從一個蒼涼悠遠唱著高亢秦腔身材壯實吃褲帶面的地方，落地于一鍋煮天下甜美多姿雀聲崩豆的天府之國，路兩旁的三角梅十分十分燦爛地開著，鮮艷、簇擁、熱鬧、生機，又一次場景萬花筒式的變幻略帶一絲欣慰。 記得有一次一位同學問我：“炎老師，你會看相嗎，你真的會看相嗎？我看你的是會些的。” “哈哈，你看我會，那你也會些。遇到什么事了，無事不卜。”我看了看笑著說。 “說會也不會，說會呢我知道大概的皮毛，‘有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅’，我也時常探究生命的大道，解開生命的真諦。看過大量的諸如《麻衣神相》《鐵關刀》《柳莊相》以及《三命通會》《滴天髓》等這方面書籍，總的概論、趨勢也是略微知道些的；但是我也不能準確地曉斷未來，不能斷具體的榮辱升貶、時辰方位、不能知道明天會發(fā)生什么，我連自己的命理都不知道。近代的曾國藩可謂斷人曉事的大家，可也難免失算沒有給女兒招到乘龍快婿，總的來講人算不如天算。”我有些慚愧和詭辯。 我也想前知五百年后知五百年，掐指一算朝代更迭陰晴圓缺都知道，可惜我沒有那樣的慧根，我只知道“積善人家必有余慶，積不善人家必有余殃”，我也無端地起過是非也會毫無緣由的有些小幸運，也受過現(xiàn)世報、也受過三世報。也懂得些因果律，也將信將疑。也知道這個無論世界多么陰暗，我也要光明地活著；也知道無論前途多么難料，依舊要堅強地走下去；也知道人之一生無論多么地無意義，也要想法活的有意義。可我也有時候憤懣，眼見得惡人怎么就過得那么滋潤，善人為何如此多的磨難，德不配位的人在忝坐其位有天下之志的郁郁寡歡…… “吾心光明”“知行合一”是多么難啊！！！ 記得讀《古文觀止》篇劉基劉伯溫所寫的《司馬季主問卜》倒是有一段經(jīng)典的對話，論道占卜： 東陵侯既廢，過司馬季主而卜焉。 季主曰：“君侯何卜也？” 東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。吾聞之蓄極則泄，閟極則達。熱極則風，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，無往不復。仆竊有疑，愿受教焉。” 季主曰：“若是，則君侯已喻之矣，又何卜為？” 東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之。” 季主乃言曰：“嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽而聽于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蛬風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜，華開者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為？” 自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決于天命哉!其于周尤甚，及秦可見，代王之人，任于卜者。太卜之起，由漢興而有。司馬季主者，楚人也，卜于長安東市。宋忠為中大夫，賈誼為博士，同日俱出洗沐，相從論議，誦《易》先王圣人之道術，究遍人情，相視而嘆。賈誼曰:"吾聞古之圣人，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜數(shù)中以觀采。"二人俱同輿而之市，游于卜筮中。 當東陵侯講完后，司馬季主直接就說“若是，則君侯已喻之矣，又何卜為？”，你都明白了還占卜什么？ 是啊，我們生而為人來到這個世上，基本上具備了思考能力，都會想知道自己來這里干什么，從蹣跚學步啟蒙奮力折騰到了三十而立嘗遍心酸后都會大略知道自己這一生的命運了，過了四十不惑之年，不認命也得認命了。但又不甘心，會時不時的有占卜的想法，或者長嘆一聲：“就這樣吧！” 現(xiàn)代人不怎么讀古文了，也沒有多大耐心讀古文了，尤其是沒有耐心讀長文了。這段文字翻譯成白話文，大概意思是： 東陵侯被廢棄以后，往司馬季主那兒去占卜。 