易經(jīng)算命

易經(jīng)如何算命 算命需要詳細(xì)的出生年月日時，注明男命還是女命，農(nóng)歷還是陽歷
易經(jīng)算命是中國五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測師打著周易算命的旗號騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù)，精通命理的預(yù)測師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù)，預(yù)測師掌握的命理知識直影響到預(yù)測的準(zhǔn)確性。
所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什么，是當(dāng)農(nóng)民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是注定的。而運(yùn)呢，運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過的各個時間段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一更換，小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過的每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經(jīng)過的路就是大運(yùn)，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有人說自己的命運(yùn)自己掌握，也有人說命運(yùn)是注定的，是改變不了的，這兩種觀點(diǎn)只能說是各對一半，如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中注定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實(shí)上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生后，八字已定，其一生的大運(yùn)也就注定，八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場的支配，很多人應(yīng)該有過這樣的感受，當(dāng)行到好運(yùn)的時候，由于受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由于運(yùn)氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當(dāng)大運(yùn)行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業(yè)沒事業(yè)，經(jīng)常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運(yùn)賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，君子失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風(fēng)浪不平，人不得時，利運(yùn)不通。 命運(yùn)到底是注定還是能改變，來打個比方，比如一只雞，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養(yǎng)，使它成長得更好，更大，更強(qiáng)壯，但是雞始終是雞，再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運(yùn)氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農(nóng)民，可是運(yùn)氣行的好，所以生活很幸福，種地風(fēng)調(diào)雨順，打工年年有余。 易經(jīng)是中國流傳了五千多年的魁寶文化，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡單的了解自身的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行東方木運(yùn)，事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展，所謂財(cái)在東方人往西，走錯方向失良機(jī)，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發(fā)展，加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病，就算大運(yùn)很好的，本來應(yīng)該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在于算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn)，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬于自己命中的最大富貴，快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税丁?

易經(jīng)算命是真的嗎 是真的，但是要看師傅的技術(shù)水平。
八字是一個人的先天命運(yùn)，臨盤三聲天注定。姓名是一個人的后天命運(yùn)，主宰了一個人后天命運(yùn)的吉兇禍福。名字的卦象是表示和展現(xiàn)人生后天命運(yùn)的全過程。如果姓名得出六沖的大兇之卦。六沖卦是容易發(fā)生沖撞、打斗、病、傷和各種意外兇災(zāi)。在婚姻家庭方面，不是生離就是死別。下面這些人就是六沖卦的實(shí)例。（已被屏蔽，敬請諒解。欲知詳情，請點(diǎn)擊網(wǎng)名進(jìn)入個人網(wǎng)頁）我本人原來也是六沖卦，但我在二十多年左右已經(jīng)改名字了。但在來回故鄉(xiāng)之間跑，在沖克流年和月將時則選擇最安全的火車。二、三十年周易姓名學(xué)習(xí)研究和檢驗(yàn)得出來的結(jié)論。有人就愛日本熊崎O翁胡編亂造的《五格剖象法》來起名，此法亂編出來還不兩百年。還處于實(shí)驗(yàn)階段，就是有人愿意去做實(shí)驗(yàn)品，豈不是很悲哀嗎？五格能算準(zhǔn)下面三個人嗎？中華民族祖先發(fā)明幾千年的《周易》就能算準(zhǔn)！ 有人認(rèn)為名字影響人生命運(yùn)有限，這是一個特大錯誤，如果你輕易相信他，出了事情他來承擔(dān)責(zé)任嗎，他又擔(dān)得起這個責(zé)任嗎？老一輩就有這樣一句真理名言：“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”悲劇在名字的卦象中不斷發(fā)生。不是一個門外漢說影響小就是影響小。 例如：毛O東：主卦得《雷地豫》利建侯行師，其卦利于立君用師。所以名字造就了一位偉大領(lǐng)袖，決勝于千里之外。鄧O平：主卦得《水地比》比。親輔也，九五以陽剛居上之中而得其正，上下五陰、比而從之。以一人而撫萬邦，以四海而仰一人之象。象曰：地上有水比，先王以建萬國親諸侯。所以，名字的卦象控制了鄧O平的意識形態(tài)。使他思想符合卦象靈力。按照卦象作出了改革開放，引進(jìn)外資的偉大創(chuàng)舉。使得中華民族走向繁榮富強(qiáng)而被譽(yù)為世紀(jì)偉人。林O：主卦得《地火明夷》是傷于飛、從光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有陽干詩斷：火入地中伏，明夷事必傷。陰人煩保救，疾病恐難康。陰干詩斷：驚惶損失兩重翼，謹(jǐn)密須防暗算來。虎尾蛇頭知度得，身安能自恐傷財(cái)。詩中虎尾蛇頭就是控制林O在虎年去蘇聯(lián)醫(yī)傷，蛇年回國。各位可以查看《中國十大元帥》一書以及有關(guān)史料。由于名字的卦象的控制，使他走向了反面。所以他搞陰謀敗露而坐飛機(jī)出逃，飛機(jī)爆炸而傷亡。還有上面的實(shí)例都可以推算出、出事的年份和月份。我本來不應(yīng)該泄露天機(jī)，但是不忍心悲劇一再發(fā)生。 姚O娜就是《天地否》之《天雷無妄》六沖卦而遭遇無妄之災(zāi)！世爻乙卯、動爻乙未、變爻庚子。2011年辛卯太歲臨世爻克動爻乙未，患癌并手術(shù)，剛好得變爻庚子來生太歲，又生世爻。所以病情好轉(zhuǎn)。太歲輪到農(nóng)歷2014甲年。月將丁丑時。有如下生克。1、世爻乙卯克害 月將丁丑。是大兇之象。2、動爻乙未墓庫動化入庚子死地，也是大兇之象！3、變爻庚子“天克地沖”流年太歲甲午。是最兇之象。4、三十三歲又行庚子死運(yùn)去“天克地沖”流年太歲甲午。是最兇之象。又正臨墓月暮日。所以病逝于丁丑月壬辰日（2015.1.16）年僅33歲。 姓名的卦象即后天命，控制人生命運(yùn)按照卦象吉兇排定來發(fā)展和實(shí)現(xiàn)她的命運(yùn)！一切都是姓名惹的禍。借用老子《道德經(jīng)》中的話：“信言不美、美言不信”。祝您好運(yùn)！

