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歷史上英雄沒有發(fā)跡前，幾乎都有一段不堪回首的歷史，這其中就包括輔佐周朝打天下的注明人物呂望（也就是姜子牙）。

民間傳說和先秦的一些典籍記載，姜子牙還沒有為周文王效力之前，曾在棘津做買賣謀生。做買賣買啥，說法不一，有認(rèn)為他賣菜，也有的說是賣酒。

迫于生計(jì)壓力不得不出來做買賣，我想此時(shí)的姜子牙是頗為無奈的。不過他之后輔佐文王建立不世功勛，他賣酒的棘津，也成為無數(shù)文人學(xué)士吟詠憑吊的地方。大詩人李白就不無感慨地說過“君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。”

棘津，棘者，酸棗也，津者，渡口也。這兩個(gè)字合稱一個(gè)地名，那便是周邊有大片棗樹的河邊渡口，這一點(diǎn)是沒錯(cuò)的。春秋時(shí)期河南延津城西南一帶就有過“酸棗縣”，加上這里近黃河渡口，所以河南延津慣把姜子牙困頓賣食的“棘津”納入到本縣范圍。

但是，比較有趣的是，在河北省東南部的棗強(qiáng)縣也有一個(gè)所謂的“棘津城”，這座古城在《元和郡縣圖志》等資料中載有明文。

唐代李吉甫編纂的《元和郡縣圖志·卷十七·冀州》中的“棗強(qiáng)縣”條有這樣一段文字：棘津古城，在（棗強(qiáng)）縣北二十七里，《左傳》曰“晉荀吳帥（通率）師，涉自棘津。”《史記》曰：呂望，東海人也，老而無遇，賣食棘津。

李吉甫的這個(gè)說法很明顯是引用了南朝裴骃《史記集解》中徐廣的注：棘津，在廣川。廣川就在今天河北衡水棗強(qiáng)一帶。而《史記》中關(guān)于姜子牙賣食棘津的記錄，極可能是引用的戰(zhàn)國《尉繚子》書中的這段文字：云太公望行年七十，賣食棘津云。

上述文字清楚地指出，讓姜子牙困頓無依，被迫做起小買賣的地方就在河北棗強(qiáng)縣北一帶。而且，衡水棗強(qiáng)縣本身就以“棗木強(qiáng)盛”而得名，一直到現(xiàn)在，紅棗都是棗強(qiáng)的特產(chǎn)。早在漢朝時(shí)期，棗強(qiáng)就設(shè)置了專門用于制作果脯的“煮棗城”。在棗木茂盛的地區(qū)有成片的酸棗林，這在道理上是說得通的。

再來說渡口，黃河在歷史上曾多次改道，棗強(qiáng)一帶曾地處黃河下游干流地區(qū)，有河就有渡口，這也是正常事情。如此看來，棘津在棗強(qiáng)，這一點(diǎn)也完全講得通。而且就在今天棗強(qiáng)縣城北11公里的肖張村古代就是渡口所在地，村子里后世存留有姜子牙賣醬臺(tái)和姜子牙釣魚臺(tái)的遺址。村內(nèi)現(xiàn)在還有城墻印記，也以盛產(chǎn)紅棗、棗木茂盛而著稱。

唐代的一里約合今天的440米，所以《元和郡縣圖志》中這所謂的“二十七里”也就相當(dāng)于今天的11公里，這個(gè)距離和今天棗強(qiáng)縣城到肖張村的距離是一樣的。

如此看來，姜子牙落難賣酒的地方就在河北衡水棗強(qiáng)縣？事情可能還真不是那么簡(jiǎn)單。

關(guān)于“棘津”在哪，現(xiàn)在有河北棗強(qiáng)、河南延津、河南衛(wèi)輝、河南永城、山東日照和陜西等六個(gè)說法。要想揭開棘津究竟在哪兒這個(gè)謎團(tuán)，我們就得引證另外一條對(duì)棘津的記錄了。

《左傳·昭公十八年》中記錄為：九月丁卯，晉荀吳帥師涉棘津。晉國這次作戰(zhàn)的目的是打擊位于河南洛南地區(qū)的陸渾，過河所經(jīng)棘津應(yīng)該在河南境內(nèi)。參考近距離的各類渡口、路線和其他資料記錄，我們可知，位于今天河南淇縣之南，延津縣之北的渡口是最接近荀吳渡河的棘津的地點(diǎn)。

而如果姜子牙賣酒的棘津和春秋時(shí)晉國荀吳渡河的棘津是同一地點(diǎn)，那姜子牙困厄做生意的地方就在河南境內(nèi)，而不是河北衡水棗強(qiáng)。

可惜的是，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，當(dāng)年的河道和渡河處都已經(jīng)湮沒不存，后人已經(jīng)很難再通過考古發(fā)掘來還原棘津的原貌了。

至于河北棗強(qiáng)的“棘津”也不必黯然神傷，這是姜太公文化在北方各地遍地開花的一種見證，也足以證明民間百姓對(duì)他的愛戴和紀(jì)念。

好了，今天的故事就講到這里，明天我們的故事會(huì)繼續(xù)更新，更多精彩請(qǐng)看我們的下次分解。

文中相關(guān)參考及引用資料《史記》、《“棘津”地望考辨——從《史記》注解一則說起》、《元和郡縣圖志》等。