季主說：“您要占卜什么事呢？” 東陵侯說：“躺臥時間長了就想起來，閉門獨居久了就想出去，胸中積悶久了就想打噴嚏。我聽說：積聚過多就要宣泄，煩郁之極就要開暢，悶熱太甚就會起風，堵塞過分就會流通。有一冬就有一春，沒有只屈而不伸的；有一起就有一伏，沒有只去不來的。我私下有所懷疑，希望得到你的指教。” 季主說：“既然這樣，那么您已經(jīng)明白了，又何必要占卜呢？” 東陵侯說：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指點究竟。” 季主于是說道：“唉！天道和什么人親？只和有德的人親。鬼神怎么會靈？靠著人相信才靈。蓍草不過是枯草，龜甲不過是枯骨，都是物。人比物靈敏聰明，為什么不聽從自己，卻聽命于物呢？而且，您為什么不想一下過去呢？有過去就必然有今天。所以，現(xiàn)在的碎瓦壞墻，就是過去的歌樓舞館；現(xiàn)在的荒棘斷梗，就是過去的瓊花玉樹；現(xiàn)在在風露中哀鳴的蟋蟀和蟬，就是過去的鳳笙龍笛；現(xiàn)在的鬼火螢光，就是過去的金燈華燭；現(xiàn)在秋天的苦菜，春天的薺菜，就是過去的象脂駝峰；現(xiàn)在紅的楓葉，白的荻草，就是過去的蜀產(chǎn)美錦，齊制細絹。過去沒有的現(xiàn)在有了，不算過分；過去有過的現(xiàn)在沒有了，也不能算不足。所以從白晝到黑夜，盛開的花朵凋謝了；從秋天到春天，凋萎的植物又發(fā)出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。這些道理您也已經(jīng)知道了，何必還要占卜呢？” 據(jù)《史記·日者列傳》所記載：“楚人司馬季主，通《易經(jīng)》，博聞遠見。” 司馬季主是西漢術數(shù)名家，楚國人。曾游學于長安（今陜西西安）。通經(jīng)術，善占筮，通曉《周易》，擺卦灘于長安市東，為人占卜吉兇。宋忠、賈誼二大夫曾前往訪問，并把卜筮看成是騙人之術。司馬季主則辨解說卜筮之功德很大，不僅有利于國家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者復生。 是啊，善易者教人行善積德忍辱涵容趨吉避兇，以挽回世道人心，哪里只是裝神弄鬼招搖撞騙呢？ 我們的三閭大夫屈原在《卜居》中也記載了問卜的事，屈原被疏遠流放，三年沒見過楚王。心里憋屈難耐，“心煩慮亂，不知所從”，不知道怎么辦，就去問一個占卜的大師，叫“太卜”，名字是鄭詹尹。 屈原去了之后就問，我現(xiàn)在心里煩亂，不知所從，疑決不下，你幫我占卜一下，做個決定。 詹尹就端策拂龜，準備給屈原占卜，問：“你有啥需要我?guī)兔Φ摹！?屈原這下可委屈了，可有傾訴的對象了，如竹筒倒豆子一般排比句、設問句、一句接著一句，一連說了十多句：我該超然世外，不問朝事，不去跟那些亂臣賊子打交道嗎？我是跟黃鵠比翼，自由飛翔呢，還是跟雞鶩爭食，做個斗雞呢？讒人高張，賢士無名。我默默無言無話可說，誰知道我的廉貞呢？！ 詹尹聽完，不給他占卜了，說：你還是走吧！尺有所短，寸有所長，物有不足，再智慧的人也有不聰明的時候，你這是心理問題，占卜搞不定的，神明也幫不了你，“數(shù)有所不逮，神有所不通。” 你怎么想的，就怎么去做吧！占卜是無法決定的，“用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。” 屈原在人世間實在找尋不到答案，回去之后，就沉江了。 “欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”前途未卜，也許正是我們勇敢地走下去的勇氣，如果真的我們知曉了答案，我們還真的有勇氣走下去嗎？ 孔子曰：“凡人心險于山川，難于知天。”是啊，人心難測，我也沒心思去揣測，圣人尚且不能免禍，易者尚且難以全身，何況我們這些螻蟻微塵之輩呢？ “炎老師，到了，該下車了。”思緒分飛，起起滅滅，我也要開啟一段前途未卜的旅程。 拎起行李，戴好口罩，打開健康碼，后頭看看，路邊也有一排三角梅，也在她的季節(jié)里盛開著，芬芳、裊娜、活潑、可人、天趣……