怎么用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復(fù)卦：
按：此亦不用彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首先需要明確的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯(lián)系在一起，國家決策往往要依賴占筮的結(jié)果，故而間接影響人們行為和思想的則更多是占筮背后的哲學(xué)內(nèi)涵。換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)在基礎(chǔ)，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作，也是我們?nèi)濉⒌浪枷爰昂芏鄠鹘y(tǒng)文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學(xué)并沒有太明顯的義理與象數(shù)之爭，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于漢代，置五經(jīng)博士，《易》學(xué)發(fā)展到達(dá)了一個高峰，西漢的《易》學(xué)派別，大抵分為訓(xùn)故舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》衰微，王氏盡黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的第一大轉(zhuǎn)折。唐朝時孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學(xué)廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝術(shù)數(shù)的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《天地自然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法流傳，術(shù)數(shù)又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學(xué)又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學(xué)流派日益繁多。元朝多取程朱之學(xué)，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學(xué)發(fā)展分為兩派六宗：一為象數(shù)，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，主要的《易》學(xué)大家則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點(diǎn)。
縱觀《易》學(xué)的發(fā)展歷程，其年代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能預(yù)測未來，而是其中所包含的華夏民族先人們的思維方式。若能從中汲取些許的智慧并有所啟迪，面對時間洪流不后悔、不害怕、不迷茫而達(dá)人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充分的體現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復(fù)步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象天地兩儀）
(3)......>>

《周易》就是用來算卦的嗎？ 一說到《周易》，很多人的第一反應(yīng)就是算卦、看風(fēng)水。如果到大街上走一走，我們就會發(fā)現(xiàn)，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論依據(jù)的。至今估計(jì)還有很多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎？它算出來的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)？當(dāng)然也有人說，這完全是迷信，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那么，《周易》到底是一本什么樣的書？它就是用來算卦的嗎？如果它是用來算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎？說到這里，很多人可能會不寒而栗――自己的命運(yùn)原來能夠被“算”出來！這種觀點(diǎn)估計(jì)沒有幾個人會相信。 《艾子后語》里曾經(jīng)記載了一個專靠算命來行騙的術(shù)士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命一定要先談一整天才行。”于是就跟齊王閑談。談了一會，有人來報(bào)告齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，預(yù)示著一定會有戰(zhàn)爭。”又過了一會，衛(wèi)士綁上來一個人，說此人偷了國庫許多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發(fā)青，一定要破財(cái)。”齊王不高興了，說：“你說的這些都是已經(jīng)發(fā)生了的，我想知道將來的事情。”神相端詳了半天才說：“我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！”齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐貍尾巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地占卜、預(yù)測命運(yùn)這么簡單嗎？肯定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴(yán)肅的。據(jù)說古人演卦有很多規(guī)矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，演出卦來肯定不靈。而且，你不能碰到個什么雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丟了一只雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機(jī)。否則，就會遭遇厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。當(dāng)時周文王在朝歌，一次與費(fèi)仲一起飲酒，喝的有點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)。文王一開始不愿意，但拗不過費(fèi)仲的一再請求，何況費(fèi)仲當(dāng)時是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦。費(fèi)仲迫不及待地問文王結(jié)果如何，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費(fèi)仲急了，一再催問。文王說：“此卦甚是奇怪，大人您現(xiàn)今雖享榮華富貴，只是日后，您死的倒真是奇怪。”費(fèi)仲問：“但不知是怎樣的死呢？”文王答曰：“人之生死雖有定數(shù)，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸梁投井而死，而大人您，日后要在六月間冰凍而死！”費(fèi)仲一聽，臉色就變了，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王回答說：“倒也占過”。“但不知日和如何”，費(fèi)仲問道。文王說：“不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了。” 這話讓誰聽了都會惱火。你落了壽終正寢，我卻來了個死于非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱，而費(fèi)仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報(bào)的小人。所以，文王占這一卦不要緊，卻是把費(fèi)仲給得罪了。費(fèi)仲認(rèn)為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那里狠狠地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在里整整7年，受盡了折磨。不但如此，為了營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王因?yàn)楹茸砹司疲S意演卦，泄漏了天機(jī)，付......>>

為什么易經(jīng)能夠用來算命，而且又那么準(zhǔn)呢？ 之所以算的準(zhǔn),那是因?yàn)橛腥酪蚬?在一定的時空條件下,你的命運(yùn)是有跡可尋的,只要有真本領(lǐng),一般準(zhǔn)確率都可以在80%甚至更高,
但能不能算彩票呢?那是不能的.算命的概率都只在兩可之間,即行與不行,能與不能,有還是無.彩票的概率那是百萬分之幾,你說能算嗎?
還有經(jīng)常有人問算命的會給別人算,那他自己怎么不算自己早點(diǎn)發(fā)財(cái),免的辛苦替別人算?其實(shí)那是他不懂命理.算命的不是憨知道算自己發(fā)財(cái),而是大多數(shù)的他命中根本沒有財(cái),不然他又何必辛苦去替人算命.

