華頂山上，最有特色除了三百多畝的云錦杜鵑外，還有就是成片的云霧茶。千百年來(lái)，茶和花一直和諧相處，相依相伴，相看兩不厭，互相映襯著美好著，哪怕花不再嬌艷，茶依然深情守護(hù)著。

而萬(wàn)物之靈的人呢，卻有七年之癢十年之厭，不得不感慨，人竟然不如物！當(dāng)然也有例外的，重情重義比薄情寡義還是多很多。

一路上，休憩的亭子無(wú)數(shù)，還有就是茅篷，是用山間的箬竹所建，供僧人修行的場(chǎng)所。

在古代，僧人除了在寺院中修行之外，一部分僧人還會(huì)選擇在深山中結(jié)廬修行，譬如終南山，譬如寒巖與明巖等，雁蕩山的羊角洞里就有很多人帶發(fā)修行。

茅篷一般都建在懸崖深澗邊，環(huán)境十分清苦，只有那些特自律的人才能守得住清苦，耐得住孤獨(dú)。特別是在這華頂山上，一到冬天，就氣溫驟降，大雪封山，因此凍死餓死的僧人很多。

后來(lái)德韶國(guó)師路經(jīng)此地，看到僧人如此艱難，心生憐憫，便在此建立道場(chǎng)，每天中午為僧人提供一餐，以鐘聲為號(hào)。這種習(xí)俗一直延續(xù)到清代，有潘耒詩(shī)為證，“天臺(tái)六十五茅篷，總在懸崖絕澗中，落盡山花人不見(jiàn)，白云堆里一聲鐘。”

腦補(bǔ)一下這個(gè)畫(huà)面：云霧繚繞中，僧人聞鐘聲而來(lái)，踏過(guò)滿山的杜鵑花，仙境中充滿了虔誠(chéng)與執(zhí)著。

天臺(tái)是佛宗道源之地，寺院無(wú)數(shù)，但能稱為講寺的只有四座：國(guó)清講寺，高明講寺，真覺(jué)講寺和這座華頂講寺了。

華頂講寺原名叫“圓覺(jué)道場(chǎng)”，寺前種植著數(shù)棵大柳杉，需三四人合抱，是晉代古杉，歷史悠久。