《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

作者：孟子及其弟子

孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字號不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內部團結啊。

天時：包括時令、氣候，乃至政治形勢等非人力所能及的條件。地利：指有利于作戰的地理形勢。人和：指作戰中的人心有所向，內部團結。三里之城：方圓三里的內城。城：內城。　城非不高也：城墻并不是不高啊。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。環：圍。之：代這座城而：連詞表轉折。夫：句首發語詞，不譯。而：連詞表遞進。是：這。也：表判斷語氣，“是”。非：不是。池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。堅利：精良。堅，堅固。利，鋒利。米粟：糧食。多：充足。委：放棄。而：連詞表順承。去：離開。之：代詞，代“城”。故：所以。域：這里用作動詞，是限制的意思。以：憑借。

故曰，域(yù)民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(pàn)之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰斗，（如果）戰斗就一定會取得勝利。

封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。疆，邊疆。界，界限。固：鞏固。國：國防。山溪：山河。險：險要。威：震懾，樹立威望。得道者：實施“仁政”的君主。者，……的人，此處特指君主。道，正義。下同。失道者：不實施“仁政”的君主。寡：少。之至：到達極點。畔：通“叛”，背叛。順：歸順，服從以：憑借。之：主謂間取消句子獨立性。故：所以。有：要么，或者。固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強大。親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

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