易經(jīng)算命準(zhǔn)嗎 ？《易經(jīng)》自古以來都被認(rèn)為是一部占卜算命的書，秦始皇焚書坑儒，《易經(jīng)》之所以僥幸逃過一劫，也是因?yàn)樗涣袨樗忝臅晕幢环贇АＦ鋵?shí)算命有時算得不準(zhǔn)完全是正常現(xiàn)象，因?yàn)槿朔巧裣缮系郏R有失蹄，人有失策，是常準(zhǔn)呢，還是常常不準(zhǔn)呢，這就跟人的易經(jīng)占卜的把握和悟性能力。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，同樣的種子，同樣的生命基因，在不同的環(huán)境下就可能生長為有相當(dāng)差別的生命體。與之相類，不同的家庭環(huán)境《易經(jīng)》中，共有六十四個卦象,每個卦象都是由六條橫線,由下到上疊成的,這些卦象都有相應(yīng)的卦名。社會環(huán)境以及自然環(huán)境，都可能對一個人的先天命運(yùn)帶來不同的影響和改變：在古人看來，一個人命運(yùn)的秘密就在他的生辰八字里面，但是，因?yàn)楹筇觳煌h(huán)境的影響，有著同一個生辰八字的人，他們的實(shí)際命運(yùn)卻可能有著很多方面的不同，譬如，有三個生辰八字完全相同的人，一個是生活在現(xiàn)在的北京，一個生活在現(xiàn)在的香港，一個生活在石器時代（雖然那時還沒有紀(jì)年，但這樣的人卻一定是有的）。根據(jù)算命術(shù)測算出來的結(jié)果，這個八字的擁有者應(yīng)當(dāng)有三個孩子，而實(shí)際上，只有香港的那個人有三個孩子，北京那個人因?yàn)榇箨憣?shí)行計(jì)劃生育，只有一個孩子，而石器時代的那個人因?yàn)楫?dāng)時實(shí)行群婚制，沒有屬于自己的孩子。周易是可以避邪的如果你經(jīng)常鬼壓床，做惡夢，碰見不干凈的東西那么你可以背誦周易，鬼壓床者可在枕邊放本易經(jīng)，睡前沒事讀一讀。如果晚上走路可以懷揣此書，保證百鬼不侵。起作用跟佛教金剛經(jīng)，心經(jīng)等等經(jīng)咒有同一功效，當(dāng)然老子的道德經(jīng)也是能辟邪的。 《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術(shù)原著，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源。據(jù)說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據(jù)《河圖》、《洛書》演繹并加以總結(jié)概括而來（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為群經(jīng)之首，大道之源。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。

如何用易經(jīng)算命 所謂易經(jīng)八卦“算命”，主要是通過易經(jīng)的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以測算已經(jīng)發(fā)生的事和可能要發(fā)生的事，如：天時，求官，風(fēng)水，婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財(cái)，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在讓人搖卦之前，總是先警告說，只能測一件事，多了不行！這是為什么呢？原因就是易經(jīng)八卦算命的背后，遵循著一條哲學(xué)原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關(guān)聯(lián)的，或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯(lián)系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學(xué)原理對于必然性和偶然性的經(jīng)典概括：必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：第一，必然性總是通過大量的偶然現(xiàn)象表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
說得實(shí)在是晦澀難懂，其實(shí)很簡單。比如，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結(jié)合，是一件極其偶然的事件，然而，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯(lián)系。沒有前一個偶然事件，就不可能有后一個偶然事件發(fā)生。所以說，偶然事件和偶然事件之間是相關(guān)聯(lián)的。
運(yùn)用易經(jīng)算卦的過程一般是先確定要算的一件事，比如，丟了東西，看看到哪個方向能找到。然后搖卦，有很多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先后搖六次，按照每次搖出銅錢正反面所對應(yīng)的陰陽爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟了東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，然而，這兩個先后發(fā)生在一個人身上的偶然事件是相關(guān)聯(lián)的。
老祖宗留給我們中華民族的易經(jīng)的偉大和玄妙之處就在于，通過對后一個偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯(lián)系的前一個偶然事件的情形。就好比易經(jīng)是一個極為復(fù)雜的函數(shù)，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數(shù)的方程，通過對方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精確度如何，當(dāng)然，還是要看解方程的人的道行高低。然而，無論這個“解”能否被正確表達(dá)出來， “解”都已然表現(xiàn)在所得到的卦象之中了。
能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。

