提到大足這座城，大家無一例外的都會在腦海里立即閃現4個字：大足石刻。沒錯，大足石刻作為重慶最重要的文物古跡之一，與大足城市息息相關。今天我來到大足，我將為大家展現一個真實，全面的大足石刻。話不多說，開啟我們今天的旅程。

大家稱呼的大足石刻，實際上是一個統稱。大足城中，有多個地方都存在大量的石刻古跡。而這其中以寶頂山最為精美和集中。寶頂山石刻造像始建于南宋淳熙六年（1179年），止于淳祐九年（1249年），前后歷時70多年，是南宋的著名僧人趙智鳳所主持營建的“密宗”佛教的道場，共有石刻13處，造像數以萬計。其規模之宏大，工程之艱巨，價值之寶貴，完全可以與著名的莫高窟，龍門石窟，云岡石窟媲美。大足石刻為何有如此高的價值呢？且看我細細分析。

價值1：難度極高的制作工藝

大足石刻作品大部分都是依靠山體巖石而修筑。修筑的年代距今大約800多年，而那個時候的工具是非常的匱乏的。換句話說，當時的修筑只能依靠人工一點一點的開鑿。中國有個成語叫愚公移山，這其實是一個虛構的故事，并無史料可考。但大足石刻的修筑，就是一種現實版的移山工程。雖然不至于把整山移動，但在險峻的山體上打造出這么多藝術形象，難度是顯而易見的。它比起國內三大石窟的工藝一點都不遜色，所以工藝技術是體現它價值的第一個層面。

價值2：極高的文物價值

大足石刻普遍建造年代是晚唐到兩宋時代，跨度約250年左右。石刻的藝術形象中不乏有一些當時人物的借鑒，這就為后人研究唐宋歷史提供了寶貴的形象資料。再者，石刻多用為佛教文化傳播，所以研究大足石刻就能很清晰的收獲9世紀到13世紀這段時間中國佛教文化的情況，是非常寶貴的資料。不僅如此，在1999年12月1日，聯合國教科文組織世界遺產委員會在摩洛哥王國馬拉喀什市舉行的第二十三屆會議上作出決定，將中國的大足石窟列入“世界遺產名錄”，這也佐證了大足石刻在國際文化層面上的重要性。

價值3：傳承教育意義

其實佛法本來就是一種教育方式。大家信佛，也是讓一種信仰的力量去約束自己的一些不好習慣。所以在大足石刻作品中，教育的意義也是非常明顯的。這其中編號15的父母恩重經變相最為突出。它分為兩層，上層為七佛半身像；下層則是父母恩重經變相，它以11組雕像表現儒家孝道觀念的父母十種恩德，每組均有方碑刻標題和頌詞。雕像真實生動的反映了父母對兒女的深摯感情，有深遠的教育意義。

大足石刻，因年代久遠，且大部分是暴露室外，所以在不同程度上都有所侵蝕。但這并不妨礙我們去欣賞，對于這樣的藝術作品，我建議大家應該放緩腳步，細細品味。每一座雕像，每一刀打鑿都是前人用心去制作。就算文化差異或者信仰差異，讓你無法去領略其中之玄妙，但對于擺在面前這實實在在的歷史，你多少應該有一份崇敬和敬畏。

大足石刻，代表著中國石窟文化的結尾。從兩宋以后，我國在宗教石窟和石刻方面的建樹在逐日下滑。而宗教石刻技藝也代表著當時石刻工藝的最巔峰。所以大足石刻是一個中國石窟最后的輝煌。大家如果有機會來到大足旅游，大足石刻一定是你不可錯過的元素之一。如果你對大足石刻還有什么疑問，也可以留言，我會知無不言言無不盡，盡量給你解答旅游方面的難題。

（圖文均為老黃帶你去旅游原創，未經允許，不得盜用）