來源頭條作者:百曉生人物紀(jì)在中國古代，人們普遍擁有天人感應(yīng)的觀念。因此，古人常常將人置于整個(gè)宇宙天地的大系統(tǒng)中，將人作為自然之子而加以研究，以此做到“天人合一”。縱觀整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期，歷代統(tǒng)治階級(jí)甚至平民百姓，都對(duì)天文占星非常的重視。

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，甘德、石申等人，就已經(jīng)建立了星官體系，而后經(jīng)過秦漢、三國時(shí)期的發(fā)展，到了隋唐時(shí)，我國的星區(qū)劃分體系趨于成熟。從此之后，我國封建王朝的星宿星象學(xué)，則基本沿用這一體系。而在這其中，最重要的就是三垣二十八宿。

所謂三垣，即紫薇垣、太微垣和天市垣。關(guān)于這些星座的劃分，最早出現(xiàn)在《石氏星經(jīng)》當(dāng)中，其作者正是石申，而石氏星表也是至今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最為古老的星表之一。在三垣中，每一垣都是一個(gè)比較大的天區(qū)，其中包含了許多星官。

三垣之下，則是二十八宿。二十八宿是中國古代所創(chuàng)星區(qū)劃分體系的主要組成部分，其劃分是古人在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中根據(jù)季節(jié)的變化和太陽所處的位置而總結(jié)區(qū)分的。在古代，人們不僅根據(jù)天文星象推演歷法，指導(dǎo)生產(chǎn)，同時(shí)還將星宿與命學(xué)相結(jié)合，通過每個(gè)人對(duì)應(yīng)的星宿，推斷吉福禍兇。

在古代人們口中就曾有過一句俗語：“女帶咸池，屋外養(yǎng)漢，男有華蓋，富貴不愁”。這句俗語到底是從何而來呢？表達(dá)著什么樣的意思？其中的“咸池”、“華蓋”又都代表著什么呢？這些都與我國古代的星象學(xué)中的內(nèi)容有關(guān)。

所謂“咸池”，實(shí)際上是古代星象學(xué)中的星官之一。在很多的史書古籍中，都有著關(guān)于咸池的記載。《淮南子》中就曾記載：“日出扶桑，入于咸池。”意思就是咸池是太陽落下的地方，也有一說是太陽沐浴的地方。因此在古人的眼中，咸池被認(rèn)為是洗去污穢的地方，是為藏污之地。

而根據(jù)古代人們所信奉的紫微斗數(shù)推命術(shù)，咸池星的紫微斗數(shù)為：“葵水、陰水，主桃花，入命、身、財(cái)、福諸宮，多好色、破財(cái)。”因此，在古人的占星術(shù)中，咸池又被稱為桃花煞，凡是生辰八字中命帶咸池的，其主外貌尊重，內(nèi)心風(fēng)流，心好酒色。所以，中國古代民間才有了“女帶咸池，屋外養(yǎng)漢”的說法。

那么“華蓋”又是什么呢？在中國古代星象劃分體系當(dāng)中，華蓋也是星官之一，屬于紫微垣，共十六星，形似傘狀。因此，在中國古代，帝王或者大臣車上的傘蓋也被稱為華蓋。《卦辭》中曾有過記載：“華蓋星甲木，陽木，主孤高，有科名、文章、威儀，入命身宮，宜僧道不宜凡俗。”

因此，在古人眼中，男子如有華蓋，往往聰明好學(xué)，思維細(xì)密，不隨波逐流。倘若再遇上貴人，則必定能夠飛黃騰達(dá)，能享受很高的清福。不僅如此，命有華蓋者，往往有科名，當(dāng)大官。所以古代才有“男有華蓋，富貴不愁”的說法。

紫微斗數(shù)作為中國古代的一種預(yù)測(cè)學(xué)說，蘊(yùn)含著古人對(duì)天文地理、社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系的探討，是中國傳統(tǒng)文化中的重要部分。然而，將一個(gè)人的命運(yùn)，與天上的星宿對(duì)應(yīng)，而貼上各種標(biāo)簽，實(shí)在缺乏科學(xué)依據(jù)。仰望星辰，是中國古人的浪漫，立足腳下，實(shí)事求是，是今人的智慧。