易經(jīng)算命名字袁晨星 尊姓大名：袁晨星，各字筆畫10、11、9。
袁 天格:11(木)
晨 人格:21(木)
星 地格:20(水)
總格:30(水) 外格:10(水)
【袁】10畫，字意：出外吉祥，多才無運(yùn)，中年勞苦，晚年隆昌。（土）
【晨】11畫，字意：天生聰明，清雅榮貴，中年成功隆昌，出國之格，幸福之字。（金）
【星】9畫，字意：有才干理智，清雅賢淑，有美德雅量，中年勞，晚年隆昌。（金）
三才配置[木木水]，對人命的誘導(dǎo)和影響：
有一時的成功順調(diào)發(fā)展，但不知何時致流亡失意中形成煩悶、疾病，或招致不安之兆。（兇）
總論：有才華，頭腦靈敏，做事都經(jīng)過仔細(xì)考慮，觀察力強(qiáng)，信用也好，能發(fā)展成功之配置。但因數(shù)理有兇數(shù)，有家庭不幸或失敗之傾向。天運(yùn)五行有助者，名利可得。
事業(yè)：有進(jìn)取心，一生辛勤奮發(fā)，中年后可一展報(bào)復(fù)，事業(yè)有成。
家庭：父母緣薄，夫妻不甚和睦，家庭不溫暖。
婚姻：男娶好勝好強(qiáng)之妻，婚后常有小爭吵；女嫁才干之夫，婚后大致圓滿。
子女：子女個性較固執(zhí)，身體較虛弱。
財(cái)運(yùn)：如能減少意外損失，如天運(yùn)五行有助于外格及總格時，中年后財(cái)源豐富。
健康：易患?xì)獯⑽覆　⑿呐K病等。
【基礎(chǔ)運(yùn)】(人格-地格)木 水 一時雖順調(diào)伸長，未知何時恐有流亡病弱之慮。 兇
【成功運(yùn)】(天格-人格)木 木 同性相輔成功順調(diào)，目的希望達(dá)到平安向上。 吉
【社交運(yùn)】(人格-外格)木 水 技藝超群，成功順調(diào)，多受意外惠助，貴人明顯，步步順調(diào)成就。 大吉
名字的三才配置不吉；此名欠佳。

周易算命的原理解析 周易算命，屬于玄學(xué)范疇，其歷史源遠(yuǎn)流長。它是以《易經(jīng)》為根基、以陰陽五行體系學(xué)說為理論依據(jù)的一門學(xué)問，它包括的種類有很多，占卜算卦、看相算命等等都屬于周易預(yù)測。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖洛書”。《易?系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發(fā)展走向，是取法自然又以人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)其中的一種思維方法。各門類學(xué)問之理論源泉是《易經(jīng)》，何為《易》？一是變易，一種混沌現(xiàn)象，一個微小的變化能影響事物的發(fā)展（蝴蝶效應(yīng)）；宇宙萬物，變幻無常，時刻變化，人事也是如此。二是簡易，一陰一陽，囊括了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對立統(tǒng)一。三是不易，雖世間的事物錯綜復(fù)雜，變化多端，但是有一樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不變的，那就是規(guī)律；天地運(yùn)行，四季輪換，寒暑交替，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)律。萬事萬物的發(fā)展均有定數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)律可循而變數(shù)無規(guī)律可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，無論定數(shù)還是變數(shù)其大局均不變。古今來多數(shù)習(xí)易者未區(qū)分開定數(shù)與變數(shù)，混淆這概念。“定數(shù)”（規(guī)律）可根據(jù)事物的規(guī)律性預(yù)測其發(fā)展軌跡，“變數(shù)”（無規(guī)律）因變幻無常、可變因素太多無法準(zhǔn)確預(yù)測。萬事萬物雖錯綜復(fù)雜、變化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢。周易預(yù)測不是迷信，它是一門略帶神秘的玄學(xué)。周易預(yù)測雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術(shù)士所吹噓的那么神乎其神，不要認(rèn)為周易預(yù)測什么都可以算得準(zhǔn)，其實(shí)它沒那么神奇，它的準(zhǔn)確率是有局限性的，也不要因某些測不準(zhǔn)就全盤否定這門學(xué)問，對周易預(yù)測這門學(xué)問要用科學(xué)的態(tài)度去看待。預(yù)測，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢。萬事萬物之中，既存在“定數(shù)”（規(guī)律）又存在“變數(shù)”（無規(guī)律），預(yù)測某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測出來的，而其“變數(shù)”是無法預(yù)測的，為什么“變數(shù)”一面無法預(yù)測？了解過“蝴蝶效應(yīng)”定律便不難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)，此乃天地之道，人稟命于天，其理亦然。如四柱八字為例，影響人命運(yùn)的諸多因素中主要有：八字、風(fēng)水、社會環(huán)境、時代背景、人的主觀意識等等因素。相同四柱八字的人，其風(fēng)水、社會環(huán)境、時代背景、主觀意識不同而命運(yùn)也不相同。測算四柱八字只是測算影響人命運(yùn)的諸多因素中先天定數(shù)因素，從這定數(shù)中可反映出其人生命運(yùn)軌跡主線，這僅僅是命運(yùn)軌跡主線，并不是命運(yùn)的全部。所以，就算完全測對了四柱八字也不能完全準(zhǔn)確預(yù)知其人的具體命運(yùn)，因四柱八字只是影響人命運(yùn)的其中主要因素之一，還有其它諸多變化無常的變數(shù)因素對人的命運(yùn)存在影響。那些很肯定地告訴你某些很具體的某事會怎樣怎樣的，多帶忽悠的；看過天氣預(yù)報(bào)吧，現(xiàn)代科技這么發(fā)達(dá)，用先進(jìn)的科技手段尚不能準(zhǔn)確的測出某月某日具體哪個地方會下雨，報(bào)天氣預(yù)報(bào)時也只是能告訴你某月某日局部地區(qū)會有雨（局部地區(qū)，這個范圍多大？），預(yù)報(bào)有雨但實(shí)際上是否下雨可不一定，在預(yù)測上雖是有下雨跡象但是風(fēng)云是在變幻的，有下雨跡象只能說明會下雨的可能性比較大而已。認(rèn)清這些后便不難理解為什么同年同月同日同時辰出生的人（如雙胞胎）而命運(yùn)不太相同以及有時測事測不準(zhǔn)的原因了，因?yàn)橛凶償?shù)的因素。此外預(yù)測理論體系的不完善也決定了預(yù)測的準(zhǔn)確率。當(dāng)然，測不準(zhǔn)的原因除了這些客觀因素外還有預(yù)測者的水平原因，由于知識面及認(rèn)知能力的局限，社會上真正懂的沒多少，似懂非懂的居多。

