來源頭條作者:衡東詩勤古人在寫牌匾或寫的文章最后落款時，為什么都會寫“谷旦”兩字？

文‖衡東詩勤

前年修譜時，我看到了先人寫的各屆譜序，譜序的落款都有“谷旦”兩字。當時我很是不解：這譜序的落款為什么要留下“谷旦”兩字？現代人寫文章在落款時，一般只寫地點、時間和名字，并不會寫其他，那“谷旦”這兩字是什么意思呢？

一．“谷旦”美好的日子

于是，我回家找到了《辭海》：“谷旦”，是表示晴朗美好的日子。“谷旦”一詞源自《詩經.陳風.東門之枌》，詩中有:“谷旦於差，南方之原”之說。《毛傳》解說:“谷，善也。”各地百年以上的古建筑牌匾上的落款小字多是“谷旦”這倆字。

通俗地講，匾額中的“谷旦”是作“良辰吉日”講，谷字象玉璧上那些凸起的點，帶著一個小尾巴，就象發芽的谷粒，收獲希望，谷字的寓意是豐收喜慶！旦字是象形字，太陽從地平線上升起，生機勃勃，總之這兩字在古代都有吉祥含義！

一個能掛牌匾的人家，肯定不是一個普通的人，牌匾就會選擇在一個良辰吉日時掛，所以就約定俗成，在牌匾的落款寫完具體時間后，就會添上倆字“谷旦”，儀式感圓滿了！古時是寫穀，穀是谷的繁體，穀旦和谷旦兩種寫法的意思是一樣。

二．“谷旦”是一個地名

對于“谷旦”的解釋，古人又有一說，說是一個地名。《唐書、地理志 》云：武德三年(公元620 年)，析河陽，置谷旦縣，四年省。后人稱呼為“谷旦”，成為村莊。迄今，反而呼它“郭旦”，否則，外地來人打聽其村，是不會有人知曉的。

五代時期的郭威，原為后漢天雄節度使。據說，因漢隱帝劉承佑有疑于他，他就立即隱居到了此地，遠離漢隱帝的視線。每當日出便起身操練兵馬，于乾佑四年(951年)起兵反漢，很快便攻進了汴京城，隱帝為亂兵所殺，郭威隨于汴京稱帝。

由于他的出身貧寒，十分同情民間疾苦，登基之后，非常注意節約，虛心納諫，對貪官污吏恨之入骨，廢除苛捐雜稅，積極獎勵生產，一時夭下大治，人們感激他是一位好君主。因而，將他天天早晨在此練兵營地的“谷旦”，改稱為“郭旦”。

乾隆年間知公董錫齡，一次微服私訪，路過該村，問及村名而感嘆地說：“谷旦者，乃沿襲大唐置縣而名也，侍曰:‘谷旦于差，南方之原’。斯為吉日，為此祥和！可不用乎？”從此復名“谷旦”，雖沿用至今，但習俗上依然呼之為“郭旦”。

三．“穀旦”，意思是好日子、相親的日子

先秦不知名的詩人寫的《東門之枌》：

“東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

穀旦于差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。

穀旦于逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。”

譯文：

“東門外的白榆樹綠蔭蔽日，宛丘上的柞樹林枝繁葉茂，子仲家豆蔻年華的小姑娘，在綠樹下跳起優美的舞蹈。

選下個好日子好呀好風飄，城南門外的廣場上真熱鬧。漂亮姑娘放下積麻的活計，在集市上跳起歡快的舞蹈。

聚會相親好日子就在今朝，少男越過人群擋住她的道。看你粉紅笑臉好像錦葵花，她贈我一捧紫紅的香花椒。”

“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛傳》云：“榖，善也。”鄭箋云：“旦，明。于，日。差，擇也。朝日善明，日相擇矣。”王先謙《詩三家義集疏》云：“榖旦，猶言良辰也。”朱熹《詩集傳》云：“差擇善旦以會于南方之原。”“南方之原”，于省吾《澤螺居詩經新證》解曰：“謂南方高平之原。”

這首詩寫得很美。在城東門外的白榆樹下，在宛丘的柞樹林邊。在某一美妙的好時光，小伙姑娘便去那里幽會談情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛轉。幸福的愛情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荊葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。

四.小小總結

看了以上的解釋，我們知道了“谷旦”是美好的日子、相親的日子的意思，還是一個地名。也知道了“古人在寫牌匾或寫的文章最后落款時，為什么都會寫“谷旦”兩字？”古人在這些上面落款“谷旦”兩字，就是為了表達自己美好的祝福！

寫于湘南千年水鄉古鎮大浦

2022.10.28.12:35