前幾天回答了這樣一個問題：詩歌中“賦比興”的具體含義是什么？在詩歌創(chuàng)作中如何使用，請舉例說明？

說起《詩經(jīng)》，大家都知道風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，合稱"六義"。

東漢鄭玄解釋賦、比、興說：

賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之。《 毛詩正義》

這種說法是把“賦比興”和政治、教化相結(jié)合，是從政治勸諫的角度來分析。

唐朝孔穎達解釋說:"賦比興是詩之所用，風(fēng)雅頌是詩之成形"。簡單來說，風(fēng)、雅、頌是詩的體裁；賦、比、興是詩的作法，是三種修辭方法。

在詩詞的創(chuàng)作中，如何使用好賦、比、興最能反映一個詩人的特點和水平。

三種方法里，賦中有興，興中有賦 ；而比和興，又很容易混淆。

詩詞歌賦的“賦”，是一種文體，例如司馬相如的《子虛賦》、南朝鮑照的《蕪城賦》，江淹的《別賦》等。這里說的賦，不是文體，是一種修辭方法。

唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達解釋鄭玄的“賦”云 :

鄭以賦之言鋪也，鋪陳善惡，則詩文直陳其事，不譬喻者，皆賦辭也 。

賦就是直接描述，不拐彎抹角，可敘事，可寫景，可抒情。例如杜甫的《北征》整首詩都在描述自己一路的所見所思：

皇帝二載秋，閏八月初吉。杜子將北征，蒼茫問家室。維時遭艱虞，朝野少暇日。顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。

拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。君誠中興主，經(jīng)緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切.......

北宋著名的詞人柳永，也很善于用賦的方式填詞，例如《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，待與何人說！

這首詞刻畫情人離別時的場景，抒發(fā)離情別緒。通篇用賦，沒有比。不過其中景物的描寫有“興”的作用。

詩經(jīng)中的《葛覃》也類似，前面寫景物，后面寫人事，也被認為是賦。同樣，前面的景物描寫其實也有“興”的作用：

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？歸寧父母。

關(guān)于比，孔穎達解釋說:

“比”者,比托于物,不敢正言,似有所畏懼,故云“見今之失,取比類以言之”。

作為臣子，不敢直接說，于是用打比方的方式來勸諫。例如《韓非子·喻老》中“一鳴驚人”的故事：

楚莊王蒞政三年，無令發(fā) ，無政為也 。右司馬御座 ，而與王隱， 曰'有鳥止南方之阜 ，三年不翅 ，不飛不鳴，默然無聲 ，此為何名 ?'王曰:'三年不翅，將以長羽翼 ;不飛不鳴，將以觀民則 。雖無飛，飛必沖天 ;雖無鳴，鳴必驚人。

楚莊王沒有作為，于是右司馬講了個故事，說有一枝呆鳥，不飛不叫。楚王知道他把自己比作了鳥，于是告訴他這只鳥馬上就一鳴驚人了。

《 后漢書》引用孔子家語云：

“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦以覆舟。君以此思危，則可知也。”

應(yīng)用在詩詞中的“比”就更多了。唐朝朱慶馀寫詩問張籍，自己能不能通過考試，把自己比成了新媳婦。《近試上張籍水部》：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

在詩句中的比喻更為常見，例如《北征》雖然以賦為主，但是其中也有“比”，如：

山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。《北征》

前兩句是賦，后兩句是比。

南宋陳骙在《文則》將比喻方式分為十種：明喻、隱喻、類喻、話喻、對喻、博喻、簡喻、詳喻、引喻、虛喻。 今天我們把比喻分為簡單的三大類：明喻、隱喻、借喻。。

例如秦觀“飛紅萬點愁如海”是”明喻“。

辛棄疾“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊 ”是隱喻。

王安石“繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青”是借喻。

興，是用某物發(fā)起，最常見的就是先寫景物，然后引導(dǎo)自己真正想說的事情。

比和興，最容易混淆。比，是用甲物比乙物。

葉嘉瑩先生認為，興，物的觸引在先，而心的感發(fā)在后。例如《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

前兩句先寫寫雎鳩，是興，后兩句寫人，是賦。

比，是心中先有所悟，于是找了一個景物來表達內(nèi)心的情感，是主觀理性的安排。如《碩鼠》：

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

朱熹從創(chuàng)作技角度對“賦比興”有過解釋：

“賦者，敷陳其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”； “興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

興的使用在詩詞中非常普遍，例如上面講到賦的時候，提到柳永《雨霖鈴》賦中有興：

寒蟬凄切，對長亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無緒，方留戀處....

寒蟬、驟雨的描寫是賦，也是興。對于景物的賦（描述），在全篇中可能起到興的作用，例如杜甫的《吹笛》

吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲。風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明。

胡騎中宵堪北走，武陵一曲想南征。故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生。

清朝詩人吳喬認為，前六句都是鋪墊，后兩句點出“故園之愁”的主題，因此他認為前六句都是興。但是單獨看前六句的話，當(dāng)然也是賦。

在《全宋詞》中，有岳飛的三首詞，其中兩首是《滿江紅》，我們比較熟悉的是這首《滿江紅·寫懷》

怒髮沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

這首詞高昂激烈，千百年來激勵了無數(shù)仁人志士。整首詞都是用賦體，直抒胸臆、酣暢淋漓。

岳飛另一首《小重山》的風(fēng)格就迥然不同：

昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

即使不太研究詩和詞的人也會感覺出兩首詞的不同，一首如洪鐘大呂，一首如絲竹管弦。《小重山》更具備詞的傳統(tǒng)特點：愁腸百轉(zhuǎn)，含蓄委婉。 區(qū)別就是《小重山》用比興之法，內(nèi)心的郁悶委婉道出，而《滿江紅》則直言不諱、奔流而下。

欲將心事付瑤琴，短短七個字，包含了深遠的寄托，余味深長。其實就是《滿江紅》中的“駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”

詩歌中的賦、比、興是最重要的修辭方法，賦，要注意是否刻畫生動，比，主體和喻體是否恰當(dāng)；興，要注意是否符合通篇的情感色彩。

賦與興，常見對于景物的描寫，所謂一切景語皆情語。這種對于景物的描述往往就起到興的作用。

比和興，客觀感受是興，主觀安排是比。用好比興，可以使得詩詞作品更加含蓄蘊藉。

@老街味道

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