易經(jīng)算卦說著道是什么意思 忌用消極義

易經(jīng)婚姻測算，周易測婚姻

提起婚姻測算，大家都知道，有人問周易測婚姻，另外，還有人想問算姻緣，你知道這是怎么回事？其實(shí)求助卜卦測算姻緣，下面就一起來看看周易測婚姻，希望能夠幫助到大家！

婚姻測算 1、婚姻測算:周易測婚姻

憑我的經(jīng)驗(yàn)，測婚姻應(yīng)該找生辰八字算，周易存在的變數(shù)太多，不適合。你要真信，而且，我建議你信，就測一下八字，看你倆合不合，如果不合，不建議結(jié)婚。八字算命未來配偶。

2、婚姻測算:算姻緣 3、婚姻測算:求助卜卦測算姻緣

大象來說，天水訟游卦感情不易穩(wěn)定，變成六沖卦，說明感情不好，多有不合或有矛盾。

求助卜卦測算姻緣

女問感情以官爻為用，官爻不現(xiàn)，于兄弟爻下，說明一發(fā)光面他把兄弟朋友看的比較重，另方面和你心里或者空間上有距離。周易看姻緣。

但是這個卦好在官現(xiàn)月又現(xiàn)于時，月管當(dāng)月，日管。所以就是你卜卦那個月遇到的人，姻緣可成，只不過要好好經(jīng)營。算命免費(fèi) 生辰八字 婚姻。

4、婚姻測算:預(yù)測婚姻準(zhǔn)嗎? 5、婚姻測算:算婚姻

八字本事喜用一樣，男帶不利于婚姻的星

但目前只是吵架，目前不能離婚，

婚姻離婚有很多原因，八字，家居風(fēng)水，

6、婚姻測算:以什么原理算姻緣的

周易預(yù)測的內(nèi)在原理免費(fèi)算自己的婚姻狀況。

曾經(jīng)有駁斥周易預(yù)測功能的文章說：“用三枚銅錢在手中搖幾下籍此判斷事物發(fā)展趨勢與結(jié)果，是一件十分荒唐的事’。的確術(shù)數(shù)預(yù)測為什么能應(yīng)驗(yàn)這是一個千古之謎，因無法解釋，后人只好將其應(yīng)驗(yàn)之謎歸結(jié)于世界上存在先知先覺的神，從而為有神論留下一個地盤。八卦占卜、四柱為什么能預(yù)測，風(fēng)水為什么能起到趨吉避兇的作用，它們的機(jī)理何在？這個數(shù)千年來的未解之謎，在現(xiàn)有知識框架下同樣難以解釋說明。但有句話說得好：“物含妙理總堪尋”，現(xiàn)有的理論框架、知識框架不能說清它，這就需要我們?nèi)グl(fā)展去提出新的理論和新的假設(shè)，要敢于踏上過往科學(xué)巨人的肩膀，才能摘下他們未曾摘下的更的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開，敢于去假設(shè)、去尋覓，去提出驚人的假說、概念和理論體系，哪怕它極為幼稚，這樣才是真正的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)也才能在不停的探索中得以發(fā)展。兩千多年前，古希臘哲學(xué)家德莫克利特提出的被當(dāng)時人們嘲笑的原子概念，不是已隨著科學(xué)的發(fā)展得以證實(shí)了嗎？我想低層次粗糙的思路往往引起次的真理。

八卦占卜、四柱的預(yù)測原理，風(fēng)水調(diào)整原理何在？中醫(yī)與西醫(yī)是兩個完全不同的體系，中醫(yī)為什么能治病，這些疑問至今仍是個未解之謎，那么八卦占卜、四柱預(yù)測機(jī)理，風(fēng)水調(diào)整原理以及中醫(yī)治病的機(jī)理是什么？這里我本著探索的精神提出一個我在實(shí)踐中領(lǐng)悟出的觀點(diǎn)、概念。我相信當(dāng)你理解了這一概念，那么你會很地知道為什么八卦占卜能預(yù)測？德勒能準(zhǔn)確預(yù)言？我也相信當(dāng)你理解了這一概念，那么你再去閱讀《系辭》，你將會發(fā)現(xiàn)《系辭》究竟在告訴人們什么。

