出自民族英雄林則徐勉勵自己的對聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。” 本意是比喻像大海一樣的寬廣胸襟。這是以大海能容納無數(shù)江河細流的無限容量來形容人的超常氣度。

那么這句話的出處和原意是指什么呢？到底什么樣做，心胸才能如此寬容呢？

海納百川，源自晉代袁宏《三國名臣序贊》，是對三國時期魏國名臣徐邈的評價，原文：

『景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答』

有容納大，源自《尚書》，是周公去世后，成王勸誡大臣君陳的話，原文：

『必有忍，其乃有濟；有容，德乃大』。

形器不存，方寸海納

這句話的意思是沒有物質(zhì)形態(tài)的困擾，即使方寸之地也可容納像大海一樣遼闊的東西。意指要心胸寬廣，不要拘泥于形式，但如何才算心胸寬廣呢？我們要從此句的出處入手。

袁宏在評價徐邈時，最初用了“恢誕”二字，意為浮夸怪誕，既是為人豁達，不拘小節(jié)。但卻“韻與道合”，為人表里如一，接下來又是一句極高的評價：形器不存，方寸海納。再聯(lián)系徐邈一生作為和后世評價，我們才能更深刻的理解這兩句話最初的意思。

徐邈為官清廉高潔，并且為政有方，所到之處，官聲甚好。“方寸海納”一詞，主要是評價徐邈治理涼州時對少數(shù)民族的政策。他在和羌人、胡人打交道，從不過問他們小的過失，但如果犯了大罪，先通報部帥。讓他們知道，然后斬首以示眾，因此深得百姓信服和敬畏。

通過對這一點的理解，我們可以明確的是：海納百川，不是什么事兒都能容忍，而是不拘小節(jié)，不忘大義。人的心胸就像一個容器，無形無邊才能像大海一樣容納細流，但是即便是大海，也有邊有界，大海無邊則生靈涂炭。

有容，德乃大

周滅商后，為便于管理，周公便把殷商的遺民遷到成周去，并親自監(jiān)督整個遷移工作。周公去世后，成王命令大臣君陳接替周公治理成周，并要求他宣揚周公的遺訓，努力施行德政，辦事寬大而有法度，從容而又和諧。

他告誡君陳說：“必有忍，其乃有濟；有容，德乃大”。意思是：一定要有所忍耐，才能有所成功；有所寬容，德行才能高尚宏大。

成王認為，有所忍耐，才能有所成功；有所寬容，德行才能高尚宏大。

因此，他要求君陳千萬不能獨斷專行，倚勢作惡，侵害人民。使用刑法要適中，注意掌握分寸，如果處罰可以制止犯罪，才進行處罰。不要求全責備于人，要善于識別好人和壞人，選用賢良的人。如果做到這些，就能像周公一樣，德行遠播，永遠受人贊揚。

海納百川，有容乃大。這兩句話最初都是對為政理念的評價和勸勉，對人對事不可吹毛求疵，要學會容忍，才能得到人們的尊重。這實際是對苛刑厲政的批判，對仁德厚物的贊揚。

不過哲學的意義就在于普遍的適應(yīng)性，我們雖然不是上位者，沒有治理一城一縣的職責和煩惱，但是在做人做事方面仍然對我們有指導(dǎo)意義。

在不觸犯原則的做人準則的基礎(chǔ)上，盡量寬容的對待身邊的人和事物，這樣就會得到人們的尊重和敬佩。

心曠，則萬鐘如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車輪。

想要學會寬容，首先要盡量豁達。

然而在這一點上，沒有人可以手把手的教別人，我們都不了解別人的遭遇、境遇、出身以及性格。借用郭德綱的一句話“什么都不懂就勸你寬容大度的人，下雨打雷的時候你離他遠點”因為你根本都不知道別人經(jīng)歷了什么就勸人放下，這絕對不是發(fā)自內(nèi)心的勸誡。

尹禾歷史并不勸導(dǎo)大家一定要豁達。豁達是一種人生態(tài)度，并不是必備的技能。我們并不需要將每一句有道理的古話都作為至理名言，看到了就要學會。人生的每一個階段所需要的態(tài)度是不同的，可能在這樣一個階段，我們就是需要積極向上，就是需要斤斤計較，就是需要吹毛求疵。而豁達，是人生閱歷、精神境界或者知識儲備達到了一定程度后才能夠做到的從容放下。不要可以的尋求豁達，因為當我們的積累還不夠豐富豐富時，我們可能分不清楚什么是豁達，什么是怯懦放棄。

當你的內(nèi)心足夠強大時，你所做的才是寬容，當你還不夠強大時，你所做的叫做忍讓。

每個人的原則和底線都不同，因此就不能告訴大家怎樣開敞心胸。要真正學會寬容，首先要認真的了解自己，其次要努力的豐富自己。“海納百川”有時與“厚德載物”相搭配，是內(nèi)心修煉的更高境界。如何修“德”，應(yīng)該作為我們畢生追求的課題。

這是一個美好的時代，物質(zhì)生活極大豐富，商品和信息都十分多樣，生活方式更加便捷。然而也正是在此時，我們的精神世界往往極大空虛，容易在風浪中迷失自己。在這個最好又最壞的時代，我們該如何選擇？如何端正自己呢？

浮萍無根隨風蕩，玉蕅沉埋淤泥中。

根堅體胖身自定，春風細雨笑談聲。