來(lái)源頭條作者:古池雨

聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事： 話說(shuō)古時(shí)候，村子里有個(gè)叫王大牛的農(nóng)夫，其父早亡，其母病重，現(xiàn)如今靠耕作幾畝薄田過(guò)日子。他雖勤勞耕作，但畢竟田地少，所得糧食僅夠養(yǎng)家，以及母親的治病錢(qián)，都是靠王大牛一年四季上山砍柴賣錢(qián)換來(lái)的。生活過(guò)得頗為拮據(jù)，以至于二十歲了都還沒(méi)討到媳婦。

一天，王大牛上山砍柴，回來(lái)的路上大雨磅礴，一路泥濘，寸步難行，只好在這個(gè)小山洞里等雨停。突然看見(jiàn)山洞不遠(yuǎn)有一只奄奄一息的小白兔，看樣子是受傷很嚴(yán)重，無(wú)法動(dòng)彈了。善良的王大牛，突然覺(jué)得小白兔好可憐，無(wú)依無(wú)靠的，就像落魄的自己，不自覺(jué)地就跑出山洞抱起小白兔回山洞躲雨，還細(xì)心的找草藥給小白兔涂上，并撕爛自己的衣服給包扎好，把小白兔放到溫暖的地方才離去。

后來(lái)的日子王大牛的母親的病竟然奇跡般地好了起來(lái)，村里的人都很驚訝，以為王大牛找到了神醫(yī)，但他也是一頭霧水，認(rèn)為母親是幸運(yùn)的，能躲過(guò)一劫。有天夜里，王大牛做了奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一只兔子在感謝他：“恩人，感謝你的救命之恩，為了報(bào)答你，我已經(jīng)把你母親的病治好。以后，你們兩個(gè)就可以開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)日子，切記，最近會(huì)有一個(gè)陌生人來(lái)家里，要好生招待。”

動(dòng)物會(huì)說(shuō)話，著實(shí)把王大牛嚇個(gè)半死，但他還是聽(tīng)了兔子的話，好好招待了一個(gè)月之后來(lái)家里救助的陌生人。原來(lái)陌生人是個(gè)達(dá)官顯貴之人，上任的路上遇到了劫匪，百般逃跑才處以逃命，后來(lái)一直視王大牛母子為恩人，處處為他們著想，為王大牛謀得個(gè)職位，還把自己的女兒嫁給了王大牛，就這樣王大牛的日子越過(guò)越好。

佛教認(rèn)為，財(cái)富與一個(gè)人的福報(bào)與德行息息相關(guān)，常言道“有福之人不用忙，無(wú)福之人跑斷腸”，福德具足之人，心想多能事成，生活中也常常順心如意，財(cái)富也來(lái)得水到渠成。而缺少福報(bào)的人，卻常常受困于內(nèi)心的憂愁煩惱中，掙錢(qián)辛苦，事倍功半。那福報(bào)又從何處而來(lái)呢？

我想，從上面的小故事大家都能看出來(lái)了。常行善布施之人，一定是一個(gè)非常幸運(yùn)的人，他的幸運(yùn)來(lái)自于他行善所積累的福報(bào)。不僅得貴人相助，很多優(yōu)質(zhì)的資源都會(huì)聚集在他周圍，遇到困境了，也會(huì)有人出手相助。在這樣的有利的外緣相助下，常行善布施之人，怎可能不富貴？

貴人并不是命中注定，而是你一生樂(lè)施行善所得以回報(bào)的。貴人，可以是欣賞你的人，也可以是感恩你的人，也可以是喜歡你的人，也可以是崇拜你的人...........。某一天，某一時(shí)刻也可能因?yàn)橐粋€(gè)溫暖擁抱，一個(gè)治愈的微笑，一個(gè)小動(dòng)作，都有可能會(huì)你帶來(lái)足矣改變你一生的運(yùn)氣。

有個(gè)朋友突然被告知市里的領(lǐng)導(dǎo)要調(diào)動(dòng)他去做秘書(shū)，他趕緊回話，我是技術(shù)人員，寫(xiě)材料不在行，但上面還是一手把調(diào)動(dòng)材料給他辦好。誰(shuí)都想往高處走，突然的好消息也是讓人措手不及，朋友以為自己得罪了誰(shuí)，別人要難為他。后來(lái)才知道是他曾有過(guò)一面之緣的市委領(lǐng)導(dǎo)。某天，朋友爬山到半，看見(jiàn)一位中年男人停在半山腰那里，上接不接下去的，趕緊把他扶到不遠(yuǎn)的平地，喂他喝水，等中年男子稍微舒服，趕緊陪著中看年男子下山，并送他去醫(yī)院，聯(lián)系他的家人來(lái)到后才離開(kāi)。

這是個(gè)稀松平常的善舉，我想正常人遇到這種情況，內(nèi)心深處的良善都會(huì)被激發(fā)，都會(huì)去做。這是我們內(nèi)心的富有，每一個(gè)善良的舉動(dòng)，都是我們一生福氣的攢聚。

“人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣；人而不好善，禍雖未至，福其遠(yuǎn)矣”語(yǔ)出漢代徐干《中論·修本》。人如果樂(lè)于為善，雖然不一定會(huì)因此獲福，但是災(zāi)禍卻一定會(huì)離你遠(yuǎn)去;人如果不愿意為善，雖然不一定會(huì)因此得禍，但是福端卻一定會(huì)離你遠(yuǎn)去。說(shuō)明人生在世應(yīng)當(dāng)樂(lè)于與人為善。