我認(rèn)為：任何一件事、任何一個問題都會有一個到時會發(fā)生的結(jié)果，而這個具體結(jié)果在現(xiàn)實(shí)中實(shí)際發(fā)生之前會形成一種相關(guān)的場，這個場我稱之為結(jié)果場。為了更好地理解這個概念，我舉個例子，例如一個人參加了高考，問是否被錄取，那么針對這個問題，勢必會有一個到時會產(chǎn)生的結(jié)果，或者考上或者考不上，我們暫時假定到時的現(xiàn)實(shí)結(jié)果是考上被錄取，那么考上被錄取這個具體結(jié)果在現(xiàn)實(shí)中實(shí)際發(fā)生之前是以場的形式存在或者說是這個具體結(jié)果在實(shí)際發(fā)生之前會形成一種場，這個場即是該問題的結(jié)果場。皮爾瑞克斯的實(shí)驗(yàn)利用全息照相技術(shù)在植物葉胚芽狀態(tài)下卻照出了整片葉子的形狀，而該胚芽日后就生長成了照片中的葉片樣子。這個實(shí)驗(yàn)可以更好地幫助我們理果場的概念。

我們可以看到目前現(xiàn)實(shí)中的情況是胚芽，通過全息照相機(jī)（一種技術(shù)方法）卻照出了整片葉子的形狀。照出的葉片并不是目前現(xiàn)實(shí)中真正有了那片葉子，而是胚芽生長所產(chǎn)生的結(jié)果（長成葉片）所形成的場，即胚芽生長的結(jié)果所形成的結(jié)果場。那么，全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象實(shí)際上是將這個結(jié)果場通過儀器（一種技術(shù)方法）給反映了出來。

理解了結(jié)果場概念，那么占卜的預(yù)測機(jī)理也就顯而易見了：八卦占卜即相當(dāng)于全息照相技術(shù)，通過八卦占卜、或其它術(shù)數(shù)預(yù)測方式如四柱、奇門等所做出的預(yù)測結(jié)論實(shí)際上是對結(jié)果場的描述。那么我們所說的占卜預(yù)測實(shí)際上是通過八卦占卜這一方法將結(jié)果場反映出來，然后通過人對八卦的組合排列以及五行生克進(jìn)行分析，得出結(jié)果場的結(jié)構(gòu)，從而對結(jié)果場進(jìn)行描述，最終得出對該問題或的預(yù)言結(jié)論。

那么我們可以做這樣的理解：八卦占卜是用來觀測結(jié)果場的一種方法，正如天平用來觀測質(zhì)量、顯微鏡用來觀測細(xì)菌，天文望遠(yuǎn)鏡用來觀測星空，電壓表用來觀測電壓，歐姆表用來觀測電阻，溫度計(jì)用來觀測溫度，氣壓表用來觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術(shù)數(shù)預(yù)測方式如四柱、奇門等則是用來觀測問題或的結(jié)果場。八卦測姻緣。

下面我用結(jié)果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法??搖錢法的內(nèi)在原理。婚姻免費(fèi)測算另一半。

搖錢法是將三個銅錢合于兩手心中，合掌靜心，腦中意念專想所要預(yù)測的事，然后拋出銅錢，看落下后的正反面記錄爻象，六次而成一個卦，然后根據(jù)卦象納支以及五行生克判斷問題之結(jié)果。不懂結(jié)果場概念，這種預(yù)測方式便給人以很隨機(jī)很偶然的感覺，似乎銅錢落下的正反面完全是偶然的，一些斥責(zé)八卦占卜是是反科學(xué)的依據(jù)也在于此，一些承認(rèn)占卜預(yù)測功能的人例如大學(xué)教授博士生導(dǎo)師陳傳康、于希賢，浙江大學(xué)教授陳望衡等只解釋為這是偶然中的必然，這樣的解釋并沒有說到問題的本質(zhì)。這個問題我認(rèn)為應(yīng)該用結(jié)果場來指導(dǎo)說明。有了結(jié)果場的概念，我們便可以知道銅錢落下之正反面并不是隨機(jī)偶然的：當(dāng)腦中意念集中于所測之事發(fā)出疑問時，那么針對這個問題結(jié)果所形成的結(jié)果場就籠罩于占卜者四周空間，拋出銅錢，銅錢在結(jié)果場的影響作用下形成不同的正反面。注意：銅錢的落下并不是隨機(jī)的，而是受到了結(jié)果場的影響和作用。這樣，形成了每-個爻象六次而成-個卦，這個卦實(shí)際上是這個結(jié)果場的反映。易《系辭》中說：”八卦成列，象在其中矣”其含義即在于此。由此我們可以得出八卦占卜的實(shí)質(zhì)：在結(jié)果場的影響作用下得出反映該結(jié)果場的卦象，通過大腦對卦象的分析得出預(yù)言結(jié)論（實(shí)際上預(yù)言結(jié)論即是對結(jié)果場的描述）。八卦占卜以及其它傳統(tǒng)預(yù)測方法實(shí)質(zhì)上是獲知結(jié)果場的一種方法，而風(fēng)水調(diào)整以及中醫(yī)則是改變結(jié)果場的方法。

