階段的，事業(yè)上遇到難以抉擇的事情的人算，給人家建議，教人家思考，這才是人生，這才是真正懂易經(jīng)的。

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現(xiàn)在很多有情人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸之后，打算談婚論嫁了，眼看就要結(jié)婚了。這時(shí)由于父母受傳統(tǒng)思想的影晌，往往要求在結(jié)婚之前用八字合婚。這一合婚不要緊，說(shuō)了，男方會(huì)克死女方，必須分開(kāi)。那么的話究竟是真是假，到底可信不可信，下…

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雖然，你問(wèn)的是指迷，但我先分析下，看看如何？
女的不幫夫，但也不是克夫。
而男命：丁巳，癸卯，戊辰，壬戌，
2壬寅，12辛丑，22庚子，32己亥，42戊戌，52丁酉
戊生卯月，木令，也不當(dāng)令，但年支有巳與卯暗合，且乙木能生火，卯與戌有合火，再且戊癸合，丁火印生，故此身旺。最旺是庚子大運(yùn)，很順。
己亥大運(yùn)還好，在甲午，乙未，就不好了。
戊戌大運(yùn)是最不理想的。
明年，你們的婚姻恐怕有紅燈之危！
不能說(shuō)是你，更的是男的命，運(yùn)轉(zhuǎn)到此，然而你卻遇上了。

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你看看生活中的那些單親或者離異的孩子，屬什么屬相的都有，后天在于教育，跟屬相無(wú)關(guān)。所以，你可以要蛇寶寶，但是必須教育好才行。

農(nóng)歷八月為你們的【宏利月】，下列所選的黃道吉日已經(jīng)避開(kāi)你的屬相【戊午年生 天上火命 馬】相沖和新娘家開(kāi)門方向【君知】煞向

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2012年9月18日 農(nóng)歷08月(小)03日 星期二沖鼠(丙子)煞北

2012年9月20日 農(nóng)歷08月(小)05日 星期四沖虎(戊寅)煞南

2012年9月22日 農(nóng)歷08月(小)07日 星期六沖龍(庚辰)煞北

2012年9月28日 農(nóng)歷08月(小)13日 星期五沖狗(丙戍)煞南

2012年9月30日 農(nóng)歷08月(小)15日 星期日沖鼠(戊子)煞北

2012年10月2日 農(nóng)歷08月(小)17日 星期二沖虎(庚寅)煞南

2012年10月4日 農(nóng)歷08月(小)19日 星期四沖龍(壬辰)煞北

2012年10月9日 農(nóng)歷08月(小)24日 星期二沖雞(丁酉)煞西

2012年10月12日 農(nóng)歷08月(小)27日 星期五沖鼠(庚子)煞北

以上日婚嫁必得夫妻配偶宮臨吉星。元旺財(cái)有力，妻必賢能，遇用神必致富。元旺官有力，夫必賢達(dá)，遇用神必致富。喜用臨官，相生相合，夫妻恩愛(ài)。

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性格簡(jiǎn)評(píng)：
優(yōu)點(diǎn)：機(jī)智靈敏，臨機(jī)應(yīng)變反應(yīng)快，有不少的與 ，處事俐落付諸言行，其身手矯健與思維機(jī)智的特性，能在藝能及技術(shù)方面功成名就，從不回憶以往的波折起伏，能讓異性有安全感，思想高超怪異，擅長(zhǎng)怪招奇術(shù)，對(duì)于企劃、創(chuàng)造、設(shè)計(jì)上有獨(dú)特的才能。
缺點(diǎn)：內(nèi)向多疑，耐心不足，喜走捷徑，標(biāo)新立異，常予人孤癖之感。
表其心態(tài)雖保守但又不滿于保守，孤獨(dú)性，不愿被人，也不愿人，不關(guān)心人，也不愿被人關(guān)心，不反駁別人意見(jiàn)，也不隨便接納別人意見(jiàn)。較不喜言談，心存疑慮，重幻想，心意不定，為人有奇特的領(lǐng)悟力及感受力。善于察言觀色，做事心思細(xì)膩，思想言行成熟老練，善于保密。做事缺乏持久的耐力，有時(shí)三心二意，喜走捷徑，偏愛(ài)獨(dú)處不喜群居吵雜，也不喜參與社交活動(dòng)。專業(yè)技術(shù)、研究發(fā)展或信息業(yè)及靠知識(shí)傳播的行業(yè)皆適合。
善于思考、幻想，缺乏實(shí)行力，厚道有寬容心，善交際，溫順多情，為最聰明者。
剛直不屈，勤勉樸實(shí)，具有向上發(fā)展之進(jìn)取心，重視禮俗或道德規(guī)范，責(zé)任感重，值得信賴，性直仁厚，有不錯(cuò)的直覺(jué)力。有時(shí)卻固執(zhí)而獨(dú)斷獨(dú)行，缺乏靈巧之應(yīng)變能力，適于大機(jī)構(gòu)大企業(yè)去發(fā)展。
個(gè)性溫柔，富判斷力，實(shí)事求是；、細(xì)心，反應(yīng)靈敏，喜歡探求事實(shí)相，據(jù)理力爭(zhēng)。優(yōu)點(diǎn)是頭腦清晰，善于分析和計(jì)劃；富同情心，樂(lè)于和人合作。缺點(diǎn)是情緒不穩(wěn)定，嫉妒心重，喜歡和人爭(zhēng)辯。

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