我們時(shí)常有很多人生問(wèn)題，比如富人為什么一直富，而貧窮的人一直努力卻一直無(wú)法擺脫窮人的命運(yùn)。那是因?yàn)椋?/p>窮源于貪而人之所以貧窮，也是因?yàn)樾木场Ｒ驗(yàn)閮?nèi)心貧窮，所以就產(chǎn)生了貧窮的思維。又因?yàn)樨毟F的想法而決定了自己的一言一行，從而限制了自己的發(fā)展。因?yàn)楦F，所以對(duì)錢(qián)十分在意，也因此心量不夠大，好的機(jī)遇往往會(huì)與他擦肩而過(guò)，導(dǎo)致路越走越窄。若想富貴，就先培養(yǎng)富貴的思維，多行善積德，多助人為樂(lè)。在行善中增長(zhǎng)了福報(bào)，財(cái)富自然也就來(lái)了。富貴源于布施財(cái)富源于布施，貧窮源于貪貪。佛法常說(shuō)“萬(wàn)法唯心造”，外在的一切境界都源于自己的一顆心。富貴之人之所以富貴，是因?yàn)樗麚碛幸活w富貴的心。因?yàn)樾男貙拸V，心量厚重，所以對(duì)事物的看法和態(tài)度更加開(kāi)放、包容。也正是因?yàn)檫@樣的思維，使得他們可以廣交善友，也可以在變幻莫測(cè)的社會(huì)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)先機(jī)。

一位老者攔住一位年輕人的去路，問(wèn)他：“為什么所有人都把垃圾丟在那個(gè)空曠的角落，而你還堅(jiān)持提往那么遠(yuǎn)的垃圾桶呢？” 年輕人有點(diǎn)責(zé)怪他說(shuō)，：“就是你們這些老人，不立榜樣，到處亂扔垃圾，我們的小區(qū)環(huán)境才這么差。。。。。。”

第二天，關(guān)于小區(qū)的一個(gè)視頻竟然火了，原來(lái)老者是一名資深記者，為了小區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生他做了一次暗訪。當(dāng)然年輕人也火了，評(píng)論都說(shuō)小伙子才是當(dāng)下年輕人該有的樣子，小區(qū)的環(huán)境自從那次后，環(huán)境變好了，小伙子也因?yàn)樽约贺?fù)責(zé)任的行為，得到了一個(gè)好工作。

人生的每一次善舉，看似為他人，其實(shí)是為自己。

慶山在《夏摩山谷》中有這么一段話，她說(shuō)在慈善機(jī)構(gòu)中“體驗(yàn)和感受生老病死之苦。這不是我在幫助別人，是他們?cè)趲椭摇Ｗ屛乙庾R(shí)到能夠健康而知足地活著，就是喜悅。但大多數(shù)時(shí)候我們不這樣認(rèn)為。在那里，被布施的人才是真正的布施者”。往往我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候其實(shí)是在幫助自己。

我們看著他人處于水深火熱之中，內(nèi)心充滿憐憫、同情和煎熬，如果我們對(duì)他人施以援手，不僅是對(duì)他人的幫助，更是對(duì)自己的救贖。

在印度，有個(gè)特別了不起的富翁，他的名字叫善施，不過(guò)人們更喜歡叫他＂給孤獨(dú)長(zhǎng)者＂。之所以叫這個(gè)名字，是因?yàn)樗源缺?lè)善好施，一生中七次散盡家財(cái)，統(tǒng)統(tǒng)布施給孤獨(dú)的人，故被冠以＂給孤獨(dú)＂的美名。后來(lái)，他為了給釋迦牟尼佛建精舍，甚至用金磚鋪地購(gòu)買(mǎi)園林。他一輩子中越布施，錢(qián)越多，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，最后成為了當(dāng)時(shí)的＂首富＂。

　　無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)古代，也有這樣一個(gè)人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾踐復(fù)國(guó)之后，辭去一切官職，劃著小船去太湖經(jīng)商了。他做生意非常有頭腦，不到幾年光景，就積累了億萬(wàn)家財(cái)，富可敵國(guó)。在他的一生中，也曾三次散盡家財(cái)，接濟(jì)百姓。但散財(cái)之后不到幾年，又能再次積累起萬(wàn)貫家財(cái)。他死后被人譽(yù)為＂陶朱公＂，也就是現(xiàn)在大家常拜的＂財(cái)神＂。

　　再看看現(xiàn)在，世界上最有錢(qián)的人是誰(shuí)呢？眾所周知是微軟的創(chuàng)始人比爾-蓋茨。他不但是全球首富，還是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事業(yè)的是幾十個(gè)億，前幾年他還宣布：死后財(cái)產(chǎn)不留給后代，全部都捐贈(zèng)給慈善機(jī)構(gòu)。

　　然后范圍再縮小一點(diǎn)，我們亞洲，現(xiàn)在的首富是李嘉誠(chéng)。他也同樣樂(lè)善不止，經(jīng)常拿出大筆的錢(qián)來(lái)上供下施，救助貧困、捐助教育等，并將自己三分之一的家產(chǎn)捐贈(zèng)給慈善事業(yè)。

　　通過(guò)以上這些例子足以看出，佛陀說(shuō)＂發(fā)財(cái)?shù)脑虿皇莿e的，而是布施＂，這句話確實(shí)真實(shí)不虛。舍得、舍得，有舍才有得：舍不得、舍不得，不舍則不得。

　　然而，如今的人們，不太明白因果的取舍關(guān)系。原本發(fā)財(cái)需要布施之因，他們卻為了發(fā)財(cái)，一味地掠奪；明明長(zhǎng)壽需要放生之因，他們卻為了長(zhǎng)壽，一味地殺生------

　　最終只能南轅北轍。

　　不想痛苦，痛苦卻一個(gè)接一個(gè)降臨；想要快樂(lè)，快樂(lè)卻像仇敵一樣被滅掉了。