我再用前文所講皮爾瑞克斯的實(shí)驗(yàn)來闡明這一觀點(diǎn)。我們不妨假設(shè)這種全息照相技術(shù)被皮爾瑞克斯所秘密把持，而未將此公諸于眾當(dāng)他通過這一技術(shù)在葉胚芽的時候照出胚芽日后生長的結(jié)果所長成葉片的形狀時，他就對別人詳細(xì)描述葉胚芽以后長成葉片的形狀大小，甚至將葉片形狀畫下來，那么他關(guān)于葉片的描述也就是一個預(yù)言，而最終皮爾瑞克斯會被人們視為天才的預(yù)言家，人們會驚訝于他預(yù)言的準(zhǔn)確甚至發(fā)出感嘆：”哎呀，太神奇了，皮爾瑞克斯簡直是，他竟然在什么都沒有的時候就準(zhǔn)確預(yù)言了這個地方會長出一片葉子并且把葉片的形狀大小，脈絡(luò)都事先準(zhǔn)確地畫了出來，太神奇了。”不明就里的人們恐怕還真以為世上有神是告訴皮爾瑞克斯的。但是，實(shí)際呢？實(shí)際不過是皮爾瑞克斯按照全息照相儀把反映出來的胚芽生長所形成的結(jié)果場認(rèn)認(rèn)真真地描述了一下，當(dāng)前有一種影響很大的觀念就是承認(rèn)了八卦占卜預(yù)測功能就是承認(rèn)的存在就是承認(rèn)了世間有超自然的神秘力量，那么通過上述分析八卦占卜是否與神、超自然力量有關(guān)呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學(xué)體系之上呢？我相信你能正確地回答這些問題。一切事情就是這樣，只要了解了原理，知道了本質(zhì)其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，可悲的是總有這么一些人面對尚無法解釋的現(xiàn)象與事實(shí)不是以研究的態(tài)度去探索它，去尋找發(fā)現(xiàn)它的原理而是采取看到事實(shí)都不承認(rèn)簡單地以一句荒唐、、騙術(shù)概言之，然而這些現(xiàn)象這些事實(shí)不會因?yàn)槟阏f一句騙術(shù)就消失了，你不去破譯它，它永遠(yuǎn)會停留在人們迷惑的心中。

本文我提出了結(jié)果場這一全新的概念，當(dāng)我從占卜、風(fēng)水實(shí)踐中領(lǐng)悟出這一概念后，再去細(xì)讀《周易系辭》，我才發(fā)現(xiàn)原來早在數(shù)千年前我們的祖先就在系辭中把周易預(yù)測原理講得清清楚楚了。我擬在以后以此概念為基礎(chǔ)寫出《易象指蒙》詳細(xì)予以闡述，旨在說明《周易》的基礎(chǔ)絕非如某些人士所言：是建立在唯心神學(xué)體系之上。

以上就是與周易測婚姻相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于周易測婚姻的分享。看完婚姻測算后，希望這對大家有所幫助！

新手如何用易經(jīng)占卜

我們用易經(jīng)占卜的時候首先要準(zhǔn)備幾樣道具。這些道具分別是：三枚銅錢或者是三個硬幣，他們的大小、形狀和質(zhì)量要是一致的。然后定下正面和背面，如果是現(xiàn)代的硬幣，我們一般把國徽面作為陽面，把硬幣的字和圖案面作為陰面；要是古幣的話，有字的一面為陰面，反面為陽面。搖卦的開始記下?lián)u卦的年月日，方便的話記錄下你搖卦的省份、縣市、性別以及出生時間，留以備用。
搖卦的時候要凈手焚香。首先，去把手洗干凈。這樣才有誠心之意，以免污穢氣影響算卦效果。然后選擇一個安靜的場所，以免被人打擾。前期準(zhǔn)備做完之后，將三枚硬幣放入手中，心中不要有雜念，專心致志想著自己要測算的事，不要被外界打斷，心中所想之事一定要是堅(jiān)定的，不要是懷疑或是猶豫不決的語氣。一分鐘左右兩掌相對虛空，隨意搖動幾下，然后雙手分開，使得三枚硬幣均勻落在平坦、干凈、堅(jiān)實(shí)的物體上，讓硬幣自行滾動至停止，不要讓人為的因素影響到它。之后錢幣可能會出現(xiàn)四種情況：三個陰面，記為老陰；三個陽面，記為老陽；一陰二陽，記為少陰；一陽二陰記為少陽。
之后，按照同樣的方法，連續(xù)搖晃五次，總共記錄六次。六次分別是本卦，第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、第六爻。記錄的時候記在最上面的是第六爻，也稱“上爻”。從第二次起，為保證意念的專一不分心，在心中一直保持第一次搖卦時的意念，可以拾起錢幣直接搖卦，省去一些不必要的禮節(jié)。
最后，把六次得到的結(jié)果從下到上依次排列，可以得到本次所測事件的主卦。第六次得到的卦象是上爻，第一次得到的觀測結(jié)果是初爻。上爻在最上面，初爻在最下面，記得這個順序是千萬不能錯的。然后根據(jù)這幾個記錄去查易經(jīng)上所對應(yīng)的卦象，就可以測出來自己想知道的結(jié)果了。值得注意的是，若是卦象中有變爻，就按照易經(jīng)中解變爻的方式解自己的卦象。

