在古書里，所謂的“鴻鵠志”到底指的是一種什么志？

一說到“鴻鵠志”，大家自然想到的就是我們在初中都讀過的《陳涉世家》里的“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”——這里的“鴻鵠之志”大概指的是一種宏大之志吧？

其實，“鴻鵠之志”四個字在《史記》之前便有人提到——在《呂氏春秋》的“士容論第六”，原文是——夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應乎人矣，言豈足以諭之哉？此謂不言之言也。

意思是：驥驁的氣質，鴻鵠的心志，能夠使人們知曉，是因為這種氣質和心志確實存在。人也是如此，確實具備了，精神就能使別人感知了，言語哪能完全使人相信呢？這叫做不言之言啊！

我們是不是可以說：古籍里的“鴻鵠之志”，未必專指宏偉之志，更是指獨立自由的高潔之志。（“驥驁”也是自由獨立的象征，這或從楚辭中來，《惜誓》：使麒麟可得羈而系兮，又何以異犬羊。賈誼的《吊屈原文》發揮了這個意思：使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊。）

倘若嫌我的解讀太過穿鑿，那么不妨再來看看鮑照在義慶幕府后期所作的《野鵝賦》——這篇文章很能瀏亮體物，頗寫出了“鴻鵠之志”的真意所在（至于這野鵝與鴻鵠到底是不是同一物種，則要請博物學家考證研究了，我們姑且以為“野鵝之志”就是“鴻鵠之志”吧。）

《野鵝賦》前面的小序說，有人獻了一只野鵝給臨川王，世子義慶可憐它被羈縶在樊籠中很不自由，便命鮑照寫了這篇賦文。在鴻鵠看來，自己的志向未必有多么宏遠，只是和這富貴華美的園林很不匹配——“雖居物以成偶，終在我以非群。”

這樣的“鴻鵠之志”是讓我常能心有戚戚焉的！

志，確有大小高下的不同，但無論是怎樣的“志”，只有在獨立人格、自由思想的引領下從一個人的內心深處發出，才能不牽于外物，不累于內欲，口與心誓，守死無二。嵇康在《家誡》里說：“若夫申胥之長吟，夷齊之全潔，展季之執信，蘇武之守節，可謂固矣。故以無心守之安，而體之，若自然也。乃是守志之盛者也。”——伯夷叔齊也好，展季蘇武也好，他們的志向是高遠的，這并不是誰要他們立這樣的“志”，而是他們自由意志主動選擇的結果，所以才能夠在人生的顛沛造次中安之若素。

曹植曾寫過一首小詩——《野田黃雀行》，里面有這樣幾句：不見籬問雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。

比起“鴻鵠之志”，我倒更希望我的學生能像這詩中的黃雀一樣，當他們的思想陷于俗諦桎梏時，總能有人拔出“寶劍”幫他們斬斷精神的網羅，使他們獲得“飛飛摩蒼天”的自由，相信在這自由中他們會找到屬于自己的人生之志。

作者：張 聰