周易姻緣測試，易經(jīng)測試姻緣

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周易姻緣測試 1、周易姻緣測試:測試姻緣

我想請幫忙幫我測測我的姻緣，我是年的,我是女生以婚了.我老公是年的農(nóng)歷8月17日,我想知道我能和他同到老嗎?你幫我測測嗎?謝謝

2、周易姻緣測試:周易生辰八字測姻緣

祥批合八字是須收費(fèi)的，也可幫你在線分析你們各自的姻緣命理

3、周易姻緣測試:周易算婚姻怎么算？

周易算婚姻一般是用銅錢搖卦來算的，本人親自搖的更準(zhǔn)

4、周易姻緣測試:算姻緣 5、周易姻緣測試:周易婚姻測算 6、周易姻緣測試:周易測婚姻

憑我的經(jīng)驗(yàn)，測婚姻應(yīng)該找生辰八字算，周易存在的變數(shù)太多，不適合。你要真信，而且，我建議你信，就測一下八字，看你倆合不合，如果不合，不建議結(jié)婚。婚姻測算姻緣免費(fèi)。

7、周易姻緣測試:周易打卦測算婚姻準(zhǔn)確度高嗎

你要是愿意信那就信到底,信好不信壞還不如不去算.

你要是不信就壓根別去算,管它準(zhǔn)不準(zhǔn)呢,算的不好豈非給自己填堵.

反正我是不信這些東西的,就算定了的命也還是和天爭爭的好,否則人這輩子多沒勁啊.命中姻緣測試。

但你既然已經(jīng)算了,我看你還是算完的好,免得將來自己后悔,別太破財(cái)就行,看自己經(jīng)濟(jì)能力.

8、周易姻緣測試:周易婚姻測試

木命之人，命是硬了點(diǎn)，想要婚姻幸福就要靠自己的忍耐力，為了孩子，不然最少要吃兩口到三口井水之命。

周易算婚姻怎么算？ 9、周易姻緣測試:周易姻緣測試。

男方為人熱情，特別聰明，膽量比較大。敢于冒險(xiǎn)。現(xiàn)在比較迷茫，自己沒有主意。

女方為人熱情，處事英明果斷，性子有點(diǎn)急。有時太過于沖動。周易合八字婚姻免費(fèi)。

10、周易姻緣測試:求助卜卦測算姻緣

大象來說，天水訟游卦感情不易穩(wěn)定，變成六沖卦，說明感情不好，多有不合或有矛盾。

女問感情以官爻為用，官爻不現(xiàn)，于兄弟爻下，說明一發(fā)光面他把兄弟朋友看的比較重，另方面和你心里或者空間上有距離。

但是這個卦好在官現(xiàn)月又現(xiàn)于時，月管當(dāng)月，日管。所以就是你卜卦那個月遇到的人，姻緣可成，只不過要好好經(jīng)營。

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周易算命是什么意思？

周易算命，即是舊時的通俗叫法“算命”，兩個名稱是同一個概念。《周易》是中華文化的總源頭，它包羅萬象、無所不括，是一切道理之根源，可應(yīng)用到任何學(xué)術(shù)上，追根溯源任何學(xué)問都跟《周易》沾上邊。

原名稱“算命”前面加上“周易”兩字變成“周易算命”，除名稱點(diǎn)綴一下顯得高大上之外并沒什么不同，其涵義是一樣的，這新名稱是與時俱進(jìn)的叫法。

算命要領(lǐng)

一、占卜,占卜時，意念要集中，不可胡思亂想，否則動爻多，卦亂，不好斷，不可在強(qiáng)磁場地方占卜，例如電腦、電視、電器儀表等，要在幽靜空曠的場所，并且最好是早晨或夜晚，使用的工具最好是一些年代久遠(yuǎn)有些靈氣的物品。

二、算八字，八字算命技術(shù)在中國民間最盛行。尤其是盲人派大師許先潮的八字算命論述更是讓一代又一代的人癡迷。八字算命首先要準(zhǔn)確掐定時辰，如果不清楚時間，可以說一些重要的體貌特征或者大事，以方便算命師判斷時辰。出生的時間一般都是北京時間，1986-1991年的夏令時除外，要把這種北京時間轉(zhuǎn)化成當(dāng)?shù)氐臅r間，即真太陽時間。

三、看相，看相時，盡量不說話，不做表情，寵辱不驚，以試探看相師的水平，因?yàn)榭聪鄮熓亲钊菀撞煅杂^色的。不試探看相師的水平，會容易上當(dāng)。

易經(jīng)測算求解卦象

這要看你陰陽爻的取定了【沒搖過金錢卦，所以不能確定陰陽取舍】，取定不同，會出現(xiàn)頤卦或大過，而動搖為上下爻，二爻動當(dāng)以上爻解。頤上九：由頤，厲吉，利涉大川。《象》曰：由頤厲吉，大有慶也 。 上九頤道以成，長懷憂惕則得吉，養(yǎng)至此則乾元在我川可涉，危可濟(jì)。故大有慶也。之卦為坤。 反之則為大過，一樣依上爻解：上六過涉滅頂，兇，無咎。《象》曰：過涉之兇，不可為咎也。 大過之時犯危險(xiǎn)而涉河，水沒其首，兇，然立志救時，雖兇亦不可為咎。之卦為乾。供參考